唐人《文選》學芻議

王翠紅河南財政稅務高等專科學校

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唐人《文選》學芻議

王翠紅
河南財政稅務高等專科學校

摘要：《文選》學肇自隋唐，賡續千年，期間雖有顯隱，但未嘗中輟，是中國傳統學術的重要組成部分。受科舉制以詩賦取士的影響，唐時關于《文選》的教授、注釋與研究盛極一時，涌現了蕭該、曹憲、李善、公孫羅、許淹、五臣等一大批《文選》注家和注釋學成果，成就一代顯學之位。

關鍵詞：文選文選學李善注公孫羅文選鈔

由梁代昭明太子蕭統主持編纂的《文選》，薈萃先秦至梁代文學精華，被譽為“總集之首”，自隋唐到清代盛行不衰，影響巨大。可以說是一部以“選”的形式出現的中國古代文學史和文學批評史，被譽為“辭章之圭臬，集部之準繩”（章學誠《文史通義》）。因隋唐時期科舉制的推行，《文選》的講授和注釋盛極一時，由是形成了《文選》學發展史上的第一個高峰。

一、唐人《文選》學發展盛況

《文選》成書之后，“后進英髦，咸資準的”（李善《上文選注表》），兼之隋唐時推行科舉制，以詩賦取士，①文治大興，權德輿《王公神道碑銘并序》云：“自開元、天寶間，萬戶砥平，仕進者以文講業，無他蹊徑。”而《文選》作為詩文總集之弁冕，八代文學的選粹，事典辭章之源，掞華摛藻之資，儉學得之以拯其貧，高才得之以伸其慧，故而大受歡迎，廣為流傳，成為士子學習詩文創作和科舉致仕的常用書目。敦煌變文中的《秋胡變文》就把《文選》列為士子求學攜袟的“十袟文書”之一，將之與經史并列，“故莫高窟所出寫本斷片，三十卷本、六十卷帶注本、六朝精寫本皆有之。”[1]呂延祚《進五臣集注文選表》亦云“其文約，其利博，后事元龜，為學之師”。其在文學領域的作用正可與儒家之“六經”媲美，且沾溉士林，衣被詞人，非一代也。屬辭之士，以為覃奧，靡不資《文選》為饋貧糧，而加取則，學其筆法、調法、字法。李審言《二研堂全集敘錄》云：“單詞片典，遍加鉤稽，得其來歷，使知大家如杜韓，隸事之淳雅，蓋無一不出于《選》。”駱鴻凱《文選學》亦有言“風尚所趨，尤關輕重。故唐代士人之于《文選》，無不人手一冊，奉為圭臬。”

可以說《文選》在唐代不僅是一部重要的詩文總集，更是集詩教、文教、政教于一體的經典教科書，其文化、社會影響至深。對《文選》的講授、研究和注釋也就相應成了一項專門學問——《文選》學。

二、唐人《文選》學發展歷程

隋代蕭該實為《文選》作音義之第一人②，導《文選》學之先路。③至唐初曹憲以此教授學業，廣收生徒，帶動了其弟子如李善、魏模、許淹、公孫羅等人均致力于《文選》的講授、注釋與研究，其專書專論，沉博美富，有力地推動了《文選》學的發展，使得《文選》學在唐初即盛極一時，達到了第一個高峰④。可見自唐代起，《文選》學即趨興旺發達。

中唐元和年間劉肅《大唐新語·著述》曰：“江淮間為《文選》學者，起自江都曹憲。……撰《文選音義》十卷……其后句容許淹、江夏李善、公孫羅相繼以《文選》教授。”[2]可以說《文選》學走向興盛，曹憲居功至偉。此處提及曹憲撰《文選音義》十卷，《隋志》和《舊唐志》均未著錄，《新唐志》也只有“曹憲《文選音義》卷亡”（日人狩野直喜《唐鈔本文選殘篇跋》案語作“《唐書志》云卷七”，“七”乃“亡”之訛）的記載，并且已不見于《崇文總目》、《文獻通考·經籍考》、《通志·藝文略》等宋代官私書目著錄，可知是書在宋時當已亡佚。蓋曹憲《文選音義》隋時尚未成書，應是晚年在江淮間講授《文選》時所作，故不見于開元年間內府藏書，疑是書唐末五代時失傳。《日本國見在書目錄》中有“《文選音義》十三，曹憲撰”的記載，案，曹憲《文選音義》中土各書目皆云十卷，從未見及有十三卷的著錄，頗疑此處“十三”之“三”字為“卷”字之誤，蓋因二字草書相近而致訛。由此條著錄亦可知，曹憲《文選音義》流播甚廣，影響深遠，早在平安時期（794-1192）已傳至日本。

兩《唐書》亦記載有曹憲在故鄉江淮一帶教授《文選》及其影響盛況，如《舊唐書·儒學傳上·曹憲傳》載：“江淮間為《文選》學者，本之于憲。”[3]因隋唐科舉制的盛行，《文選》成為學子們求學致仕的常備書目，關于《文選》的教授在公私門學大興，曹憲弟子李善、許淹、公孫羅等人也相繼傳授《文選》，也各有相關注釋學著述行世，由是《文選》學大興，極一時之盛。《新唐書·曹憲傳》的內容與之大致相同，只是在《文選》學的傳承者中增加了魏模。曹憲對《文選》學的發展有首倡之功，自此《文選》始成為一種專門學問，成就一代顯學之地位。

唐玄宗開元年間呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五位文臣有感于李善注“忽發章句，是征載籍，述作之由，何嘗措翰？……衹謂攪心，胡為析理？”（呂延祚《進集注文選表》）且頗為“繁釀”，乃“志為訓釋”，史稱五臣注。曩哲時賢關于李善注與五臣注的優劣探討甚多，此不贅述。五臣注作為唐人《文選》注釋學成果之一，對《文選》的流布居功甚偉，同樣值得我們加以肯定。又，日藏古抄《文選集注》除匯錄有學界所熟知的李善注和五臣注外，尚有《鈔》（即《文選鈔》）、《音訣》（即《文選音訣》）和陸善經注等三家唐人注釋，學界一般認為《鈔》與《音訣》為公孫羅所作，而在《文選集注》發現之前，學界尚不知有陸善經《文選注》傳世，殊為珍貴。案，陸善經《文選注》成書最晚，據唐韋述《集賢注記》中的相關記載，可推知陸善經當于開元二十年（732）參與蕭嵩等人注《文選》，至于成書于何時已不得而知。

三、唐人《文選》注釋學成果

據《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》二書著錄，唐人《文選》注釋學成果除上文所提及的曹憲《文選音義》十卷（《日本國見在書目錄》作十三卷）外，主要有：李善《文選注》六十卷、《文選辨惑》十卷，許淹《文選音義》十卷（一稱《文選音》）⑤，釋道淹《文選音義》十卷⑥，公孫羅《文選注》六十卷、《文選音》十卷（一說《文選音義》，《舊唐書·儒學傳》稱：“公孫羅，江都人也。……撰《文選音義》行于代。”），康國安注《駁文選異義》二十卷，五臣《文選注》三十卷。

另，日人滕原佐世《日本國見在書目錄》尚著錄有李善撰《文選音義》十卷，公孫羅撰《文選鈔》六十九卷（案，學界一般認為日本古抄本及《文選集注》所引“鈔曰”部分等同于兩《唐志》公孫羅六十卷注本）、《文選音決》十卷（案，學界一般認為日藏古抄本《文選集注》匯錄之《文選音決》與公孫羅《文選音》是一書），闕名氏《文選鈔》三十卷等。此外，日藏古抄《文選集注》中亦匯錄有唐人陸善經《文選注》二萬余字，敦煌殘卷中亦保存有唐人《文選》注殘篇（此注本不同于行世李善注本和五臣注本，只作注者姓名失考），以及日本永青文庫所藏無白文純注本等，凡十余種著述。曹憲、許淹、李善、公孫羅、五臣、陸善經等人皆為當時的文學宿儒和治“選”大家，其“選學”成就卓著，成為后人難以逾越的高峰，從而開創了《文選》注釋學的鼎盛時代。

由上可知，盛唐文化高潮可以說與《文選》的傳播、整理與研究密不可分。《文選》學肇自隋唐，綿延至今，期間雖有顯隱，但未嘗中輟，是中國傳統學術的重要組成部分，可以說是中國古代唯一關乎文學的專門之學，其內容、方法、體系對中國傳統學術研究具有重要的范式意義，值得我們重視和研究。

注釋

①《北史·杜正言傳》云：“楊素試正言題，令擬《上林賦》、《得賢臣頌》、《燕然山銘》、《劍閣銘》.”故士子多模擬《文選》名篇，李白三擬《文選》，惟留《恨賦》、《別賦》；又岑文本擬楊雄《劇秦美新》，見《全唐文》卷一五〇；《新唐書·藝文志》載錄卜隱之《擬文選》三十卷，惜佚.

②《隋書·經籍志》著錄蕭該《文選音》三卷，《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》及《通志》皆作《文選音》十卷.

③此前已出現有單篇音注之作.見于著錄者有：薛綜《二京賦音》二卷，綦毋遂《三京賦音》一卷等.凡此皆蕭該、曹憲之所取資，《文選》音注之業，實當上溯于此.

④揚州隋文選樓就祀隋秘書監曹憲，以唐沛王府參軍公孫羅、左拾遺魏模、模子度支郎景倩、崇賢館直學士李善、善子北海太守邕、句容處士許淹配之.

⑤《舊唐書·儒學上·曹憲傳》附《許淹傳》稱其撰“《文選音》十卷。”《舊唐書·經籍志》著錄“釋道演”撰“《文選音義》十卷”，因許演年少時曾出家為僧，故學界頗疑此“釋道演”（一稱“僧道演”，亦有稱“淹上人”者，如日藏古抄《文選集注》就匯錄有“淹上人”所作音注）即許演。《新唐書·藝文志》亦沿襲此說，兩存其書，一曰“僧道淹《文選音義》十卷”，一曰“許淹《文選音》十卷”，蓋因不明二者同為一人所致。《文選音義》和《文選音》蓋為一書，只是稱名有異.

⑥《舊唐書·儒林傳》：“（許淹）少出家為僧，后又還俗。博物洽聞，尤精詁訓.撰《文選音》十卷.故釋道淹、許淹恐是一人.《舊唐志》、《日本國見在書目錄》有道淹《音義》而無許淹《音》可證.

參考文獻

[1]饒宗頤.唐代文選學略述（載《敦煌吐魯番本文選》代前言）.北京:中華書局,2000.

[2] (唐)劉肅.大唐新語[M].北京:中華書局,1984.

[3] (后晉)劉昫.舊唐書[M].北京:中華書局,1975.

基金項目：★河南省教育廳人文社會科學青年基金項目：《文選鈔》研究，項目編號：2015QN523