淺談藏族民間舞蹈的種類及其風格特征

劉蓮蓮

（煙臺市文化館，山東煙臺264000）

淺談藏族民間舞蹈的種類及其風格特征

劉蓮蓮

（煙臺市文化館，山東煙臺264000）

民間舞蹈，源于民間，表現民間，扎根民間。藏族民間舞蹈是一個有著悠久文化歷史的歌舞形式，其風格特征受自然環境、宗教文化以及人民日常勞動生活等條件的影響，本文通過探索藏族民間舞蹈的種類、基本體態以及動律特征來了解或更深層的認識藏族民間舞蹈及藏族民間舞蹈的風格特征。同時,這也是學習和繼承優秀的藏族民間舞蹈藝術，發展和弘揚優秀民族文化的需要。

藏族舞蹈；種類；風格特征

中國民間舞蹈是中國各民族人民共同創造的文化精髓，是舞蹈文化的寶貴財富，要使它適應社會濟經不斷發展的需求，使它在弘揚中國文化中更能起到積極作用，就心須對它進行新的研究，總結出一些理論特征，風格特征等，以適應現代社會的發展。本文以藏族民間舞蹈的動作特征，體態特征及審美為研究對象，探索高原上這種特殊環境下的舞蹈基本要求的及形成的因素，本人在撰寫過程中，融入自己在舞蹈學習中的體會，以實事情例逐層逐點的闡述藏族民間舞蹈的風格特征。

一、藏族民間舞蹈的種類

藏族人民善于以歌抒懷、以舞抒情。他們的歌曲旋律優美遼闊、婉轉動聽，民間舞蹈的種類也很多、內容極其豐富、剛柔相濟。由于藏族分布廣闊，生活的地域和生產方式有著明顯的差別，以及與不同地區相鄰的其他民族之間，在文化習俗上的交流與融合，逐漸形成了各地區的藏族民間舞蹈所具有的不同風格特色。

（一）“諧”

藏族民間舞蹈可分為“諧”和：“卓”兩大類。“諧”主要是流傳在藏族民間集體歌舞形式，其中又分為四種形式：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》、《諧》。

1.《果諧》即圓圈舞蹈，是自娛性的群眾舞蹈，亦稱“戈諧”“果日諧”等。諧是藏語不同的漢字記音，意為“圍成圓圈跳舞”，因此人們又稱它為“圓圈舞”。由于它的舞蹈動作形式與農業生產勞動緊密相聯，所以也稱之為“農民舞蹈”。如果諧中“三步一提”的舞步是來自跺麥的動作。“雙甩手”動作來自篩麥子的動作。“雙晃手”的動作來自一手抱著筐，一手在播灑種子的動作。這些舞蹈動作都具有濃郁的勞動生活氣息。流傳在西藏的阿里、日喀則、山南、江孜以及拉薩附近“果諧”屬于農區古老的歌舞形式。可在野外村頭或室內進行，人數不限，男女老幼皆可參加。《果諧》表演的時間、地點沒有嚴格規定，但多數在民間節日，宗教祭日和親朋好友聚會時表演，尤其在七月“望果節”即青稞收獲的季節表演，表演“果諧”時幾乎沒有樂器伴奏，偶爾用鼓打擊簡單的節奏，人們圍圈歌舞有時用串鈴為舞蹈伴奏。其舞蹈動作主要是腳的跺、踢、踏、撩和膝蓋顫動為主，再加上雙手臂的自然甩動，舞蹈動作有快有慢收放之分。舞步剛健有力，氣氛熱烈活潑，舞蹈充滿農業生產氣息，深受藏區農民的喜愛。

2.《果卓》流行地域廣闊，不同地區的稱謂不同。如薩迦地區稱之為“索”，工部地區稱之為“波”“波強”，而藏北牧區稱之為“卓”或“鍋莊”。《果卓》是古代人們圍篝火或鍋臺而舞的圓圈形歌舞，其中包括“擬獸”、表示愛情等舞蹈語匯，由于藏族同胞分布的區域廣闊,生活習俗和生產方式有著較大的差異.因此,不同地區的舞蹈風格大有不同,各具特色。比如在農區,藏族人民跳的《鍋莊》分為緩慢歌唱和急速作舞兩部分，速度由慢到快。開始時,男女各分站半圓，互拉手或搭肩，在輪流伴唱中甩腳踏步繞圈行走，當歌曲結束時,大家齊聲高呼”呀-呀!”之后,立即在甩動長袖的同時,以快速的身前擺手,轉胯、蹲步、轉身等舞步進行舞蹈。當舞蹈進入高潮,還可加入呼號來激發人們的情緒,最后結束于無法再快的舞蹈節奏中。

3.《堆諧》的歷史十分久遠，至少在公元10世紀時，建于西藏阿里地區古格王朝宮堡集會議事大廳的壁畫。繪有身著長裙，體前交叉連手，右腳在前左腳略后，面向左轉的10名少女的《堆諧》舞姿，其情狀與仍盛行于當地被稱為“旋”的《堆諧》舞蹈姿態幾乎不差分毫。在藏族所有自娛性圓圈舞中，男女體前或體后交叉拉手，是《堆諧》所獨有的形式。《堆諧》，最早流行于雅魯藏布江流域，地勢高聳的日喀則以西至阿里整個地區的圓圈舞，后來逐漸盛行于拉薩。這是最早出現的由于弦琴樂器舞蹈伴奏的舞蹈，《堆諧》后來逐漸演變成了在小型樂隊伴奏下的、以踢踏步為特色的男子表演的《踢踏舞》。而傳統的《堆諧》則在舞蹈時以男女體前或體后交叉拉手區別于其他圓圈舞形式。

4.《諧》是為人們熟悉的藏族民間舞蹈,一千多年來有文字記載可考的藏族歷史中，它是最普遍、最繁盛的藝術形式。敦煌莫高窟壁畫〈〈張儀潮出巡圖〉〉的儀仗中，拂動長袖翩翩起舞的形象，記錄了當時“諧”的舞姿。諧又稱“弦子”，它以優美柔顫富有歌唱性著稱，其參加表演的人數不限，男女分別列隊，由一名操弦樂器“必班”（藏式二弦琴）邊奏邊舞為先導。眾人和著琴聲歌舞。所以也因此而俗稱“弦子”。它是典型農業區的歌舞，曲調動聽、歌詞秀麗、舞蹈優美，富有高原河谷區農耕文化的特色。《弦子》，這種民間自娛性舞蹈，曾盛行于現四川省的巴塘、昌都、甘孜和青海省的藏區，但舞姿最富魅力和瀟灑的還數巴塘地區的《弦子》。因此，人們只要一提《弦子》便會想到加入了地名的《巴塘弦子》。“弦子”曲調豐富，表演多樣，每個曲調都有標題內容和一組相應的舞蹈動作。由于區域差異，其特點也有所不同。如青海玉樹表演“弦子”中、輕踏、甩舞長袖、扭胯、轉動腰胸等為特點。高潮時形成“日月同輝”的圖案。也是其他地區所沒有的。

（二）“卓”

《卓諧》和《熱巴卓》是藏族民間舞蹈《卓》的兩種具有代表性的舞蹈。《卓》以表演各類圓圈“鼓舞”為主，其中也有以原始“擬獸舞”為素材，加工整理后所形成的表演性舞蹈。在《卓》的整個舞蹈中以歌時不舞，舞時不歌為特點，技巧性表演占舞蹈的主要地位。

1.《卓諧》起源于古代祭祀，上千年來，祭祀活動的延續，使多種“鼓舞”世代相傳。卓諧是一種“鼓舞”，它動作粗獷、剛健。這種鼓舞形式歷史悠久，早在唐代，各寺廟壁畫中就有卓諧的形象，在桑耶寺金成公主殿壁畫《桑耶寺落成慶典圖》中，也可見到它的風采。

2.《熱巴》是一種包含“民間歌舞”“鈴鼓舞”和有一定情節的“雜曲表演”的三位一體的表演形式，其中含有大量的舞蹈技巧。主要流傳在西藏自治區的昌都、工部地區和云南、四川省藏族聚居地區，是過去流浪藝人以此賣藝為生的雜藝歌舞節目。而《熱巴卓》則是一種由男女藝人共同表演的雙人“鈴鼓舞”和各種高難度技巧的舞蹈。現在，人們所說的熱巴卓和熱巴，基本上都是特指鈴鼓舞而言。鈴鼓舞是“卓”中頗具特色的一種鼓舞，在西藏林芝及四川、云南藏族中較常見的鼓就是今天林芝地區跳神中女巫持的獨柄鼓。

二、藏族民間舞蹈的動律特征及風格特征

藏族人民生活在充滿神秘的青藏高原上，空氣稀薄，缺氧、氣候溫差較大。為了適應這種特殊的自然環境，藏族同胞愛穿自己用優質綿羊皮逢制的藏袍，寬大肥長、耐磨結實。勞動時把兩只長袖系于腰后便于勞作，閑暇時可放下來御寒。由于藏族同胞經常從事戶外放牧運動，人們除了喜愛穿寬大的藏袍外，還穿由羊皮制成的皮褲和厚實的長靴，而又大又重的藏袍增加了人體腰部的負重感，且厚重的長靴相對而言使髖關節的膝關節受動相應的解放，增強了胯部和膝部的運動，從而造成了藏族民間舞蹈“無屈不成功，欲動必先屈”的動作規律。由于這因素的制約使藏族舞蹈下身主動，上身被動，形成自上而下，欲動而先屈的特點，在專業的舞蹈訓練中，藏族舞蹈的訓練都是從顫膝、屈伸等下肢訓練開始的，可見屈伸是藏族舞蹈的根本。

藏族舞蹈學者阿旺克村用“顫、開、順、左、饒”這五個字歸納了藏族舞蹈的動律特征。“顫”指舞蹈時膝關節上下顫動，有大顫、小顫、揉顫、硬顫、扭顫、擺顫等。藏族舞蹈的特點是以下肢活動為主,下肢動作又以膝部顫動為核心。“開”指舞蹈中的基本腳形，藏族舞蹈中落腳和出腿的動作。像胯腿、踹腿、踢腿、抬腿、拋腿等均以勾腿外開為美。“順”指在舞蹈進行中手和腿向一方向運動，這是藏族舞蹈特有的協調方式。有順擺、順悠、順繞、順甩、順推等。它來自連臂踏歌中“起腿抬手、踏腳、甩手”的運動方式。“左”指舞蹈一般是從右向左順時針方向繞圈進行，動作的方向為始，旋轉以左轉為主。這與宗教儀軌中“轉經”的方向是一致的。“繞”是指舞蹈中的舞袖，指用手帶動長袖繞圈。藏族舞蹈中舞袖有甩、擺、撩、繞等多種方式。但以“繞”為核心，有大繞、小繞、臂繞、肘繞、腕繞、單手繞、雙手繞、內繞、外繞、雙手同方向繞與異方向繞等。

三、藏族民間舞蹈的基本體態

青藏高原不僅氣候溫差大，嚴寒、廣褒且道路崎嶇，山坡多而陡。由于自然環境的制約,因此藏族人民常以背負來代替肩挑進行搬運物品或勞作。然而藏族民間舞蹈中上身松馳并向前前傾、坐胯的基本體態，就是人們在勞動生活當中,為了減輕背負重物的壓力而作自我調節的藝術結果，加之寒漠的自然景觀，冬季漫長以灰暗，缺少生機，夏季短促卻百花爭艷，色彩斑斕。從而造就了藏族民間舞蹈的服飾具有突出的特點（如哈達、長袖等）。此外，在解放前農奴見到領主是不敢抬頭說話的，見領主鞠躬時雙手向前伸。這些被強制的禮儀習慣久而久之也體現在藏族民間舞蹈彎腰、曲背的基本體態上。從而造就了藏族民間舞蹈彎腰、曲背的基本體態。事物都是不斷發展變化的，隨著經濟發展，人民生活水平的不斷發展提高，人們的生活態度，開始變得開朗、豁達。一改奴隸社會時期的卑躬屈膝，從舞蹈的基本體態上足可以體現出來，例如：女子群舞《酥油飄香》，十六位舞蹈演員，身體后仰、雙手搭扣體前、挺胸抬頭，跑上舞臺的高昂體態與藏族傳統的俯身頷首動作形成顯明的對比，一個是莊重大方，一個是質樸豪放，舞姿和著優美的女聲唱詞充分體現了藏族人民胸襟坦蕩、樂觀豁達的民族心理。

四、結語

綜上所述，藏族民間舞蹈不僅是西藏人民喜聞樂見的藝術形式，也是表達民族思想情感最優秀的“形象語言”，藏族民間舞蹈所具有的獨特的風格與特征，是藏族人民生活獨特的自然環境中和在漫長的歷史發展中形成的諸多文化現象的集中表現，也是學習和欣賞藏族民間舞蹈的根基。要學習或更深層的了解藏族民間舞蹈，就應該更多的了解藏族舞蹈的風格特征，這也是學習和繼承優秀的藏族民間舞蹈藝術，也是發展和弘揚優秀民族文化的需要。

[1]金秋.舞蹈欣賞[M].北京:高等教育出版社,2003.

[2]于平.風姿流韻：舞蹈文化與舞蹈審美[M].北京:中國人民大學出版, 1999.

J722.2

A

1005-5312（2015）35-0158-02