淺析在文藝創(chuàng)作中如何發(fā)揮聯(lián)想和想象

尹吉慶

（曲靖市會澤縣待補鎮(zhèn)文化廣電服務中心，云南曲靖654216）

淺析在文藝創(chuàng)作中如何發(fā)揮聯(lián)想和想象

尹吉慶

（曲靖市會澤縣待補鎮(zhèn)文化廣電服務中心，云南曲靖654216）

在文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想和想象二者缺一不可。文藝創(chuàng)作要有意識、有目的地運用好聯(lián)想和想象，能使思維活躍，化抽象為形象，易簡單為具體。文藝創(chuàng)作插上聯(lián)想和想象的雙翼，就會在藝術(shù)的天空自由翱翔。

文藝創(chuàng)作；應用展開；聯(lián)想想象

人類思維在反映客觀事物的同時，總會在不同程度上帶有自己的主觀色彩。聯(lián)想和想象就是表現(xiàn)人們主觀色彩的兩種手段。

一、何為聯(lián)想，何為想象

所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎上，由當前的某一事物回憶或聯(lián)想到另一有關事物的思維活動，即由此物想到彼物。所謂想象，就是人們在感知客觀事物的基礎上，對過去經(jīng)驗進行改造和重新組合成新的形象，從而建立起新的有價值的東西的心理過程，心理學上指在知覺材料的基礎上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。聯(lián)想是思維大廈的基礎，而想象是在聯(lián)想基礎上的升華。秦牧曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能很暢通了。”聯(lián)想很像串聯(lián)的燈，電通燈亮，一亮一串，形成一條鏈。沒有一篇真正的文學作品不創(chuàng)造新形象，也就是說沒有一篇作品不是想象的產(chǎn)物。”如有一首《“0”拾零》的小詩是這樣寫的：“有人喜歡把‘0’放平/躺在上面像一葉舒適的游艇/有人喜歡斜靠的‘0’/它像方向盤/我更喜歡豎起的‘0’/它是飛轉(zhuǎn)的前進的車輪?！边@首小詩從“0”橫豎擺放的不同，加以想象，并賦予它象征意義而寫出來。如果把作者的生活感受比作金子，不管這感受多么豐富，倘若沒有想象，也只不過是一座沉睡的金礦。

由此可見，應用聯(lián)想、想象，對活躍思維，激發(fā)興趣、發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，具有不可估量的作用。它能化抽象為形象，易簡單為具體；能幫助記憶，積累知識；能訓練思維，培養(yǎng)能力；而且是寫作的基礎之一，文藝創(chuàng)作插上聯(lián)想和想象的雙翼，就會在藝術(shù)的天空自由翱翔。

二、應用聯(lián)想和想象化抽象為形象、易簡單為具體

心理學認為，相互聯(lián)系的事物，或接近、或相反、或相似，它們之間的聯(lián)系容易引起人們的聯(lián)想?！敖裉祜L很大”這是一句表結(jié)果的很簡單而又概括的話。但在說、寫時，往往不能具體形象。這就需要充分引發(fā)聯(lián)想和想象的思維，使其悟到：我怎么沒有想到這些呢？！這說來簡單，要具體化。如：宿舍里的門都開不了，開開又被風關起來。（為什么？風大?。]有拉鉤的窗子，被風掀來甩去，發(fā)出哐鐺哐鐺的響聲。（為什么？風大！）周圍山上的樹木，被風吹得搖來晃去，發(fā)出唰唰的聲響。（為什么？風大?。┧橹?、碎草、紙片在空中翻飛；遠處灰蒙蒙的。（為什么？風大?。?/p>

在文藝創(chuàng)作中聯(lián)想與之相類似、相對立等方面的事物，再分類歸類，設境激疑，導入寫作。如：“窗外的雷聲炸了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮，被那緊密的雨點，打得左右欹斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊一個大荷葉，慢慢地傾側(cè)了來，正覆蓋在紅蓮上面。雨勢還沒減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住地打著，只有勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無力的水珠。我心中深深受了感動。母親呵，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”（冰心《往事·七》）

作者由荷葉覆蓋紅蓮這一自然景象，觸發(fā)情思，聯(lián)想到母親對女兒的護愛；表達了對母親的崇敬。使人認識到母親的慈和，勇敢與無私。

三、運用聯(lián)想和想象訓練思維，培養(yǎng)能力

聯(lián)想和想象的能力是創(chuàng)作的基本能力。很難設想一個沒有聯(lián)想力和想象力的人能寫出或畫出好的作品，能說出優(yōu)美動聽的話。望見藍天上的白云，馬上聯(lián)想到潔白的棉花；望見秋風掃落葉，立刻聯(lián)想到人生的短暫，或者聯(lián)想到落葉“化作春泥更護花”的獻身精神。辯證唯物論告訴人們，任何事物都不是靜止、孤立的，而是相互聯(lián)系的。同樣，文章與生活之間是有著必然聯(lián)系的：或相類、或相承、或相異。亞里士多德說過：“我們的思維是從正在尋求的事物相類似的事物，相反的事物，或者與它相接近的事物開始進行的，以后，便追尋與它相關聯(lián)的事物，由此產(chǎn)生聯(lián)想?！蓖ㄟ^聯(lián)想，使知識與生活相互聯(lián)系起來，在此基礎上加以分析、比較、綜合，既學習了知識，又訓練了思維能力。比如我們在讀朱自清的《綠》時，可充分利用朱自清的想象例句來培養(yǎng)自己的想象能力。朱自清寫道：“那醉人的綠呀，我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必能明眸善睞了?！弊髡咧粚懥藘蓚€句子，我們能不能再加上兩句呢？如果說：“我若能釀你以為美酒，我將贈給那可愛的解放軍戰(zhàn)士；他們一定會再立新功。”“我若能調(diào)你以為顏料，我一定贈給那國畫大師；他一定會畫出更新更美的圖畫。”“我若能化你以為樹種，我一定把你撒在濯濯童山上，那里一定會春意盎然了?！蹦敲?，這些動人的想象既可表現(xiàn)出美好的心愿，也會使他人敬佩不已。

[1]張中行.中華活葉文選(文心雕龍·神思)[M].北京:中華書局,1998.

[2]劉勰.文心雕龍詮釋[M].長沙:湖南人民出版社出版,2003.

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