思想政治教育與社會主義核心價值體系的社會認同研究

尤海華

【摘要】社會主義的核心價值體系在當前建設和諧文化的過程中扮演著重要的角色，將社會主義的核心價值體系恰當的融入到我們的國民教育與精神文明的建設中是必不可少的。積極探索社會主義的核心價值體系能夠更好的引領社會思潮朝著一個正確的、積極的方向上去發展。而創建一個和諧社會的正確的價值觀，尋找最為廣泛的一種社會認同，是更好的解決我們社會主義在實踐的過程中遇到的一些現實性問題的途徑。

【關鍵詞】思想政治教育；社會主義；核心價值體系；認同研究

一、 引言

黨的十八大把社會主義核心價值體系建設納入全面建成小康社會的歷史任務中，黨中央深入開展社會主義核心價值體系建設，首次提出培育和踐行社會主義核心價值觀，并首次提煉出社會主義核心價值觀“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。”黨章修正案總綱增寫了社會主義文化強國、加強社會主義核心價值體系建設的內容，體現了中國共產黨在國家、社會、公民三個不同層面的價值訴求，是社會主義核心價值體系的高度提煉，是提高我國人民精神文化水平和境界的重要導引，是全面建成小康社會在精神文化層面的重要保障。

眾所周知，近幾年隨著我國改革在不斷的深入，我國的經濟體制、利益格局以及社會結構都在發生著深刻的變化，而社會成員的思想觀念也在逐漸發生著改變，并逐漸成為制約我們國家經濟發展的關鍵因素。所以我國必須要加強對社會主義意識形態的建設，爭取能夠在全社會形成一個相對比較穩定的一個正確的價值觀念體系。實際上在我黨建設的初期就已經提出了要創建社會主義的和諧社會；而在當前這個新的歷史時期，我們應該不斷的推進思想政治教育的創新，這樣才能夠更好的引起社會成員在現實生活中增強對我們社會主義核心價值體系的認同。所以選擇一個科學的準確的研究方法，系統的去研究當前我國的思想政治教育和我國社會主義的核心價值體系這一問題，也是當前我們構建社會主義和諧社會過程中面臨的主要問題。

在我國社會主義的核心價值體系這一問題已經得到了學術界研究人員的共同關注，同時也已經取得了一定的研究成果，與此同時也為我國思想政治教育的研究以及社會主義核心價值體系的建立提供了一個良好的學術基礎。目前我國的學術界對于思想政治教育和社會主義的核心價值體系兩者的社會認同方面的研究，主要從社會主義的價值體系的內涵與本質以及必要性這幾方面進行研究的。

二、 社會主義核心價值體系在社會認同中概念的界定

如果單純的從層面上來看的話，社會主義核心價值的社會認同是作為一種價值的認同，主要包括其社會成員中的個體或者是社會中的共同體而能夠在社會主義核心價值體系中樹立一個正確的主導的價值觀念、價值原則以及對當前行為道德規范的一個認知、接受以及踐行等等。但是不管是當前的認同還是其社會的認同，從最開始產生時就已經成為對社會的心理學進行分析的技術術語而使用。所以我們應該準確的去鑒定社會中核心價值體系的認同。當前社會主義的核心價值體系作為我們人類所特有的一種認知的方式，而認同則是我們社會成員在交往的過程中能夠從自己的角度出發進而尋求一種共同性的過程，能夠更好的體現著我們社會成員之間具有一定的共性關系。換句話說就是，不管是從自我的角度去認同還是從社會的角度去認同，這個認同都屬于其認同的主體和其他人之間的交往活動過程中形成的一種心理上的自我主觀的感受。主要表現在兩個方面，首先是社會個體的成員之間或者是社會的共同體對整個事物之間而存在的一種相同或者是相似的特征。此種認知的過程也主要表現在其社會的個體成員之間或者是社會的共同體之間，他們在主觀心理上會形成一定的一致性，進而會影響到人們的認知結果。如果從馬克思主義的角度來講，所有社會關系的基礎都是因為當前的經濟關系。因此也可以說學術界從不同的角度出發對其進行進一步的探討，也就會形成了許多的具有很強的學術價值的成果。例如，有一部分的學者認為，我們的價值認同是屬于我們國家、民族或者是個體等等的社會共同體之間通過一定的社會交往而形成對某一個的價值屬性或者是某個價值元素做出的認知與共享，也就是能夠在一定程度上促使社會成員對其自身的社會生活的價值進行適當的定位，最終形成一個共同的社會主義價值觀。

三、 當前社會主義的核心價值體系的現狀

要想系統的去研究我國的思想政治教育和社會主義的核心價值體系兩者的社會認同的關系，首先就要對當前我國在不同階層的社會成員對于社會主義的核心價值體系能夠有一個初步的了解與把握。但是目前學術界對于社會的價值體系這一問題的探究主要是局限在了內涵、影響因素以及提升策略等等一些更加偏向于理性的方面的判斷，很少有學者能夠給出一個具體的詳細的經驗性方面的說明，所以我們要將我國目前各個階層對于社會主義的核心價值體系這一認同的現狀進行詳細的分析。

通過對社會中各個階層人員的調查研究可知，對于社會主義的核心價值這一體系的內容方面的認知，接近50%的人是屬于基本了解的狀態，而非常了解的人只占了30%，剩下的20%就是不了解的人。所以這一個調查結果可以明顯的表明當前我國社會成員對于社會主義的核心價值體系方面的認知還是有很大的進步空間。除此之外，對我國社會主義核心價值體系中的性質方面的認知，約有10%的人是非常的了解，有40%的人屬于基本的了解，而剩下的一半則屬于不了解的狀態，甚至有6%的人屬于非常不了解。因此這一調查結果能夠明顯的反映出，目前我們國家中的社會成員對于社會主義的核心價值體系認知處于一種比較低的水平，與此同時其整體的轉化程度非常的低。另外個體性的特征對于我們社會主義的核心價值體系的認知存在著一個共同的影響，但是彼此之間的顯著程度又不是很相同。

四、 思想政治教育對我國社會主義的核心價值體系的社會認同產生的影響

首先，我們在初步掌握了目前我們國家不同的社會階層其社會成員對于社會主義核心價值體系的認知作為基礎，接下來我們對思想政治教育對社會主義核心價值體系產生的影響來提供相應的依據。

（1） 教育的主體對我國社會主義的核心價值體系所產生的影響

通常情況下，我們會認為思想政治教育的主體和思想政治其教育的客體兩者是相對應而存在的一種學科的范疇。如果單純的從一般意義的主體上來講，首先對于事物應該有主要的部分，其次是應該是有認識與實踐的能力，最后能夠依法的享有權利與主動承擔義務的法人或者是國家。

在馬克思主義的理論中明確的指出，我們社會生活的本質就是實踐，所以對于一種現象化存在的整體人而言，我們就只能處在一個不斷變化的實踐過程里，這就需要我們更加強調一下，我們人其生活的地位與哲學的規范性兩者只有在一個特定的情況中才能夠得到確證，只有在這樣的一個特定的關系里，人才能夠作為其真正的主體而存在。

（2） 教育的客體對我國社會主義的核心價值體系產生的影響

到目前為止，我國大多數的學術界都對思想政治教育的客體含義沒有產生一個統一的認知，然而其作為我們思想政治教育的學科這一點是必須明確的。如果從馬克思主義的哲學角度來講，不管是從認識活動還是實踐活動，兩者都是以主體來作為活動的對象。而通常情況下，主體屬于一種有目的的、有意識并且能夠具有實踐活動的一類人。而所謂的客體則主要是指被活動的對象。所以在目前我國社會主義的核心價值體系的這一實踐中，我們社會成員對于當前社會主義的核心價值體系中的內容與性質兩者的感知速度并不是非常的快，這也就是當前我國社會主義核心價值體系中人們對于其認識程度不高的一個關鍵原因。

五、

綜合上述可知，轉化我國的思想政治教育是當前我國社會主義的核心價值體系中所要求的，要建立同時能夠將利益的互動機制以及自律的轉化機制兩者進行有效的協調與運用，這對于引導社會成員增進對我們社會主義的核心價值體系這一行為的認同，有著關鍵的作用和積極的意義。

參考文獻

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