顧彩平
(江蘇宜興214221)
紫砂壺茶藝傳統文化
顧彩平
(江蘇宜興214221)
在傳統紫砂壺的藝術造型寶庫中,蘊藏著豐富多彩的完美器形,匯集著歷代藝人的創作智慧。經過數百年來人類社會在文化藝術上的演進,很多器形經過不斷反復提煉修改,日臻完善,雖古尤新。
紫砂;藝術;智慧
中國傳統紫砂茶壺是宜興地區獨有的寶貴資產,紫砂茶壺豐富的器形匯集著歷代藝人深厚的創作智慧,孕育著獨特的造型風格和審美內涵。造型上的仿古和創新使紫砂茶壺一系列傳統經典的器形延續下來,并發展成為取之不盡、用之不竭的造型寶庫。
但是到目前為止,國內外還沒有純粹以紫砂茶壺造型為研究對象的先例。以科學方法和數學思想詮釋“造型美”的研究致力于突破傳統美學理論對審美認識和思維空間的局限,用理智來領會和反映藝術創造的和諧,為藝術形式美的展現開拓嶄新的視角,為藝術形式美的傳承和發展提供有法可依的途徑。
在我國陶瓷業中,獨樹一幟的宜興紫砂陶從明代中期聞名遐邇以來,已近5000年經久不衰的歷史。紫砂器的出現和她的發展是宜興地區的社會現象和文化現象。按照東方民族的文化藝術觀點看,它又是直接體現著宜興地區的社會風貌與文明程度。其一,人們把紫砂器看作是屬于自己文化層次的藝術世界和精神世界,特別是一些書畫家、金石家更被紫砂器的魅力所吸引,他們十分喜愛收藏紫砂器;其二,人們把品茶論茶、品詩論畫和以紫砂壺旋淪旋注成為他們清雅文化生活的一部分;其三,因文人墨士欣賞、把玩與品評,不但使紫砂陶的造型與裝飾藝術水平有了新的發展變化,而且把我國的傳統文學藝術與紫砂陶相結合起來,更增加了紫砂陶的文化色彩,并日益增加了它的文學藝術、賞心愉悅、文物收藏和倫理道德方面的價值;其四,紫砂藝術已成為紫砂藝人對文化藝術的迫切追求,使壺藝水平不斷提高。
茶壺鑒賞,懂得鑒賞,搞好收藏的前提。鑒賞者,品鑒與賞析也,藝術品的鑒賞永遠個見仁見智的話題,所謂“情人眼里出西施”說的就是這個理兒,所以很難建立一個絕對公正的,絕對客觀的,藝術品價值的評判體系。當今社會和諧安定盛世收藏已成時尚,紫砂茶壺收藏量日趨倍增。人們在關注著紫砂事業的發展趨勢,鎖定紫砂收藏的玩家藏家不在少數。一個全手工制作茶壺的藝人,是隨紫砂行業的發展的受益者。也可以看出全手工紫砂茶壺制作在紫砂行業發展中的重要性和發展中必不可少的必然性。工藝美術大師叫徐秀棠,他認為,通理得趣,方為上乘之器。他把欣賞紫砂壺的要點歸納為理和趣兩個點。他所說的理,是指的物質,他所說的趣,指情趣。所謂通理,要是要適用。一把壺,要拿得住握得穩,要在容積大小,身段高矮,壺嘴曲折各個部位的配置的方面,都要做到合理,有悖常理的壺,一定不是上乘制作。所謂得趣,要有情趣雅趣和機趣,有趣為上,無趣為下趣,高為上趣,寡為下理,只有理趣兼備的紫砂壺,才能人們日常家用,和藝術把玩的雙重需求。
在傳統紫砂壺的藝術造型寶庫中,蘊藏著豐富多彩的完美器形,匯集著歷代藝人的創作智慧。經過數百年來人類社會在文化藝術上的演進,很多器形經過不斷反復提煉修改,日臻完善,雖古尤新。光貨類型的掇球壺、仿古壺、漢扁壺、線云壺等,筋紋類型的菱花、合菊、風卷葵、魚化龍等,都各有儀態,均是茶事上的上好佳器。如許優良的壺類造型,孕育著紫砂壺藝獨特的風格和內涵的精華,供我們去汲取素養,在審美器形構造中,由點、線、面組成的主體與附體嘴、鋬、口、底、足、蓋、的子等配置的比例關系,以及結構上的緩沖過渡,明暗面的技法處理,空間和實體所形成的虛實對比,都是值得悉心研究的原理。我們應該認真學習優良傳統,取其精華,以充實自己的設計構思,始能創作出更新的作品。
一把好的紫砂壺具備三個特點:(1)要好看令人一見傾心;(2)要耐看令人百看不厭;(3)要有意味令人妙不可言。
所謂好看要養眼要出眾,在一堆紫砂壺中能讓人感覺到那把壺超凡脫俗獨領風騷,那種擱在壺堆里,找也找不到的壺,一定不是上乘之作。當你走進壺藝店,一眼看去,最吸引你的那把茶壺,就是符合我所說的個標準:好看。
所謂耐看,要經得起反復看,經常看,仔細看,常看常新,百看不厭,有些壺乍一看驚心動魄,再一看粗制濫造,看花枝招展,明天看興味索然。這樣的壺是不能夠進入優秀的作品行列,優秀的作品,是有一定神韻的,有靈魂的。能不能將飄忽不定的紫砂魂凝聚在一件作品上,這對壺藝家來說嚴峻的考驗,實踐證明,只要一招不慎,一定會魂飛魄散的結果。因此,一把好壺,要經看,耐看,不僅在創作理念上要有創新,要有突破,還要求每細節都要做得無可挑剔。
[1]卞宗舜.中國工藝美術史[M].北京:中國輕工業出版社,2008.
[2]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海:上海科學技術出版社, 2007.
[3]韓其樓.紫砂壺全書[M].北京:華齡出版社,1980.
[4]顧景舟.宜興紫砂珍賞[M].香港:三聯書店,1992.
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1005-5312(2015)35-0022-01