淺談如何利用語(yǔ)文教學(xué)提高幼師學(xué)生的人文素質(zhì)

陳真海

摘 要：語(yǔ)文作為中華民族上下五千年文明歷史載體，其主要任務(wù)除了要教會(huì)學(xué)生基本的語(yǔ)文知識(shí)技能之外，還對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，思想道德素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)的提升起著非常重要的作用。所以，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)從多角度入手，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，將語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)有效結(jié)合起來(lái)，以確保學(xué)生的綜合素質(zhì)水平獲得大幅度提高。因此，從教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教材價(jià)值的展示利用以及評(píng)價(jià)體系的完善三個(gè)方面進(jìn)行概述，以期能夠?yàn)閷W(xué)生的健全發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì);轉(zhuǎn)變觀念;立足教材

人文性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要組成部分。所以，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，作為語(yǔ)文教師的我們要更新教育教學(xué)觀念，要認(rèn)真貫徹落實(shí)課改基本理念，要立足于語(yǔ)文教材，最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，進(jìn)而使學(xué)生的審美能力、耐挫能力、誠(chéng)信品質(zhì)、愛(ài)國(guó)情感以及道德素養(yǎng)等方面都能在教師構(gòu)建的高效語(yǔ)文課堂中得到培養(yǎng)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文從教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教材價(jià)值的展示利用以及評(píng)價(jià)體系的完善三個(gè)方面入手，對(duì)如何在語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)上培養(yǎng)幼師生的人文素質(zhì)進(jìn)行概述，以期能夠確保學(xué)生從多方面獲得綜合而全面的發(fā)展。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，做好提高學(xué)生人文素質(zhì)的前提工作

眾所周知，在傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響下，我們的語(yǔ)文課堂的關(guān)注點(diǎn)是讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，應(yīng)對(duì)考試，導(dǎo)致學(xué)生就像是學(xué)習(xí)的機(jī)器，根本不是學(xué)習(xí)的主人，這樣既不利于語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)，也不利于學(xué)生人文素質(zhì)的提升。所以，隨著新課改的深入實(shí)施，作為語(yǔ)文教師的我們要想充分發(fā)揮語(yǔ)文的價(jià)值，為提高幼師生的人文素質(zhì)做好前提工作，首先就要轉(zhuǎn)變教育觀念，以確保語(yǔ)文課堂的高效實(shí)現(xiàn)。那么，我們應(yīng)該做好哪些方面的轉(zhuǎn)變呢？第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)。將應(yīng)試教育目標(biāo)中的單一知識(shí)與技能目標(biāo)轉(zhuǎn)變成知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)上，以逐步實(shí)現(xiàn)樂(lè)學(xué)的效果。第二，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，我們采取的都是單一的灌輸式教學(xué)模式，導(dǎo)致課堂比較沉悶、無(wú)趣，根本發(fā)揮不了語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值。所以，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們要借助多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分展示語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，為提高幼師生的人文素質(zhì)做好保障工作等等。總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，要為在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的人文素質(zhì)做好前提工作，以確保學(xué)生獲得大幅度提高。

二、立足語(yǔ)文教材，做好提高學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵工作

1.借助語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)幼師生的審美能力

審美情趣作為語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，審美能力的培養(yǎng)不僅能夠提高學(xué)生的人文素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生形成正確的審美觀也起著不可替代的作用。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)幼師學(xué)生去觀察和體會(huì)文本中所表現(xiàn)出來(lái)的自然美、人物美、建筑美等。對(duì)于幼師學(xué)生來(lái)說(shuō)，她們所面臨的授課對(duì)象是正處于在學(xué)習(xí)期和塑造期的幼兒，正確的審美觀對(duì)幼兒的健康發(fā)展也有著密切的關(guān)系。所以，在授課的時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、去觀察美，進(jìn)而逐步提高學(xué)生審美的人文素質(zhì)。

例如：在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，為了提高學(xué)生的審美能力，也為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，在本節(jié)課的授課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文本，并用心去感受文本中所描繪的荷塘月色的美景，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在大腦中想象成一幅畫(huà)，同時(shí)，讓學(xué)生在“荷塘月色”的音樂(lè)伴隨下去感受文本中所描繪的意境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去感受文本中所運(yùn)用的那種情景交融的手法，以逐步提高學(xué)生的審美能力，促使學(xué)生的人文素質(zhì)得到相應(yīng)程度的提高。

2.借助語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)幼師生的耐挫能力

隨著獨(dú)生子女的增多，學(xué)生的抗打擊能力、耐挫折能力越來(lái)越差，遇到事情總是喜歡逃避或者推卸責(zé)任。這是不利于學(xué)生健全發(fā)展的，而且作為幼師學(xué)生，以后是要為人師表的，是要教會(huì)自己的學(xué)生如何去面對(duì)壓力、去克服困難的。如果自己都沒(méi)有這種能力，如何去教學(xué)生，如何提高教學(xué)質(zhì)量。所以，作為幼師生的教師，我們要首先培養(yǎng)學(xué)生的耐挫折能力，要確保學(xué)生的人文素質(zhì)獲得大幅度提高。

例如：在教學(xué)《士兵突擊》時(shí)，由于本節(jié)課的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中理解當(dāng)代軍人的善良、執(zhí)著、堅(jiān)毅的寶貴品質(zhì)，也為了讓學(xué)生體會(huì)主人公之間的“不拋棄，不放棄”的精神。在授課的時(shí)候，我借助多媒體向?qū)W生播放了相關(guān)的片段，同時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么選撥如此殘酷、如此困難，許三多等人不選擇放棄呢？”“為什么要不拋棄、不放棄？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本和視頻思考上述問(wèn)題，并逐步幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到挫折和困難是用來(lái)戰(zhàn)勝的，不是用來(lái)逃避的，進(jìn)而使學(xué)生真正理解“不拋棄、不放棄”的含義，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.借助語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)幼師生的誠(chéng)信品質(zhì)

幼師作為一個(gè)職業(yè)，一個(gè)肩負(fù)著未來(lái)人才培養(yǎng)第一步的重要職業(yè)，對(duì)幼兒的發(fā)展和健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。所以，培養(yǎng)幼師學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)提高幼兒教學(xué)質(zhì)量起著保證性作用。因此，我們要借助語(yǔ)文教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生形成正確的處事態(tài)度和方式，以確保學(xué)生在高效語(yǔ)文課堂中形成正確的思想道德品質(zhì)。

例如：在教學(xué)《賣(mài)白菜》時(shí)，為了讓學(xué)生在閱讀中把握文章和重點(diǎn)段落所蘊(yùn)涵的真摯情感，把握母親堅(jiān)強(qiáng)、自尊、樸實(shí)、誠(chéng)信的形象，體會(huì)母親誠(chéng)實(shí)至上的優(yōu)良品質(zhì)。在本節(jié)課授課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，并思考下面幾個(gè)問(wèn)題：（1）我為什么不愿意讓母親賣(mài)掉這幾棵白菜？（2）文本中為什么著力寫(xiě)賣(mài)白菜的老太太？（3）白菜被退回，母親為什么流淚？是因?yàn)榘撞藳](méi)有賣(mài)掉嗎？（4）文本中表現(xiàn)了怎樣的中心思想？……引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，思考上述的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生去感受誠(chéng)信品質(zhì)的重要性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

4.借助語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)幼師生的美好心靈

法國(guó)作家紀(jì)德說(shuō)：對(duì)于心地善良的人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬，這本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。對(duì)于幼師生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈，使學(xué)生以一顆有愛(ài)的、善良的心去對(duì)待自己的學(xué)生、去澆灌幼兒，不僅能夠拉近師生之間的關(guān)系，而且對(duì)幼兒健康全面的發(fā)展也起著非常重要的作用。

例如：在教學(xué)《善良》時(shí)，為了加深學(xué)生對(duì)善良的認(rèn)識(shí)，也為了讓學(xué)生用一顆向善的心去對(duì)待紛繁復(fù)雜的生活，去對(duì)待我們的教育職業(yè)，去對(duì)待我們的幼兒，在將本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)講授完之后，我引導(dǎo)學(xué)生以“在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，善良是否過(guò)時(shí)”為主題進(jìn)行辯論，以促使學(xué)生在激烈的辯論和討論中了解善良是一種品質(zhì)、品德，是人的基本道德，逐步使學(xué)生形成美好的心靈，同時(shí)，也為學(xué)生思想品德的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除此之外，我們還要借助語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，借助語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，借助語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神以及職業(yè)道德等等，這些都是能夠從語(yǔ)文學(xué)科中得到提高的，都對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起著非常重要的作用。所以，在素質(zhì)教育下，我們要深入挖掘語(yǔ)文教材價(jià)值，以確保學(xué)生獲得良好的發(fā)展。

三、完善評(píng)價(jià)體系，做好提高學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)工作

職教語(yǔ)文教學(xué)大綱中指出：“語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，更重要的是及時(shí)向教師和學(xué)生提供反饋信息，有效地改進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著非常重要的作用。而且，在課程改革下，多元化的評(píng)價(jià)還有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，明確自己的發(fā)展方向，在拉近師生之間的關(guān)系的同時(shí)，也能活躍課堂氣氛，為語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效結(jié)合做好基礎(chǔ)性工作，同時(shí)，也為高效語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。還以教學(xué)《善良》為例，在辯論中，教師要積極對(duì)學(xué)生的說(shuō)法或者是觀點(diǎn)給予肯定，要在精彩觀點(diǎn)的地方帶頭鼓掌。這節(jié)辯論會(huì)結(jié)束之后，教師對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)的點(diǎn)評(píng)將會(huì)加深學(xué)生對(duì)“善良”的理解，進(jìn)而幫助學(xué)生形成正確的人生觀。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要立足于語(yǔ)文教材，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從各個(gè)角度、各個(gè)方面入手有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)而為學(xué)生健全地發(fā)展以及語(yǔ)文課堂價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

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？誗編輯 楊兆東