論高校思想政治教育的政治性和文化性

皋艷鹽城工學院馬克思主義學院

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論高校思想政治教育的政治性和文化性

皋艷
鹽城工學院馬克思主義學院

摘要：政治性、文化性是高校思想政治教育的兩大屬性。其中，政治性是目的性的體現，是其本質屬性；文化性，內在于高校思想政治教育，是基本屬性，是其有效“化人”的基礎。政治性和文化性互促互進，政治性統領文化性，文化性突顯政治性，兩者辯證統一于高校思想政治教育實踐。在高校思想政治教育工作中，應通過堅守政治性以保證高校思想政治教育的方向，彰顯文化性以提升其實效。

關鍵詞：高校思想政治教育政治性文化性互促互進

高等院校思想政治教育的直接目標是提高青年大學生的思想素質、文化素質，它兼具政治性和文化性，“以政治取向來汲取文化資源，以政治需要來規導育人規格，以文化教化來實現政治目的”。[1]在高校思政教育工作的實踐中，應通過堅守政治性以保證高校思想政治教育的方向，彰顯文化性提升高校思想政治教育的實效。

一、政治性：高校思想政治教育的本質屬性

本質屬性就是本質，是最能體現一事物、并對該事物的存在和發展起決定性影響的屬性。政治性，在高校的整個思想政治教育活動中貫徹始終，是高校思治教育的本質。

從概念角度解讀高校思政教育。“高校思想政治教育是指高校的教育工作者根據一定社會的教育要求和大學生思想政治品德形成的規律，對其有目的地施加教育影響，并通過大學生心理內部矛盾，使其養成符合一定社會的思想品德和政治素養。”[2]顯而易見，“思想政治”是高校思想政治教育的中心概念，“政治性”是其內在的規定性，明確了高校思政教育的具體內容、高校思政教育的實踐等都有鮮明的“政治內涵”：其指導思想是馬克思主義，核心內容是進行政治教育，主要目標和價值指向是提高大學生的政治素質。所以，高校思想政治教育的內涵表明它具有鮮明的政治性。

從高校思政教育所著力解決的主要矛盾看。高校思政教育是包含諸多因素相互聯系、相互作用的矛盾系統，在諸多矛盾中起決定作用的、規定或影響著其他矛盾的存在和發展的主要矛盾是其“要求”——高校思想政治的施教者根據社會主義要求所傳授的思想品德、政治素養，和“現狀”——教育對象大學生的實際思想品德水平之間的矛盾。這里的“要求”實質是社會主義社會的主流意識形態，“現狀”是指大學生現實的政治素質，兩者的矛盾實質是馬克思主義和非馬克思主義的矛盾，矛盾解決的關鍵就是堅持用馬克思主義教育青年大學生，提高他們的政治素養，其實質是讓青年大學生接受我黨所倡導的政治理念并付諸于實際的行動中。所以，高校思政教育的主要矛盾體現為政治性。

從實踐運行來看高校思政教育。高校思想政治教育作為現實的社會實踐活動，它必然具有現實性、社會性和政治性。這里的“政治性”不僅僅是指其政治性質——政治性是高校思想政治教育與高校其他教育活動的根本區別；而且同時指政治行政，即高校思想政治教育是高校教育中唯一由我黨直接決定教育內容，并且明確要求各高校成立馬克思主義學院直接組織教學活動，保證高校思政教育與黨和國家的中心任務一致、同步。所以，高校思政教育的實踐運行具有政治性。

綜上可見，高校思政教育的本質屬性是政治性，它是通過對青年大學生施加政治影響來提升大學生對社會主義的認同，引導其自覺投身于中國特色社會主義現代化建設。

二、文化性：內在于高校思想政治教育的基本屬性

文化性是高校思想政治教育內在的基本屬性。高校思想政治教育活動源于文化，它與文化同質相生，并以文化形態為載體，具有文化的內涵和特質。

高校思政教育本身就是“文化育人”的過程。文化“指人們按照一定尺度去改變環境，發展自己。這樣的活動及其成果就是文化”。[3]它內蘊“人化”和“化人”：一方面，人類通過自身的實踐活動，把自己的愿望、需要、目的對象化，創造出一個人化世界；同時，這個人化的世界又作為既在的外部環境作用于個體的成長和發展，“將人類已經發展起來的先進文化成果轉化為個體內在本質力量、促進人的精神生活全面發展的過程，是引導個體能夠駕馭外部世界，對個體才能的實際發展所起推動作用的過程。”[4]而思想觀念、政治思想、道德觀念等是文化大概念中的小概念，與之具有共性，從運行上來說，高校思想政治教育的宗旨——把社會主義社會的政治要求、規范準則內化為大學生個人的內在意識，實質就是推進個體按社會要求“人化”，是以“文”化人的文化活動。

文化，作為外在的“文化場”，直接影響高校思政教育價值的實現。高校思想政治教育的教育主體、教育客體、教育目標、教育內容等等都深受文化的影響，具有文化的印記：高校思政教育的主體和客體都是人，都生活在一定的社會關系和文化氛圍當中，不可避免地會受到社會大環境，尤其是文化環境的影響和熏陶；目標的設定是根據社會現實發展的需要，并且與時俱進于社會文明的發展；最為顯著的是教育內容，是直接對社會主義意識形態的闡釋、宣解和傳播，本身即屬于觀念形態的文化。所以，從一定意義上說，高校思想政治教育就是施教主體以人類當下最先進的文化教育、影響客體，引導客體在政治觀念、規范準則方面認同、在實踐中踐行社會主導的價值理念、行為準則。

文化當中的思想政治性因素是高校思政教育的直接來源。高校思政教育可充分運用文化內含的思想政治資源“化人”于無形。事實上，作為一種可以轉化的、特殊的思政教育資源，文化在進入階級社會之后，就已成為統治者的教化工具——統治者有意識的將道德教化、德性培養內蘊于文化教育、文化現象，運用文化達到教化的目的。最具代表性的就是我國歷史上封建統治者對儒家的支持：漢朝罷黜百家，獨尊儒術以后，以文化修養著稱的儒家事實上成為統治者教化人們服從封建統治的工具。因此，高校思想政治教育要將顯性文化背后的隱性思政教育素材挖掘出來，通過文化的傳播進行思想政治的宣傳和教育，在文化中關注人們的“精神生活”，潤物無聲地達到教化目標。

所以，文化性，是高校思政治育內在的基本屬性。一定意義上，高校思想政治教育就是特定文化成果的傳遞、傳播，它以培養具有特定政治素養的“社會人”、“政治人”為基本取向，是特殊的“文化化人”。

三、辯證統一：高校思政教育的政治性與文化性

政治性，明確了高校思想政治教育的目的性，是高校思政教育的本質屬性；有效“化人”的文化性是高校思政教育的基本屬性，兩者辯證統一于高校思想政治教育實踐活動。

首先，在高校思政教育中，政治性統領文化性。事物的根本性質和發展方向決定于事物的本質屬性。高校思政教育的政治性明確規范了在高校的思想政治教育活動中應該理直氣壯地堅持馬克思主義的政治方向，以政治需要完善育人的文化目標和任務。在我國現階段，就是在高校思政教育中突出其社會主義性質，堅持以馬克思主義理論為指導思想，引導大學生在信念上樹立共產主義理想，在實踐中積極投身于中國特色社會主義現代化建設。

其次，在高校思想政治教育中，要彰顯文化性。要借助于文化性來突顯政治性，將政治性隱于文化性之中以強化思想政治教育的效果。換而言之，就是堅守高校思政教育政治性的同時，遵從文化教育的規律，發揮其內具的文化性的教化作用，在施教中注重對文化資源的有機運用和拓展以充實、豐富思想政治教育的文化內蘊，發揮文化的輻射性、“柔性”和滲透性，以優化“輸”的進程，達到文化化人的目的，來實現凝聚人心、提升認同的“硬”的政治功能。

最后，在高校思想政治教育實踐中，政治性和文化性要互促互進，政治性予文化性以方向的統領，文化性予政治性以人文的內涵，不可偏廢。但必須正視的是，政治性與文化性的分離，是我國高校思政教育工作中的客觀存在。或是片面突出、堅持和實現思想政治教育的政治性，有意無意忽略了其蘊含的豐富的文化含量，單一化了思想政治教育資源、呆板、單調化教育方式和形式，使得思想政治教育僅成了黨的文件、政策的轉述和空洞的說教，連帶讓高校思想政治教育本身的價值也受到人們普遍的質疑。或是有意無意地“價值中立化”、“價值無涉化”，片面高揚高校思想政治教育的文化性，抽象化其人文關懷，淡化甚或否定高校思政教育的政治性，這種去政治化的結果就是給西方國家利用文化進行意識形態滲透以可乘之機，蘇聯的解體就是慘痛的教訓。

四、協調“政治性”和“文化性”，提升高校思教育的實效

提升高校思政教育的實效，應在實踐工作中正確處理政治性與文化性的關系，不可因強調政治性而忽視文化性，也不能因關注文化性而淡化政治性。

首先，要堅守高校思政治教育的政治性，文化性服務于政治性，受政治性的統攝。對政治性的堅守就是對培育中國特色社會主義建設者的堅持。在當代中國，社會日益多元，高校思想政治教育應該與時俱進，深挖其內在的文化性，生動教學內容、靈活教育模式、創新教育教學方式……但必須謹記的是所有的這些嘗試與努力的目的是什么？歸根結底，是為了高校思政教育的生命力、吸引力，是為了提升高校思政教育的實際效果，是為了培育“自由而全面發展”的社會主義建設者，切不可為“笙”而忘“魚”，彰顯了文化性卻忽略了政治性。

其次，要從文化的角度提升高校思想政治工作的有效性。對政治性的堅守并不意味著是對受教育者的主體性，新穎的教育、教學方法方式，飽含人文關懷的教育內容等等思政教育人性化的排斥。高校思想政治教育的施教者必須認識到，現當代，改革開放的深入發展、經濟結構體系的調整，物質利益的多元化引致思想認識、文化觀念上的多元，信念混亂、價值沖突、道德滑坡等亂象也已影響身居“象牙塔”內的莘莘學子，傳統的“思想主導型”、“政治主導型”的思政模式已難以有效發揮育人作用，理應謀求突破，要長袖善舞運用文化作為思想政治教育的載體，借力于文化路徑，在文化建設中挖掘文化中的思想政治教育因素，于潤物無聲中潛移默化地提升高校思想政治教育的效果。

最后，要堅持“兩點論”和“重點論”的辯證統一，在高校思想政治教育實踐中實現政治性和文化性的互促互進，共同發展。堅持“兩點論”，就是肯定政治性、文化性只是從不同角度對高校思想政治教育屬性的分類、闡釋，在具體的實踐工作中，兩者要相依相促，不可或缺，不可偏廢；堅持“重點論”就是突但在地位上，政治性與文化性顯然并不等同：政治性作為本質屬性，必然居于統治、支配地位，文化性是內在基本屬性，必須要服務、服從于政治性，處于從屬地位。

總之，在全面推進改革開放的現當代中國社會，高校思想政治教育中的政治性與文化性不可偏廢，要以政治性引領文化性的方向，以文化性實現政治性的目標，將兩者辯證統一于教育、教學的實踐活動中，以彰顯高校思想政治教育的實效性。

參考文獻

[1]沈壯海.關注思想政治教育的文化性[J].思想理論教育,2008(3):4-6

[2]李艷.文化理性：高校思想政治教育的自覺追求[J].大學教育科學,2012(6):8-13

[3]趙忠德.文化的定位[J].遼寧師范大學學報:社會科學版,2006(1):18-21.

[4]沈壯海.思想政治教育的文化視野[M].北京:人民出版社