福州國防文化資源考察芻議
——以愛國主義教育基地為例

趙　嵐，黃　斌

（福建農林大學，福建 福州 350002）

福州國防文化資源考察芻議
——以愛國主義教育基地為例

趙嵐，黃斌

（福建農林大學，福建 福州 350002）

福州愛國主義教育基地數量眾多、類型多樣，它蘊涵著濃厚的城市文化特色，以反映晚清愛國史為主，海洋特色鮮明，草根愛國情結突出。文章建議通過注重地方史志，還原歷史史實；挖掘民俗文化，構建家國情懷；針對城市特點，開展特色國防教育等途徑來增強深化國防教育效果。

福州；愛國主義教育基地；國防教育

愛國主義教育基地在國防教育工作中占有重要位置。教育基地具有準公共產品性質，對普通公民免費開放，是其自覺接受國防教育的“沒有圍墻的課堂”。同時，教育基地的教育空間更加靈活，其中不乏對當時情景的再現與模擬，有助于受教育者身臨其境，通過動手實踐等行為教育方式理解國防教育。另外，教育基地還集中了豐富多樣的教育資源，資料、文獻、檔案、文物……表現形式靈活多樣，能夠給受眾更直接的、印象更深刻的感受，有助于保持受眾的學習興趣和學習效果，使經常性教育落到實處。結合城市自身國防文化特點，對于教育基地發揮國防教育“第二課堂”作用，是深化國防教育效果的應有之義。

一、福州愛國主義教育基地概況

福州是一座歷史文化名城，尤其是在中國近代的現代化過程的努力中有著重要的地位，這里愛國主義教育基地（以下簡稱“教育基地”）數量眾多，類型各異，是國防教育深入開展的絕佳選擇。

自1997年始，福州市納入國家級、省級和市級教育基地共計四批44處，為豐富國防教育素材和形式的多樣化提供了一座寶庫（見表1）。就教育基地主題特色分類，福州基本可以分為四大類：革命歷史遺跡19處，歷史人物紀念16處，民風民俗展示4處，博物館等綜合類5處。其中，事件發生的遺址可以直觀論證歷史，如馬江海戰紀念館、連江長門炮臺；人物紀念館以個人的成長來反映國家命運的變遷，如林則徐、嚴復故居；民風民俗展示能夠說明福州地理位置在中國國防歷史中的險要地位，如中國長樂院士館、福州市琉球館；綜合性博物館宏觀地體現福州各時期和各地區愛國主義運動的內在聯系，如福建博物院。可見，福州教育基地地方文化特色突出，為國防教育提供了典型性好、角度多樣、詳實直觀的教育素材。

二、福州愛國主義教育基地的文化特征

福州教育基地作為城市文化的載體，是一部詳實的城市愛國文化史。它以愛國主義為主題，一方面展示著這座城市人杰地靈，激發人們由自豪而對愛國行為的效仿；另一方面訴說著這座城市與國家休戚與共的合理性，激發人們對先輩們壯志豪情和浴血奮戰的繼承和發揚。因此，福州教育基地有著獨特的文化密碼，為福建地區國防教育的特色構建提供了豐富的素材，具有不可或缺的重要價值。

表1　福州市愛國主義教育基地匯總統計表

（一）家國一體的城市文化特色

首先，這里擁有“知識報國”的文化傳統。在晚清時期，福州知識分子也傾向于通過知識、文化來改變國家命運。今天福州百姓仍然將“尊師重教、知識改變命運”作為最樸素的道德規范傳承給后代，“中國長樂院士館”便是力證。其次，福州還具有“家國一體”的文化傳統。馬江海戰中揚武艦練生黃季良剛剛從美國留學歸來，修書與父道別：“移孝作忠，能為忠臣，既是孝子”。黃花崗七十二烈士之一的林覺民在《與妻書》中寫道：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”此外，這里還擁有“崇尚武德”的文化傳統。中法馬江海戰中閩侯和馬尾數千農民赤手空拳打得法軍不敢上岸，青年農婦割水草泅渡堵塞法軍艦船渦輪，并以土制炸藥襲擊艦上侵略者。因此，無論從歷史地理，還是文化心理來看，福州本土教育基地在“感同身受”這一點上更有說服力，使學生們真切感受到愛國主義的可操作性。這樣國防教育才能夠真正“接地氣”，貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

（二）鮮明的海洋文化特色

福州作為一個沿海城市，人民以海謀生，較早地向海洋探索陸地以外的未知世界，也較早開始接受由海洋傳入中國的西方文明。具體地反映在：一是以長樂為主要展示平臺的鄭和航海文化，二是以馬尾為主要展示平臺的福州海軍文化。這兩個主題對于參觀者理解中國今天建設海洋強國和“一帶一路”戰略是極為生動的素材。對于“生于斯，長于斯”的本地民眾是國防教育真正“看得見，摸得著”的著力點，既生動又親切。如戚繼光是通過沿海抗倭斗爭來彰顯愛國情懷的；嚴復是通過在福州船政學堂的學習了解世界，增長見聞來實現愛國圖強努力的；陳紹寬作為海軍將領，領導江陰海戰，更是中國首提建設航母編隊的第一人。因此，海洋影響了福州人的人生軌跡，更是福州人實現愛國抱負的重要舞臺。

（三）集中反映晚清民族抗爭史

福州的城市繁榮在明清時期，此時正是中國面臨農耕文明與海洋文明交融與碰撞的時期，因此福州城的繁榮必然以這一國家命運主題為基調。如反映鴉片戰爭的林則徐紀念館，反映洋務運動的福州船政學堂，反映中法戰爭的馬尾海戰紀念館，反映甲午海戰的黃乃裳、黃乃模陵園，反映戊戌變法和黃花崗起義的辛亥革命紀念館和連江革命歷史陵園。可以說，中國晚清時期民族抗爭史上若干重大的節點都與福州城和福州人有著密切聯系，因此福州愛國主義教育基地資料豐富、層次鮮明地展現了當時國人遭受屈辱的真切與奮起反抗的鐵骨錚錚。

（四）草根愛國情結突出

福州教育基地還有一項十分重要的潛力要素——草根愛國情結。福州愛國主義文化中并不僅僅反映了社會精英階層對于中國命運的抗爭與反思，更反映出這座城市“天下興亡，匹夫有責”的“各盡所能”式的愛國方式。比如福州許多海軍將士的成長都是以最底層的社會草根階層為起點，接受教育逐步成為愛國棟梁之才。又如普通農婦夏淑瓊，在丈夫25歲犧牲、長子北上延安，次子和公公為革命獻身的情況下，依然支持家人參加革命活動，把三子和兩個女兒也先后送上革命道路，被稱為“革命媽媽”。由此可見，這種充滿了草根情懷的愛國方式對于增強普通民眾對愛國主義精神的認同感，強化國防教育的現實性有重要價值。

三、福州愛國主義教育基地的國防文化發展討論

（一）注重地方史志，還原歷史史實

由于福州城和福州人與中國近現代史的密切關系，福州作為國防教育資料的“原產地”擁有更多直觀、現成的珍貴教育素材，史料價值更高、權威性更強，教育素材說服力好。首先應特別重視地方史志和福州歷史人物的歷史考據，尤其是對于歷史上有爭議的問題的澄清。堅持“去偽存真”，構建愛國主義教育基地在國防教育各手段、形式中的中堅地位。此外，還應重視對文史資料的整理發掘、考據研究，以嚴謹的學術態度和權威的學術結論來還原歷史事實，發揮福州作為歷史史料原產地的核心價值。

（二）挖掘民俗文化，構建家國情懷

第一，積極發掘草根愛國的典型事例。通過對學生完整社會人格的塑造，將他們對于鄰里同鄉、同窗乃至孝悌摯愛之情升華為對祖國的大愛，從情感上強化國防教育的共鳴感。這也為國防教育提供“從國到家、從群體到個人”的最好著力點，能夠真正觸動學生，使學生真正感到愛國主義需求就在身邊，愛國主義行動就在身邊。第二，倡導與海洋文化教育相結合。福州人有當水兵和跨海打仗的傳統，雍正年間林爽文在臺灣鬧獨立，三江口水師營奉命跨海作戰，浴血奮戰一年有余，終將林押赴京都正法；福州民風彪悍，男女老少皆能戰。據不完全統計，福州三代以上當海軍的家庭有近千家。福州南營羅家，僅羅豐祿一輩便兄弟七人皆與海軍結緣，此后五代近百人成為海軍軍官和著名的造船專家。構建海洋特色，依托民俗文化，發揮福州城市文化對學生踐行愛國抱負實戰能力的培養。

（三）針對城市特點，開展特色國防教育

福州地理位置帶給了這座城市獨特的國防價值。一方面福州地處沿海，是中國走向世界、認識世界的一條通道，另一方面這里也通常是抵御外敵入侵的前沿陣地。因此，在國防教育中，首先要幫助學生了解這座城市的地貌特征，強化人民防空和反登陸作戰等海防特色。其次，應當增強學生的文化安全意識。縱覽福州晚清民族抗爭史，這里總是較多、較早地需要面臨文化交流中沖突問題。今天這里作為“一帶一路”戰略重鎮，更是文化安全的橋頭堡。應注意愛國主義教育具有階級性，對于教育素材進行有鑒別的篩選，堅持“為我所用”。

綜上所述，福州愛國主義教育基地具有家國一體的城市文化，海洋特色鮮明，集中反映晚清愛國史，具有突出的草根愛國情懷。它是深化國防教育效果的有效手段，也是課堂教學的重要補充形式。因此應當注重其自身教育功能的構建，以其還原歷史、構建家國情懷和開展特色國防教育三方面為突破口深入挖掘，打造福州愛國主義教育基地的體驗特色和本土化教育功能。建議如下：一是加強愛國主義教育基地與高校間的密切互動。一方面發揮高校對教育基地的資源開發和教育規律運用的智力支持作用，另一方面也豐富高校國防教育的“第二課堂”建設手段。二是強化教育基地間的橫向聯合。將若干個教育基地串聯起來，以海洋特色構建福州的國防教育的文化品牌。三是創新教育基地的體驗特色。解決高校國防教育軍事技能訓練場地緊張、訓練科目有限、實戰效果不佳的現實困難。

［1］新華網.福州市愛國主義教育基地增至38處［EB/0L］.（2006-05-30）［2015-3-31］.http：//www.fj.xinhuanet.com/fjjy/2006-05/30/content_7132658.htm.

［2］福建宣傳教育網.中共福建省委宣傳部關于開展愛國主義教育基地復查工作的通知 ［EB/0L］.（2014-09-09）［2015-3-31］.http：//www.fjxcjyw.com/2014-09/18/content_ 14896688.htm.

［3］劉琳，史玄之.福州海軍世家［M］.福州：海風出版社，2003：277-278.

［4］中國共產黨歷史網.接地氣才能不“失語”［EB/0L］.（2015-04-01）［2015-5-24］.http：//www.zgdsw.org.cn/n/2015/0402/ c219002-26788940.html.

［5］謝慶.愛國主義本質內涵探析［J］.理論界，2010（10）：165-167.

G64

A

1673-0046（2015）12-0156-03

本文系福建省教育廳社科項目“國防教育與紅色旅游結合機制研究”（JA13144S）；福建省教育廳社科項目“紅色旅游的國防教育功能研究”（JBS14076）；福建農林大學校青年基金項目“福州市愛國主義教育基地的現狀調研”（KL3XJJ45A）階段性成果