整體法和意象法在高中語文教學中的應用

零秀萍

[摘 要]《逍遙游》是莊子的散文代表作，在中學語文教材中被列為必修課。整體法和意象法是高中語文教學中常用的教學方法，通過對整體法和意象法在《逍遙游》教學中的運用分析，可以讓學生對文章的寫作藝術和文章表達的主旨有一個基本理解和掌握，這也是文言文學習中的首要問題。

[關鍵詞]逍遙游 整體法 意象法 高中語文教學

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674

《逍遙游》是莊子的散文代表作，在中學語文教材中被列為必修課。由于莊子的散文都是意象思維的產物，屬于象征型的作品，比較適合運用綜合同構的教學方法，下面就高中語文《逍遙游》課文教學中整體法和意象法的具體應用進行分析。

1.整體法在《逍遙游》教學中的運用分析

語境對語文閱讀教學是很重要的，還原作品的完整性其實也為構建和諧教學環境提供了有利條件。《逍遙游》教學中的一個首要問題就是明確文章的主旨。比如文章“汪洋辟闔，儀態萬千”一文節選自《逍遙游》，文章題目沒有變化，但體現文章主旨的部分卻沒有被選錄，這樣就會增加學習難度。在學習過程中，學生不僅會問什么是“逍遙游”，“逍遙游”又有什么目的，實現“逍遙游”的方法又是什么。經過分析不難判斷，文字開頭提到的“有待”以及“無待”并不是全文的重點，重點是實現“逍遙游”的途徑和方法。其實作者在文章的結尾部分對原文章的主旨有所體現，而且描述得很清楚，即“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉！廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”而莊子思想的根本體現就是無用、無為，這也是莊子在政治上的主張觀點。作者在文章結尾進行點題，起到畫龍點睛、文題相呼應的作用。如果教學過程中把結尾體現文章主旨的部分補充完整，讓學生從完整的文章中把握作品主旨，然后再對其他文題進行探究，分析思路就明朗多了，簡單多了。在作者寫作背景的基礎上分析文章中的段落、層次、“有待”、“無待”“鯤鵬”、“學鳩”等等問題就顯得駕輕就熟了。

莊子的散文大都是哲理性文章，主要是有寓言式意象的敘事性文章，作者理想和觀念的表達都是通過有情節的整體形象系統實現的。因此要掌握作者的理想和觀念就需要分析和梳理作品的形象系統和內容情節。因為文章選錄的是非關鍵部分，如果把文章獨立出來進行分析的話，只會讓作品變得更抽象、更晦澀，讓學生對文章主旨更摸不著頭腦。由于文章的不當選錄，使作品結構失去完整性，隱藏了作品的寫作主旨，而在教學中不能犯下一葉障目的錯誤。

2.意象法在《逍遙游》教學中的運用分析

意象其實就是主觀的意和客觀的象的相互結合，這也是象征型文學作品的代表性特征。莊子散文藝術形象主要體現為恢詭譎怪，其在書中異彩紛呈、層現迭出是“莊子”獨特魅力所在，同時也是超出晚周諸子的極大藝術成就。所以在《逍遙游》的教學中要利用意象分析對文章進行鑒賞，這樣才能真正了解先秦文學特征，掌握莊子散文的教學要點、重點。

《逍遙游》一文中的意象數量很多，我們除了要找到主要意象之外，還要明確意象結構，經過比較分析找到其中的共性和個性，進而對文章技巧和文章主旨進行總結、歸納，而且其中要涉及到作者的人生經歷以及文章的寫作背景，然后理順文章說理層次和結構，結合文章內容進行聯系和想象。《逍遙游》的意象群主要有兩種，一種是有用的、有為的，另外一種是無用、無為的。不論是有用還是無用，有為還是無為，他們都是有所待的，無待的只有藐姑射山上的神人。聯系作者所處的戰國時代和作者的人生背景，可以得知現實和理想是成對立關系的，這些意象是作者構建意象系統的要素，所以是文章的意象結構。而這個神人就是作者內心當中對逍遙理想的完美體現。莊子思想中的理想境界和人格是一種恬靜、安寧的心理狀態，是對自由精神的追求，是對真實人生困境的超越。只要明確了文章的意象結構，就可以對作品的主旨有一個宏觀上的把握。

《逍遙游》一文中對鯤鵬的描寫在文章中占了很大篇幅，可見鯤鵬是文章最主要的意象。通過對作者為什么要反復提到鯤鵬，鯤鵬為什么要藐視斥鴳和學鳩，鯤鵬和作品的表現主旨有什么關系，作者運用什么方法對鯤鵬形象進行塑造等等問題分析和探究，可以確定其實鯤鵬就是作者自己，無所待就是沒有追求功名利祿的欲望。從作者在文中對大鵬濃墨重彩的反復描繪可見其對大鵬形象的熱愛之情，而通過對其他意象的對比分析，又可見在向往著逍遙，卻又無法逍遙的大鵬形象中蘊含著作者的難言的苦衷。雄偉的大鵬體現了作者想飛，卻又沒有辦法飛走的悲劇。莊子學富五車，才能卓絕，有心作為卻得不到器重，無用武之地，而腐敗的社會讓他望而卻步，不屑與之為伍，因此其追求自由的心靈只有在幻想的境界中得到解脫。

總之，在《逍遙游》的教學中不論是使用整體法還是意象法，都可以讓學生對文章的寫作藝術和文章表達的主旨有一個基本理解和掌握。

（責任編輯 韋淑紅）