話題：文明祭掃 生態安葬

話題：文明祭掃 生態安葬

孫樹仁

北京社會管理職業學院殯儀系主任、教授

生態安葬是殯葬改革的一種方向。在我國傳統的葬式中，土葬是最具有代表性的安葬方式。在土地資源不短缺的時代，逝者遺體隨棺木入土自然風化與降解，時間久遠的墳頭會漸漸削平回歸農田，應該說這是小農經濟生產方式下的“生態安葬”。這也正是土葬在中國小農經濟社會里之所以存在的理由，并形成了根深蒂固的“入土為安”的殯葬理念與傳統習俗。隨著時代的變遷與進步，這種以土葬為代表的安葬方式及其傳統習俗，已經失去了“生態殯葬”這一存在的合理元素。無論是公墓墓園安葬還是散落在田間地頭的墳墓安葬，無論是安葬遺體還是骨灰都要占用土地，這是不容爭辯的事實。不僅如此，隨著科學技術的進步，現在建墳筑墓的材料主要是用不可降解的鋼筋水泥和石材，如不加強殯葬管理，任其占用土地建大墓，一代代先人所占土地不斷擴大且“永存不朽”，我們賴以生活的家園將越來越小，將會逐漸變成大墳場。當社會已經進入到后工業化階段，當人多地少成為基本國情后，傳統小農經濟時代的土葬，已經不再是生態安葬，而成為制約美麗中國建設和永續發展的迂腐的葬式。因此，倡導火葬、不保留骨灰，讓骨灰回歸大自然的生態安葬成為社會文明與進步的必然要求。推進生態安葬，需要從以下幾方面做起：一是弘揚老莊哲學中關于自然生死觀。人死后遺體或者骨灰，遲早都要回歸于大自然，后代人所珍藏的是先人的優秀文化與精神；二是擯棄利己主義殯葬觀，倡導利他主義殯葬觀。落紅不是無情物，化作春泥更護花，生態安葬利于子孫的永續發展；三是加強殯葬立法，依法推進“生態安葬”；四是發揮黨員干部的示范作用；五是尊重文化傳承與變革規律，漸進式推行生態安葬；六是加強生命文化研究與實踐，用“數字化保存、多媒體再現”逝者優秀精神文化。我們相信，通過大家的共同努力，生態殯葬將會深入人心，逐漸成為一種高大上的安葬方式。

蔣冬梅

安徽省民政廳社會事務處

文明低碳祭掃 共樹綠色環保新風。清明時節祭掃，是生者對逝者追憶的表達，是寄托哀思、傳承文明的載體，必要的祭祀形式不可或缺，但在環境污染日益嚴重的今天，倡導踐行“文明低碳”祭掃極為緊迫。近年來，安徽省部分城市已經進行了有益嘗試。合肥、蚌埠等地開展清明集體共祭活動，眾多市民用放飛心愿氣球、書寫寄語等形式來表達對逝者的思念。馬鞍山市在清明節前發布墓區“禁燒”公告，禁止墓區焚燒冥幣、燃放鞭炮等易引發火災的行為。滁州市開展了集體共祭英烈活動。全省60%以上的經營性公墓開展了鮮花換鞭炮、鮮花換冥幣、免費提供心愿卡、黃絲帶等活動。2014年清明期間，僅淮北市鷹山公墓用鮮花換下的草紙就有近4噸，鞭炮3000多盤。同時，部分地市也抓住清明時節社會關注度高的契機推進綠色生態葬。例如，合肥、銅陵、蕪湖等市開展免費江葬，現已有近1300位逝者骨灰以不占一分地的形式融入自然。合肥市大蜀山文化陵園從2010年起每年開展4次生態禮葬，已有近3000位逝者選擇了草坪葬、樹葬、森林葬等生態葬式。合肥、宣城、安慶等地對自愿選擇樹葬、花葬、江葬等生態葬法的，在免除殯葬基本服務費用后給予一次性獎勵。通過示范引導、政策激勵等措施，“文明低碳祭掃、生態綠色安葬”正在被越來越多的群眾所理解和接受，但目前還未形成主流，解決清明陋習問題尚需社會各方共同努力。為此，宣傳部門要加大宣傳力度，大力倡導網絡祭奠、鮮花祭掃、踏青遙祭、江葬、樹葬等祭奠方式和生態殯葬；民政部門和殯葬服務單位要盡可能完善服務舉措，通過組織集體共祭、骨灰撒江、生態禮葬、時空信箱等活動，為群眾創造文明低碳祭掃的便利條件；交通部門要提前發布祭掃高峰預警信息，合理劃定祭掃線路，提示建議錯峰祭掃；工商部門要整治封建迷信喪葬用品的生產銷售，減少祭掃陋習孳生的土壤等。

春風送暖，春意盎然，又到一年清明時。為貫徹落實黨中央、國務院關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的要求，今年民政部在全國發起開展“文明祭掃、生態殯葬”主題服務月活動（3月15日至4月15日），引導群眾文明低碳祭掃，倡導綠色殯葬。為此，本刊圍繞“文明祭掃、生態殯葬”這一話題，特約相關領域的學者和民政部門的有關負責同志從不同層面和不同視角談談他們的認識、看法和建議，以期讓更多的人加入到移風易俗、保護環境、倡導新風的實際行動中來，共建文明、和諧、幸福的美好家園。

胡健勇

甘肅省民政廳

抓好宣傳引導 弘揚祭掃新風。2013年中辦、國辦印發《關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》以來，廣大黨員、干部帶領群眾積極革除喪葬陋俗，樹立文明祭掃新風。但一些地方在祭掃過程中依然存在封建迷信、盲目攀比、奢侈浪費等問題，加重了群眾負擔，污染了生態環境。為什么祭掃陋俗屢禁不絕？問題在思想，根子在觀念。如何樹立文明祭掃新風？我們在綜合施策的基礎上應抓好宣傳引導，做到以下四個“結合”。一是把集中宣傳與經常性引導相結合。圍繞文明低碳祭掃主題，開展經常性廣播宣傳、新聞報道、網上討論、圖片展覽活動，營造濃厚氛圍，讓群眾在潛移默化中受教育。民政、消防、交通等部門應主動協調配合，有計劃、分步驟宣講殯葬改革、文明祭掃、安全消防、交通運輸等方面的法規政策，讓群眾了解掌握政策，逐步增強法治意識。二是把低碳祭掃與傳承文明相結合。要大力宣揚傳統文化，讓群眾明白祭掃不管采用什么方式，都是為了傳承孝道文化、崇敬祖宗先賢，而不是看燒了多少香、焚了多少紙，祭掃中盲目攀比、講排場、搞浪費都背離了活動初衷。祭掃的根本目的是為了社會的和諧發展和人民的幸福生活，不能因祭掃而破壞生態環境，害了后人。三是把文明祭掃與抵制陋俗相結合。有些地方把一些封建迷信參雜到祭掃中，要及時揭露偽民俗的假面紗，讓群眾看清封建迷信的本質，自覺遠離偽民俗。要及時批駁祭掃中的商業炒作，講清“筆記本電腦”“手機”“冥幣”“麻將”“高級轎車”“豪華別墅”等不是先人所需，而是活人炒作。四是把宣揚先進與引導輿論相結合。既要宣揚黨員干部隊伍中的先進典型，也要挖掘宣傳普通百姓中的先進典型，讓典型更具普遍性，使群眾學有目標、趕有對象。既要宣傳正面典型，也要發揮媒體的監督作用，曝光祭掃中的負面案例，發揮警示作用，引導輿論走向，教育群眾防患于未然。

蘭 莉

四川省內江市民政局

清明祭祀呼喚“清”“明”。清明祭祀，已經成為中華文化海洋中的一朵浪花，承載著對祖先的感恩、對生命的敬畏，傳承著民族精神和傳統美德，影響著一代代人的道德認知和社會行為。隨著時代的發展變遷，一些地方一些人受到封建思想、拜金主義、奢靡之風的侵蝕和腐化，清明節開始變得風不“清”、景不“明”。有的把清明祭祀當成了講排場比闊氣的盛會，燒紙錢化冥物火光沖天，燃鞭炮放煙火驚天動地，浪費錢財、污染環境、破壞生態、敗壞風氣，甚至引發火災、造成傷亡，危害公共安全。清明祭祀所特有的莊重感、秩序感、敬畏感蕩然無存。怎樣才能使清明節 “風清景明”？近年來，在各級民政部門的積極倡導下，文明祭祀、環保祭祀、安全祭祀、節儉祭祀、科學祭祀、理性祭祀正在悄然興起。許多地方為破解這一難題提供了有益探索。有的積極探索祭祀形式綠色化，從一家一戶的家祭到各式各樣的公祭，從傳統的祭掃墳塋到植樹祭祀、鮮花祭祀、網上祭祀，或者采取一張祈福卡、一篇祭文、一段感言、一首詩歌、一份音視頻等方式靈活祭祀；有的積極探索祭祀場所多樣化，引導人們從墓地、骨灰散撒之地延伸到紀念墻、紀念堂、城市廣場、社區、逝者生活工作之地等開展祭祀；有的積極探索祭祀時間多元化，引導人們從傳統的清明、中元、忌日、春節到有時代氣息的勞動節、植樹節、教師節、護士節、父親節、母親節等時間開展祭祀；有的積極探索祭祀功能時尚化，從單純祭掃，演變為家庭聚會、親友敘舊、參觀旅游等時尚積極的追思活動。時代追求進步，清明呼喚“清”“明”。逝者已矣，清明祭祀，是為哀思，更為重生。相信在各級民政部門的積極倡導下，越來越多的人會接受、支持并踐行文明祭祀、環保祭祀、安全祭祀、節儉祭祀、科學祭祀、理性祭祀，在“風清景明”的清明祭祀中，追懷祖輩恩澤，繼承逝者美德，洗滌心靈塵埃，凈化精神家園。