《一滴眼淚換一滴水》譯題商榷

陳翠梅

蘇教四第二專題選了法國大作家雨果的作品《巴黎圣母院》，節(jié)選，標(biāo)題“一滴眼淚換一滴水”，在備這篇課文時，個人覺得這個題目不是很好。

首先，從故事的過程來看，雖然水不是先出現(xiàn)的，但是伽西莫多是在看到愛斯梅拉達(dá)取出一只葫蘆，“溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊”之后才感動地流下感激和自責(zé)的淚水。愛斯梅拉達(dá)送水在前，伽西莫多流淚在后，那么題目應(yīng)該叫“一滴水換一滴眼淚”，這樣才合情合理。

其次，伽西莫多之所以熱淚盈眶，正是愛斯梅拉達(dá)的甘泉喚醒了他沉睡的心，使得這個動物性大于人性的人因感動、悔恨、自責(zé)而流下眼淚，充分表現(xiàn)了美好人性對良知的喚醒作用。因此從邏輯上講也應(yīng)是先有一滴水后才有一滴淚。

但是，如果把題目換成“一滴水換一滴眼淚”也不妥。

首先，“換”是個功利性很強(qiáng)的字眼。《現(xiàn)代漢語詞典》中對換的解釋是：“給人東西同時從他那里取得別的東西”。從這句話來看，此處的“換”即便不是交易，也應(yīng)是是“各自把自己的給對方”，也就是說是帶有主觀目的性的，事實(shí)上伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)之間根本就不存在交易，尤其是愛斯梅拉達(dá)，她在給水給加西莫多的時候或者之前根本就沒有想到要換得什么，這種無功利性恰恰是她純潔、善良的本性的表現(xiàn)。充分體現(xiàn)了人性的美好。

其次，本專題要探討的是人性中的真與假、善與惡、美與丑。而這一課中，重點(diǎn)探討的是人性的美與丑。伽西莫多——就是作者雨果根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存。”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。愛斯梅拉達(dá)——美麗純潔，天真善良，坦率開朗，在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。而這兩個人之間不存在一種交易，不能用“換”。

應(yīng)該說，是愛斯梅拉達(dá)用愛的甘露喚醒伽西莫多的第一滴人性的眼淚，喚醒了周圍麻木看客的善良的人性。愛斯梅拉達(dá)的這個舉動正是體現(xiàn)了雨果“愛可以創(chuàng)造奇跡，愛可以棄惡揚(yáng)善，愛可以使人性失而復(fù)得。”這一論斷。怎一個“換”字了得！

那么，這個標(biāo)題應(yīng)該是什么呢？

帶著這些思索，筆者查閱了其他譯者的譯文。發(fā)現(xiàn)由李玉民翻譯的《雨果小說全集·巴黎圣母院》，其中第六卷第四部分標(biāo)題為《一滴眼淚報(bào)一滴水》;陳筱卿翻譯的《巴黎圣母院》，其第六卷第四部分標(biāo)題譯為《為一滴水而流出一滴眼淚》。這兩種譯法比較符合第四部分故事情節(jié)發(fā)展的先后關(guān)系，并且突顯了伽西莫多心靈受到的震撼，讓讀者鮮明地感受到伽西莫多潛伏的人性蘇醒了過來。但是，其中仍然隱含著一個被忽視的問題，那就是小說中明明這樣寫道：“喝完水，那可憐人便伸出黑黑的嘴，無疑是想吻一吻那幫助了他的美麗的小手。但那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。”可見姑娘并沒有忘記這個丑陋的人給她帶來的威脅與恐懼。但是愛斯美拉達(dá)為什么會送水給這個妄圖劫持自己、而且外貌丑陋以致招致自己厭惡的敲鐘人喝呢？

其實(shí)，《巴黎圣母院》這部小說是借中世紀(jì)的歷史題材影射19世紀(jì)波旁王朝復(fù)辟時期的社會現(xiàn)實(shí)，“抨擊了封建專制王權(quán)統(tǒng)治時期的殘暴與黑暗，封建教會的虛偽與反動，司法機(jī)構(gòu)的罪惡行徑，贊頌了下層人民淳樸善良的品格、正直勇敢的斗爭精神。”其中融入了作者對人性、人道主義的理解和詮釋。小說中的愛斯美拉達(dá)正是雨果帶著這樣的人性觀、人道觀塑造的理想的、完美的藝術(shù)典型。