萬籟獨此靜寂
——弘揚寺散文二題

選自《天峨文藝》2014年第3期

一

弘揚寺在去往福利鎮的路上，新建不久。周四早上，在我的強烈要求下，周大師終于同意陪我到新建的弘揚寺小游一番。

偷得浮生半日閑。一路上我與周大師不停地說著工作上的煩悶與枯燥。這次工作日小出游，對我來說是對現實的暫時逃避，是一種小幸福。周大師只是靜靜地聽著，微笑，之后又郁郁沉沉地說：“這微小的幸福，我看見它就在眼前，但好像伸手難得……”我理解他的話，這種“出游”對他來說，仍然是工作的一部分。

大頭巖下的弘揚寺靜寂地佇立，遠看如正凝神打坐的僧人。周邊綠樹環繞，滿目蔥蘢，清幽安靜。大頭巖山上的樹葳蕤豐茂，把山下的寺宇籠罩得清新蒼翠。初夏的艷陽鋪滿了小山，這景致不由讓人想起《題破山寺后禪院》中的詩句：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深……萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”站在山下靜靜體會，覺得有說不盡的況味美境從這些景致中流溢出來。

乾了法師從禪房里走出來迎接我們的時候，我好像隱隱聽到了寺里余音未了的木魚聲。他剛做完早課，嘴里念著“阿彌陀佛”，雙手合十把我們請進了右廂房的會客室。

印象中我是第一次走進佛家僧人的領地。廂房里家具簡潔，一張客人住的床，一套簡陋的木沙發，一個茶幾，廂房旁邊是陳列室，另還有一間廚房。設施簡樸，跟現代人的生活沒什么兩樣，但其中又隱隱透出些禪意，我卻不知道那些禪意來自哪里。乾了法師一邊跟周大師聊著這些天的佛事，一邊邀請我們坐下泡茶閑聊。法師說話語氣不溫不火，仿佛早已參透人間世相。但我多少有些不相信，這新建的寺廟，這浮躁不安的社會，會有如此得道高僧。周大師一邊聽著一邊又沉入了工作的思考中。他永遠都在狂熱的思考中，仿佛總有想不完的問題處理不完的事務。我之所以稱他為“大師”，緣于他詩書棋畫、天文地理樣樣精通。但他幾乎沒有閑暇去顧及生活中細小的生活問題，甚至在我看來極不懂普通百姓的人情世故。而我在他快節奏的工作重壓下，累得喘不過氣來。這次能來弘揚寺小游一番，對我來說算是格外開恩了。

我走到廂房門口望著大雄寶殿出神，寶殿前渾圓的赤柱、香爐里升起的輕煙讓人肅然起敬。這股仙風道氣仿佛在蕩滌人的五臟六腑，竟不由讓人放下輕浮之舉變得嚴肅莊重。上香的人剛離開，寺廟此刻是難得的清靜。我突然想去敲敲佛前的木魚，念念經書，親身感受佛門弟子那套能讓心靈脫離凡塵的法事。面對我這一出一出乖張不定的舉動，周大師眼中露出些哭笑不得的表情。

“生活中處處充滿禪機。”乾了法師說，“泡茶也如此。”聽到這話，我把眼睛從寶殿上移了回來，周大師也從工作思考中被拉了出來。乾了法師看我極不安穩地走來走去，笑著讓我說說從泡茶中能悟到什么。我笑笑，心里得意，我可是讀過幾本一味禪的，這樣的小道小理，怎能難得住我？我說：“這還不容易？泡茶如人生。茶要在滾燙的沸水中翻滾，才能泡出真香，平淡的涼水是難以泡出真味的。人生與泡茶的相似之處在于，人生的際遇就像這沸水中的茶一樣，只有在滾滾的紅塵中沉浮，才能悟出人生的真諦。”周大師與乾了法師對我露出了笑意。可是，我又很不客氣地說：“不管什么茶，這茶什么味，這所謂的茶道，總歸是人的自作多情。”

周大師笑笑說：“你倒是有點慧根的。”我更是揚揚得意。“不過，”周大師話鋒一轉，“你雖有悟性，但卻缺乏沉穩的耐性，為人處世，理當溫和謙遜。你剛才的樣子，就充分地說明你的修行還不夠。”

我被周大師說得語塞。佛書上寫著，但凡得道高僧們，都有“泰山崩于前而面不改色”的淡定，有著閑云野鶴閑庭信步般的從容。但我等畢竟是凡人，如果也能達到佛一樣的境界，這世間，個個都成了佛也就沒有了佛。我正要反駁，但轉念一想，我若反駁，他們又將說我不謙遜不淡定了。于是我只好將滿肚的不爽化作一笑，說：“好吧，我接受。”

說著話，突然發現茶幾上有一顆別致的石頭，兩個拳頭大，黑褐色石體，但石頭周身布滿了金黃色的花紋，錯落有致，宛如一幅畫卷。我情不自禁地把它拿在手心里把玩，喜歡得不得了。“這是建寺開山的時候，村民拾到的石頭，把它送了給我。你若能在這顆石頭上說出些悟道的話，我就把這顆石頭送給你。”乾了法師微笑地看著我。

那石頭上的紋路，不由讓人想到張擇端的《清明上河圖》，房屋、船只、樹木、橋梁、商鋪、仕女……緩緩地轉動石頭，我的心里生出許多畫面出來。說點什么呢？我一直沒有收藏石頭的雅興，看它僅僅是覺得它特別罷了。這回我確實悟不出什么大理小道，自覺資質疏淺，于是找了個借口一個人走進了大雄寶殿。寺廟不算太大，殿里的佛像、神龕、幃帳之類的與別的寺廟沒什么太大的區別，倒是殿角一堆堆的佛書吸引了我的注意。其中一本《在浮世》，清淡的封皮與禪意隱現的書名一下鎖住了我的眼球，情不自禁地把它挑了出來。好在寺廟里的佛書本來就是供善男信女們拿回去慢讀慢悟的，我便一口氣選了好幾本，心里著實爽快。這世間，唯有音樂、書籍、文字、栽花種草這類喜歡的事物才能讓自己的心靈安靜下來。現在，一下得了幾本好書，這浮生半日的收獲可不小。

回到會客室，我對乾了法師說：“當我們喜歡一件東西或者一件事，我們就會對這些東西或事物投入許多的關注。當我們癡迷于這件事的時候，我們從中能得到許多的快樂。從這些快樂中，我們不僅能得到內心的坦然與寧靜，還能有所感悟，從而使心靈更接近佛性的寧靜。喜歡一件物什，就是一種教化的開始。”我把那本《在浮世》拿起來朝他笑笑。乾了法師還是微笑著，不答。他從紫砂壺里緩緩地倒出茶水，那茶水緩緩地洗澆褐色的茶壺，如清透的泉水源源地流淌下來，又如醇香的茶沿喉而下，交替體內渾濁之氣。

離開弘揚寺的時候，周遭的鳥鳴清新悅耳，反襯著山與寺廟的靜謐。站在寺廟前，青翠的樹木與赤色的廟墻輝映，弘揚寺更顯莊嚴了。乾了法師把那顆精美的石頭與一串溫潤的玉石手鏈送給了我，我詫異。他說，你與佛有緣，大自然中每一件物什，都是美麗簡單的形式，都包含著豐富的內蘊力，希望每一件物什，都能觸發你遼闊的想象力，給你帶來快樂。我笑了，欣然接受。紅塵中，能讓我們安靜下來，反觀自照，見微知著的，通常是些簡單而美好的事物。

沉緩的鐘聲在此時響起，幽幽地在山間回蕩，仿佛在與我們相送。

回去的路上，周大師也開朗了許多，他說，那些微小的幸福，其實，就在不經意的眼前……也正如某個名人說的那句話：世上并不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。沉浸于自己熱衷的工作中，也是一種幸福。

我又笑。弘揚寺，有如此寧靜而清和的智慧。

二

離開弘揚寺的時候，有些匆忙，竟把那本《在浮世》給忘了。回來后的幾天時間里念念不忘，心里像被什么抓撓似的，老在找些什么理由去第二次，拿回那幾本書。

母親又開始心煩了，近日家里諸事不順。她常自言自語：“家里這本經該怎么念才好？”于是我對母親說：“有一處清凈的寺廟，空氣很好，不如去上炷香吧。”母親欣然答應。正好在遠方工作的姐姐回來，也樂此不疲，便約一塊兒去，加兩個小侄女，剛好一車。

姐姐眼界高，近四十仍是單身，也是家人心頭的一塊心病。但這份單身的自由可以讓她想走就走，逃離喧囂的大城市回歸小縣城，過上幾天修身養性的半田園的生活。而我竟十分地羨慕圍城外的姐姐，羨慕那份獨立與灑脫。母親對于城里城外兩個不同生活的女兒，經常互有教訓地讓我們改觀心態。

一家人坐著車，馳騁在寬敞而平直的馬路上，路邊高大成蔭的桉樹排列著向后倒退，夏日的風拂來，吹在臉上清爽舒暢。一家人在車上有說有笑。我想，那些生活中的煩惱如能像風一樣地飄出車窗，隨著退去的風景一齊消失在身后，那該多好。

步入弘揚寺前殿的時候，乾了法師正與住在附近的一位施主在簸箕里挑揀著茶葉。那茶葉青翠欲滴，橢圓的葉片上，布著一層淡白色的絨毛，透出些許朦朧恬淡。這份恬淡，不知是來自寺廟，還是來自茶葉本身。乾了法師依然雙手合十地迎過我們，給我們介紹，這是他們在寺廟附近種的甜茶，口感極好，他準備把它們曬干儲藏，用來招待入寺的客人。法師一見我便說，知道你肯定還會來的。我笑了，但還是對法師說明來意，一是拿上次遺忘的書，二是帶家人來上香許愿。乾了法師對我們一行微笑致意后，把我們引進了大殿。

殿前的鐵香爐里，幾簇香正燃著裊裊輕煙，看來剛有施主來過。乾了法師站在佛堂前替我們敲響木魚，木魚聲便開始清幽地回蕩在大殿中。法師口中開始小聲地唱念經文，整個大殿的氣氛一下變得莊嚴起來。母親神色凝重地從殿堂邊上的木龕里取下香燭，走到佛像前的另一個鐵龕里點燃香，然后站在神像前虔誠地禮拜，接著一一禮拜偏殿的各佛。我們也學著她的樣子緊隨其后，禮拜著漸次走過。我雖不信佛，但看到母親能在這些佛事里有了精神的寄托，能開解內心的困悶，也替她高興。

參拜完畢，乾了法師一如上次約我們到右廂房做客。喝著茶，我與乾了法師略說了家里的困惑。我說，來寺廟上上香，或許能解母親的煩憂。乾了法師還是微笑，我的話頗像一陣風從他的臉龐拂過，不留一點痕跡。他給我們說了這樣一個故事：很久以前，有個禪師叫從念，執意要去清涼山（五臺山）參訪，原因是清涼山上常有文殊菩薩示現瑞相，誠信佛子們都十分地向往，他也一樣。后來一位沒有留名的僧人作了一首詩偈相送：“何處青山不道場，何須策杖禮清涼？”意思是，只要心靈歡喜清凈，哪一座青山、哪一個地方不是修行的道場？你又何必執著于名義上的清涼山，大老遠地拄著手杖跑去參訪呢？

如此說來，我們此番上香的目的，無異于緣木求魚了？我心里想著他的話，起了滿心的困惑，但又不好說出來。乾了法師依然是一眼就看穿了我。于是接著笑笑說：“傳教的人，就像是在河里擺渡的船一樣。擺渡的人搖著智慧的櫓，奉獻一生的時間和心力，來指引眾生的心靈之路，將眾生的心靈從此岸渡向彼岸，這就是佛門存在的意義。”我聽了，釋然了許多。母親和姐姐也一邊聽著，一邊點頭，若有所思。

禮拜完后，乾了法師把我們帶到寺廟后參觀后院景觀。寺廟就緊貼著大頭巖山石，在巨大的巖石下，一塊清幽的平坦的空地上，整齊地擺放著幾張大桌和若干凳子。聽法師說那是附近的村民不定時地到寺里聽法師講經誦佛，一起吃齋禮佛用的。桌椅正對著的，是大頭巖里的巖洞口，這個巖洞就像大頭巖的嘴，張翕著呼出沁涼的空氣。據說內有漂亮的鐘乳石，是值得一看的。但日前剛下過大雨，洞里潮濕地滑，不宜入內。“你們聽——”法師微笑著示意我們。我們在洞外，能清晰地聽到從洞里傳出水滴敲打在巖石上的聲音，“滴——答——滴——答”。那滴水穿石的聲音擲地有聲，像洞穿了幽深處的黑暗與混沌，穿過幽遠的時光擊打在我們心上，讓人不由為之一振。大自然賦予一滴水相屬性，卻賦予不了它的命運。有些水，流入泥土里灌溉原野；有些水，被陽光蒸發得無影無蹤；更多的水，隨大流流向未知的遠方。而被巖石阻擋的那些水，卻借著自然的下落力量擊打著堅硬的巖石，用艱難而持久的毅力穿鑿著前行的阻力，才被人賦予了深刻的生命哲學。

再次準備離開弘揚寺的時候，乾了法師告訴我們，在禪房的側面有一些石頭，那些石頭正是開山建寺的時候，村民們發現并送還給寺廟的，如果喜歡可隨意挑選。我們走近看著，有些石頭石質不錯，有些石頭顏色不錯。母親讓我選了幾塊不錯的黃蠟石回去，給喜愛書法的父親刻個章，也讓父親歡喜一下。我們和孩子們馬上扎進了石頭堆里，選得不亦樂乎。孩子們發現顏色鮮艷的石頭，便嘰嘰喳喳快樂地表達他們的發現。夕陽西下，赤紅色的晚霞斜照著整個寺廟，把那些石頭照得通體溫潤。回頭，我看見乾了法師對我們微笑作揖后在緩慢地走回廂房，灰色的僧袍在晚風中微微拂動。我突然領悟，法師不著痕跡的善舉，竟有意無意地讓我們忘記了許多來時的煩惱。在一心一意為家人做事的時候，那些為親情的布施快樂已經替代了先前的不快，參禪的快樂，已經有意無意地浸潤于我們的舉手投足間了。撫摸著那些溫潤的石頭，內心竟然變得寧靜與柔軟起來。遂又想起一首詩：“或淡或濃施雨去，半舒半卷逆風來。為憐途路無棲泊，卻把柴扉永夜開。”這是佛門之人為路途漂泊者晝夜打開柴扉供中途安頓棲息的詩。而乾了法師在這一刻，也為我們敞開了一扇溫暖的柴扉。

我又想到一位研習周易的朋友給我看過相，曾建議我也刻個私章，用另一個別名，這樣更利于扭轉運勢。當時我半信半疑，一直沒有行動。一是覺得這個章刻著沒處使，我既不寫書法也不作畫，刻了也沒有用途；二是想命運總是要靠自己去掌握，不能把扭轉命運的砝碼放在一個私章上，于是就這么擱淺了。但內心又偶爾擔心沒有循著這位朋友的忠告去踐行，怕運勢得不到好的轉機，心里有幾分忐忑。現在想到法師說的那個“何處青山不道場”的故事，心里開始坦然了。我們難免喜歡這樣，把命運的砝碼加在別人身上，習慣于心外求法，山重水復，千里跋涉，卻忘記了心靈才是獲得勝算的最大籌碼。

走出弘揚寺，忍不住回頭張望，黃昏中的寺宇依然莊嚴持重，在山林的映襯下，寺廟又多了一份禪意的寧靜。