穹廬一曲本天然——《敕勒川》賞析

張琳

摘 要：《敕勒川》歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫了敕勒人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。格調慷慨，語言古樸自然，千古傳唱不絕。

關鍵詞：漢樂府民歌;草原風光;句式

北朝文人詩壇一度冷落，但漢樂府民歌的創作異常活躍。連年的兵燹浩劫、雄奇的北地風光、轉徙不定的游牧生活，哺育出一代北國民間詩人，賦予北朝以慷慨爽朗、古樸雄渾的鮮明特色。北朝樂府民歌豐富多彩，有的表現強悍不屈的尚武精神，有的抒發戰爭、行役的悲苦，有的一往情深地歌詠理想的愛情，有的慷慨高歌放牧于千里草原的勞動生活?！峨防沾ā氛且皇酌鑼懖菰L光和游牧生活的不朽名作。

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

《敕勒川》誕生的時候，漢民族已走過了文明的草創時期，正孕育著文明的又一巔峰。那個時候的南朝正是杏花春雨時節，人們在青山綠水間，唱著“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水”的情歌，嫵媚纖巧的吳楚軟語和著輕風燕呢。那個時候的漢人詩歌已經歷四言五言，七言也正已興起，已經有人研究出作詩要依聲合律?！胺篷R大澤間，草好馬著膘”（《企喻歌辭》），“放馬西泉澤，忘不著連羈”（《折揚抑歌辭》）。生活在北方的敕勒人，逐著豐澤的小草，趕著馬群，過著遷徙不足的生活，不懂得作詩的聲律，所言所思脫口而出即成天籟。一位西方的評論家曾這樣說“一個民族的文明以詩歌始”，是說文明的開始，人類與大自然契合，經驗世界全由具體的實景、實物組成，只懂得形象思維，那些是鮮明的意象，有時簡直就是詩。《敕勒川》不正是出口成詩，渾然天成嗎？那質樸、那真實、不修飾、不造作，不正是多少詩人千辛萬苦、千推萬敲所追求的境界嗎？想象著回到蒼茫的古代，蒼茫的草原，讓《敕勒川》的歌聲去追逐那個遠去的民族。

“敕勒川，陰山下”，頗富異族情調的“敕勒”一下子把人的思緒帶到了遼遠的北方，交代了敕勒川這一游牧民族的居住地，展示了大草原廣闊的背景。陰山腳下，敕勒平川橫無際涯地鋪展開來。陰山西起河套西北，東至內興安嶺，崢嶸挺拔，綿亙千里，它把大草原的背景襯托得雄渾而邈遠。

中間四句寫草原的無比遼闊。佇立草原舉首四望，高邈莫測的天空宛如“穹廬”?！榜窂]”是敕勒族牧民居住的氈帳，俗稱“蒙古包”它中間隆起，四面下垂，詩人取其圓頂，以比青天，貼切新穎，“籠蓋”二字寫天地相接，茫茫難分的壯觀，也很傳神。“蒼蒼”、“茫?！焙喓唵螁蔚男稳菰~，白描天空和四野，草原無垠，天空遼闊，空間被無限推開。廣袤無垠的草原在寥廓天宇的襯托下真是渾涵汪茫，境界闊大。這四句如同畫家飽蘸丹青，大筆揮灑，線條粗獷地勾勒出大草原的整體形象。

結尾的“風吹草低見牛羊”寫草原水草肥美、牛羊成群的興旺景象?！帮L吹草低見牛羊”歷來被稱頌，詩人將草原的動景捕捉入詩，用素描筆法寫出了草原的勃勃生機，從而喚起讀者的無限遐想。閉目凝思，我們眼前仿佛出現了一幅草茂畜多的生動圖景：疾風吹過處，豐茂的牧草泛起層層波瀾，牧草起伏間，成群的牛羊現出點點身影。風吹而草低，草低而牛羊現。整個畫面，動感強烈，使人于詩情畫意之中感到大草原風勁、草高、牛羊多的本色美以及游牧民族樂觀、豪爽的精神氣質。

縱觀全詩，雖寥寥數句，句式也長短錯落，參差不齊。但此詩格調慷慨，千古傳唱不絕。出之穹廬，語言古樸自然。從字里行間可以看出作者熟悉草原，了解游牧民族生活，目有所觸，心有所感，因而寫景狀物，未加雕飾，卻真切如見。詩中粗獷遒勁的線條、樸實蒼茫的草原氣息，非親受草原風光陶冶者是難于繪出的。我喜歡這首《敕勒川》。我欣賞它的詩句自然渾成，不假雕琢。我也向往《敕勒川》所勾畫出的那一望無際的青青草原，我的足跡從來不曾到過那種地方，讓我在那里醉臥一宵或者在那里滾來滾去，那該是多么愜意??！正所謂：“慷慨高歌絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川?！?/p>

？誗編輯 李建軍