理性的曙光——論古希臘藝術(shù)與科學(xué)中的理性因素

錢蘭英

古希臘是一個(gè)偉大的時(shí)代，它的文明是包納物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)體制和精神生活的文化有機(jī)體。科學(xué)上自由探究的精神，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，以及民主政體的理論和實(shí)踐與對(duì)個(gè)人自由和個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)——所有這些構(gòu)成了古希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)，并對(duì)后世尤其是歐洲國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一時(shí)期也是藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)系較緊密的時(shí)代，處于萌芽時(shí)代的藝術(shù)要發(fā)展必須獲得一些基本的知識(shí)作為前提，不得不求助于理性;而同樣處于萌芽時(shí)期的科學(xué)要依靠理性來擺脫遠(yuǎn)古時(shí)期的迷信，探索真理，所以說，藝術(shù)與科學(xué)是古希臘時(shí)期的兩朵奇葩，而它們的共同土壤，是理性。本文即從探討理性在古希臘產(chǎn)生的原因入手，淺析其藝術(shù)與科學(xué)中的理性因素。

希臘地區(qū)的地理特點(diǎn)是促成理性發(fā)展的最基本因素——它使古希臘人養(yǎng)成了思辨的精神和宇宙是有秩序的這一信念。在哲學(xué)和科學(xué)方面，他們只是在反復(fù)追問、辯難，不是為了獲得答案，只是在追問的過程中獲得精神上的樂趣，他們具有對(duì)萬事萬物究根尋底的思辨精神。

除了促使思辨精神的產(chǎn)生之外，希臘的地理特點(diǎn)還導(dǎo)致了對(duì)秩序感的信仰。懷特海認(rèn)為：“如果沒有一種本能的信仰，相信事物之中存在著一定秩序，尤其是相信自然界存在著一種秩序，那么，現(xiàn)代科學(xué)就不可能存在。古希臘人所理解的自然秩序則有其內(nèi)在規(guī)律，并且人、神、宇宙完全處于同一層次，都受著自然的必然律的支配。

有了對(duì)宇宙間一切事物都是有秩序的這一信念，加上有了思辨精神這一科學(xué)的方法作工具，發(fā)現(xiàn)這一秩序并把它應(yīng)用到所有的事情上就有了可能，理性的曙光在古希臘第一次出現(xiàn)了，用理性來進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)的探索也就有了其合理性。

希臘古典文明的科學(xué)思想是開創(chuàng)性、基礎(chǔ)性的，科學(xué)知識(shí)從生長(zhǎng)、積累進(jìn)而成熟，達(dá)到建構(gòu)知識(shí)體系的能力。科學(xué)理性精神推進(jìn)了希臘科學(xué)思想的發(fā)展，表現(xiàn)為從對(duì)自然的零散的直觀或猜測(cè)，到探究自然的結(jié)構(gòu)、成因和發(fā)展規(guī)律，形成系統(tǒng)知識(shí)。

科學(xué)研究離不開理性的指導(dǎo)是毋庸置疑的，但藝術(shù)創(chuàng)作卻并不是時(shí)時(shí)與理性為伍，更多的是在有意識(shí)地回避理性，因?yàn)樗囆g(shù)更多的是藝術(shù)家情感的表達(dá)和自由釋放，是感性的，理性的過度干預(yù)只會(huì)扼殺藝術(shù)。古希臘的藝術(shù)強(qiáng)烈的理性傾向是有其特殊的原因的，一是源于古希臘哲學(xué)的影響，一是它所倡導(dǎo)的藝術(shù)種類的獨(dú)特性——人體雕塑。

希臘古典美的內(nèi)涵，都包含在一種靜態(tài)形式的“和諧美”之中。古希臘重視理性、偏愛和諧的美學(xué)觀受到古希臘哲學(xué)的影響。正是因?yàn)橄ＥD人對(duì)理性的創(chuàng)造，他們才對(duì)美的本質(zhì)、美的規(guī)律、美的形式法則進(jìn)行著孜孜不倦的探討和追求。希臘古典和諧美的典范形式是雕塑，它集中體現(xiàn)了那種“和諧、莊嚴(yán)、恬靜”的美。希臘雕塑將單純、合理、端莊的和諧美作為其基本原則，只有這些達(dá)到有機(jī)結(jié)合才能達(dá)到希臘藝術(shù)的最高理想，那就是和諧。

人體雕塑的興盛也是理性傾向得以發(fā)展的原因之一，如果不是需要準(zhǔn)確比例的人體而是山水畫或是靜物畫得到推崇，藝術(shù)上的理性傾向可能將不會(huì)這樣突出。人體雕塑的產(chǎn)生也與希臘地理?xiàng)l件有關(guān)，特別是裸雕的發(fā)展提供了條件。

對(duì)理性、和諧的推崇在藝術(shù)上有鮮明的例子，著名的《米洛的維納斯》就是講究比例的一個(gè)典型。這具雕像造型優(yōu)美，身體略微傾斜，各部分的起伏富有音樂的節(jié)奏感。

古希臘文明是建立在自由、理性主義的理想之上的，科學(xué)、藝術(shù)與其他學(xué)科在理性的基礎(chǔ)上得到整體發(fā)展，表現(xiàn)為熱愛智慧，發(fā)揮理智能力探求宇宙、藝術(shù)、社會(huì)與人生的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中，希臘民族的理性思維能力也達(dá)到較高的程度。希臘人的文化第一次被放在了以知識(shí)為首位的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一種有豐碩內(nèi)涵與悠久生命力的古典文化新傳統(tǒng)。科學(xué)在理性的基礎(chǔ)上獲得大發(fā)展，藝術(shù)也在歷史上第一次與理性攜起手來，科學(xué)與藝術(shù)便以理性為紐帶緊緊地聯(lián)系在了一起。

？誗編輯 董慧紅