流光溢彩的氣韻

康濟(jì)民

百年以來(lái)的中國(guó)工筆畫(huà)，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)型到現(xiàn)代型的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，很多畫(huà)家從自身?xiàng)l件出發(fā)，做了一些觀念、媒材與技法上的嘗試，也由此形成了以不同地域特點(diǎn)與個(gè)人風(fēng)格為代表的畫(huà)風(fēng)。在這個(gè)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐者中，陳仲年先生是巴蜀畫(huà)壇的先行者，是承前啟后的名家。陳仲年先生的作品，特別是他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，繼承院體，兼收西洋繪畫(huà)之長(zhǎng)，將新的藝術(shù)品味創(chuàng)造性地注入到傳統(tǒng)的繪畫(huà)樣式，既得傳統(tǒng)工筆畫(huà)的典雅、明麗，又有文人寫(xiě)意畫(huà)的雅致、清疏，同時(shí)兼具源于巴蜀地域性情的細(xì)膩、豐富、秀潤(rùn)的個(gè)人風(fēng)格。

一

陳仲年先生名澤銘，字仲年，又字鶴書(shū)，1893年12月23日生，四川省崇寧縣（今成都郫縣唐昌鎮(zhèn)）人。先生自幼生性犀靈，聰穎沉靜。幼時(shí)跟隨崇寧畫(huà)家梁秋屏、李裕卿學(xué)畫(huà)。以歷代名家畫(huà)軸為典范，兼收并蓄，打下堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)。他當(dāng)時(shí)所臨名人畫(huà)作幾可亂真，20歲即以畫(huà)技名噪縣中。1920年，仲年先生受聘于崇寧縣高小學(xué)堂任圖畫(huà)教員。那段時(shí)間，他對(duì)自己喜好的古代及現(xiàn)代名家李公麟、陳老蓮、徐渭、任伯年等進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技藝、精神有了更深入的實(shí)踐和理解。

1925年，為追求藝術(shù)的高層次探索，仲年先生只身赴滬，考入以田漢為中心的“上海藝術(shù)大學(xué)”。同學(xué)有吳作人等。1927年，因上海藝大被當(dāng)局查封，仲年先生即隨藝大學(xué)生轉(zhuǎn)入田漢與歐陽(yáng)予倩、徐悲鴻聯(lián)合創(chuàng)辦的“南國(guó)藝術(shù)學(xué)院”，受業(yè)于徐悲鴻、潘玉良、沈西岑等。1928年，他以?xún)?yōu)異成績(jī)于南國(guó)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，隨即投入上海“藝苑繪畫(huà)研究所”繼續(xù)研究深造。藝苑繪畫(huà)研究所是一個(gè)西洋藝術(shù)團(tuán)體，成員均為滬上畫(huà)壇名流，包括徐悲鴻、吳湖帆、李秋君、黃賓虹、張大千、潘天壽、朱屺瞻、蔣兆和等26人。仲年先生在藝苑四年專(zhuān)攻西畫(huà)，于水彩靜物寫(xiě)生造詣?dòng)壬睢Ｋ墓すP花鳥(niǎo)畫(huà)也融匯中西，面目一新。這段時(shí)間，他與滬上名家時(shí)相往還，交往甚密。從現(xiàn)存的徐悲鴻、朱屺瞻、錢(qián)瘦鐵等人贈(zèng)送他的書(shū)畫(huà)，可以看出滬上名家們對(duì)他的器重與賞識(shí)。這種高層次的藝術(shù)交往，也開(kāi)闊了他的視野，提升了他的眼界。

1932年，仲年先生回到四川，任教于四川大學(xué)西畫(huà)系，并與成都名家林君默、劉豫波、葉正蒼、羅文謨等發(fā)起組織了美術(shù)團(tuán)體“蓉社”，共同創(chuàng)作和舉辦畫(huà)展。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次在成都舉辦畫(huà)展，積極用繪畫(huà)形式進(jìn)行抗日宣傳；后因生活困窘，經(jīng)朋友介紹到省立成都女子師范學(xué)校任教。1940年，仲年先生遷回老家，任崇寧縣民眾教育館館長(zhǎng)；1944年仍回成都居住，一面搞創(chuàng)作，一面在成都民新中學(xué)、省立成都師范學(xué)校和省立成都女子師范學(xué)校任教。其間，他曾參加云、貴、川三省繪畫(huà)聯(lián)展。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他為唐昌公園設(shè)計(jì)了“崇寧縣抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑”。

新中國(guó)成立后，仲年先生參加“四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)”，為基本會(huì)員，同時(shí)仍在成都女子師范學(xué)校任教。他積極參加美術(shù)界組織的各種活動(dòng)，曾多次舉辦個(gè)人畫(huà)展，參加全省繪畫(huà)展覽。他先后創(chuàng)作的《旭日東升》《桃李爭(zhēng)春》《飼?shū)啞贰短杞o婆婆看》《小雞迎春》等作品，題材新穎，形象生動(dòng)，深受群眾喜愛(ài)。1958年，他與趙蘊(yùn)玉、周掄園一道為人民大會(huì)堂會(huì)議廳創(chuàng)作了《梅花喜鵲》《山茶花》《熊貓》《獐子》等大型國(guó)畫(huà)。他還創(chuàng)作了毛主席視察都江堰的追憶畫(huà)。

1966年3月30日，仲年先生在成都病逝，終年73歲。

二

仲年先生的繪畫(huà)，特別是他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，精于形象而意味橫生。無(wú)論是花草禽鳥(niǎo)還是走獸蟲(chóng)魚(yú)，總是以親切可愛(ài)的姿態(tài)向觀賞者呈現(xiàn)大千世界那生生不息的生命。那是畫(huà)家感情的流露，精神的物化。在花草禽鳥(niǎo)和走獸蟲(chóng)魚(yú)中，潛流著無(wú)窮的意趣與情思。那一筆一墨和色彩的節(jié)奏正是畫(huà)家飽滿的情緒理想的追求，既是大自然生命的律動(dòng)，也是詩(shī)情的蕩漾。

歷史悠久的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)早就奠定了詩(shī)化的意境。在花鳥(niǎo)畫(huà)中追求詩(shī)意，宋代已經(jīng)相當(dāng)自覺(jué)。《宣和畫(huà)譜》中的《花鳥(niǎo)緒論》指出，花鳥(niǎo)畫(huà)的高妙不但在“奪造化”，而且在“移精神遐想”，并就此提出了“寓興”的理念，主張表達(dá)“登臨覽物之有得”，緊緊抓住特殊環(huán)境下的詩(shī)化感受。所以宋代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)精品，無(wú)論是格法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞S荃父子，還是徐熙的野逸曠達(dá)，以及崔白的蕭散風(fēng)骨，雖風(fēng)格各異，但我們都能感受到畫(huà)家的審美需求與自然形象融為一體的活色生香的繪畫(huà)境界。詩(shī)情畫(huà)意，令人難忘。但后來(lái)的大多數(shù)畫(huà)家，脫離了花鳥(niǎo)情境和實(shí)際感受，把詩(shī)意的追求不恰當(dāng)?shù)仡?lèi)型化了，以為畫(huà)牡丹都意在富貴，畫(huà)鷗鷺都意在悠閑，用題材的象征意義代替了有感而發(fā)的“寓興”，以題寫(xiě)詩(shī)句代替了繪畫(huà)性的詩(shī)意化，逐漸丟失了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，在工筆畫(huà)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)化過(guò)程中，大的潮流都是以西畫(huà)寫(xiě)實(shí)觀念改造傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，這大大提高了造型能力，在色彩上也有新的探索。審視與仲年先生同時(shí)代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，表現(xiàn)生命狀態(tài)的比比皆是，但謳歌生命詩(shī)意者則寥若晨星；尤其鮮有如仲年先生這樣，在變革技法的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把創(chuàng)造才能扎根于民族審美思維的土壤上，自覺(jué)地接續(xù)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的精神文脈，致力于開(kāi)掘詩(shī)意化之傳統(tǒng)者。

仲年先生的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，題材是習(xí)見(jiàn)的，沒(méi)有陌生的奇花異鳥(niǎo)。他的畫(huà)法，也是常見(jiàn)的工筆設(shè)色。技巧或來(lái)自前人，或略參西法，甚至藝術(shù)語(yǔ)匯也是融合中西者常用的，并沒(méi)有特別的標(biāo)新立異。然而你只要面對(duì)他的畫(huà)，就顧不得審視其藝術(shù)語(yǔ)言，思考其藝術(shù)技巧，而是被那流光溢彩的意境所打動(dòng)，所吸引。

仲年先生筆下雅俗共賞的牡丹，不靠題材的象征，而是表達(dá)特殊氛圍中的情境。有一幅題為“寫(xiě)雨后牡丹春睡濃意”，畫(huà)面上風(fēng)姿綽約的牡丹在雨后驕陽(yáng)下開(kāi)放，姿態(tài)各異的花朵，有的敞開(kāi)花心，縱情吸收陽(yáng)光的撫愛(ài)，有的低著頭，羞怯地在微風(fēng)中搖動(dòng)，還有的躲藏在枝葉掩映中，猶如半眠半醒，慵懶嬌媚。背著陽(yáng)光的葉子，泛著寶石般的嫩綠色；迎著陽(yáng)光的紅花綠葉，微泛金紅，然而，那金色的陽(yáng)光，仿佛又不是直接照射，而是彌漫在綺麗的光霧中，散發(fā)著濃郁的花香，吸引了翩翩飛來(lái)的蝴蝶。

仲年先生喜歡畫(huà)鴨子，但意境各有不同。有一幅畫(huà)了一大五小一群鴨子，嬉戲覓食后團(tuán)聚于菜地。神態(tài)各異的小鴨們緊緊依偎在母鴨周?chē)给喴幻鎿嵛啃▲啠幻姘褐^警惕地望著遠(yuǎn)處。好一幅濃濃的母愛(ài)親情！還有一幅畫(huà)的是黃昏暮色中，兩只相親相愛(ài)的鴨子在水塘中悠游，旁邊搖曳的蘆葦，平靜的水面，都仿佛在引領(lǐng)我們忘記沉重和焦慮，進(jìn)入和諧而自由的世界。

其它的作品，無(wú)論畫(huà)山石雄鷹、紅葉野雉、微風(fēng)飛燕、芙蓉白鷺、荔枝小鳥(niǎo)、梅花藍(lán)鵲，還是柳枝鳴蟬、螳螂牽牛，仲年先生都讓人仿佛領(lǐng)略到花鳥(niǎo)世界的天籟自鳴。他不僅具體而細(xì)微地真實(shí)描繪了花枝鳥(niǎo)態(tài)的豐富多彩，而且以麗日、和風(fēng)、月光、霧氣為依托，表現(xiàn)了空間光影中花鳥(niǎo)世界的精微感受，或繁艷而自然，或清逸而天真。他的作品，繪畫(huà)性很強(qiáng)，又極富詩(shī)意，但詩(shī)意不是靠題詩(shī)，而是畫(huà)出來(lái)的。故而他的作品，總是首先在視覺(jué)上抓住觀者，繼而又利用通感，把觀者的情緒帶入情景交融的意境之中，領(lǐng)略畫(huà)家注入的精神遐想，獲得審美感受和文化熏陶。

仲年先生離開(kāi)我們已經(jīng)整整50年了。他一生以畫(huà)藝育人，在繪畫(huà)，尤其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作方面成就斐然。這令我們深深懷念。

改革開(kāi)放以來(lái)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在接續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)并廣泛吸收西畫(huà)過(guò)程中，有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，涌現(xiàn)出不少突破前人的名家和前無(wú)古人的佳作。但就總體而言，也存在一些問(wèn)題，比如，重視新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)者眾，而往往精神內(nèi)涵文化積淀不足；奪目而粗礪者多，精微而潤(rùn)澤者少；或滿足于原生態(tài)的蓬勃豐富而提煉不夠，或膠柱于花鳥(niǎo)本身而缺乏必要氛圍。究其緣由，我看不在于生活，而在于傳統(tǒng)，不在于吸收西法，而在于能否消化。一句話，關(guān)鍵在于，有沒(méi)有把創(chuàng)造的才能扎根在民族審美思維的土壤上。因此，今天重新欣賞仲年先生的作品，回顧先生的藝術(shù)道路，研究先生的畫(huà)藝，對(duì)促進(jìn)巴蜀花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)推進(jìn)巴蜀文化建設(shè)都有益處。

作者：四川省人民政府文史研究館原副館長(zhǎng)