玉雕設計中楚文化的應用

張為 陳琛

【摘要】楚文化因楚國和楚人而得名，是周代的一種區域文化。楚文化有大小套合的兩個概念，考古學上的楚文化，限于考古遺物，主要是物質文化；歷史學上的楚文化，則是物質文化和精神文化的總和。目前楚文化的研究主要體現在：青銅冶鑄工藝、絲織和刺繡工藝、髹漆工藝，老莊哲學、屈宋文學、美術和樂舞。而對于玉器的研究相對較少，該處有相對比較多的空白領域值得研究。

【關鍵詞】楚文化；玉雕；設計

東漢許慎在《說文解字》中，對玉的定義為"石之美者、有五德"這句話精確的概括了玉的兩大特質（一種是物質層面的玉、一種是精神文化之玉）。玉乃天地造化之美物，那么何為玉之美？一、從生產勞動中發現石之美；簡單磨制中發現樸拙之美；玉不琢不成器，從工藝中表現玉器的玲瓏美；從物質中升華出人的道德美。而"道德之美"才是玉無價核心價值之美。所謂五德，指玉具有堅韌的質地、溫潤的光澤、美麗的色彩、致密的物理屬性、以及舒揚的聲音。正如君子一般溫柔、仁厚、坦蕩、勇武和超凡的品質。使玉發展成中國傳統文化重要的組成部分，也是東方精神文明生動的物化體現，千年來一脈相承，期間不論是帝王玉、君子玉、民間玉都是真善美的載體和化身。那么"玉德"的弘揚就成了玉文化核心價值的體現，以及創作之初的文化訴求。以文化之玉為內核，通過創意設計與制作，使玉的物質之美和文化內涵得以展現，并傳承治玉人的審美意趣、文化訴求、精神內涵等，以溫潤的玉為載體記錄著幾千年來的文明和道德價值理念。燦爛的千年中華文化，唯獨玉文化一直連綿不斷，貫徹始終。中國文化有多深，中國玉文化就有多厚；中國文化影響有多大，中國玉文化就有多廣。中國玉文化是世界文化古國中惟一千古流傳的物質文化和精神文化。并在我們這一代治玉人手里將這種正能量一脈相承下去并大力弘揚。

所謂楚文化，主要指以當今湖北地區為主體的古代荊楚歷史文化，其輝煌燦爛的成就舉世矚目，作為楚文化重要組成部分的楚藝術品更是獨步海內外，其設計形式和風格充分體現了楚人的想象力和審美意識。楚文化作為一種極具地域特色的文化形態，其研究逐年受到專家學者們的重視，近年來由于人們物質生活的極大滿足，更是使得對于楚文化的研究掀起了一股熱潮 。對于楚文化的研究目前主要集中在：青銅冶鑄工藝、絲織和刺繡工藝、髹漆工藝，老莊哲學、屈宋文學、美術和樂舞。而對于玉器這一塊的研究相對較空白，有較大的研究空間。

一件好的玉雕設計與制作，它都是由玉雕設計師所創作構思設計制作而成，具有一定的文化底蘊或有一定的民族特色和藝術魅力的欣賞品。玉料豐富的顏色和玉質為制作中巧妙設計提供了良好的物質基礎，亦使玉制品生動、自然、富有文化氣息，而使世人更加真愛。每一塊原石都有著不同的紋理，有著獨特的意境，都有儒釋道精神內涵"不立文字"的體現；每一塊原石都有著不同的皮色，有她特有的生命。玉被灌注了太多的中國文化內涵，是中國人文精神"德"和"禮"的象征。玉造型圓潤，質地細膩、色彩豐富，具有從玻璃至油脂的光澤，皮色多樣等，能夠滿足人的視覺享受。在玉雕作品中，線條、色彩、造型等均以一種特殊的方式組合在一起，一定的形式與形式之間的關系激起了人們的審美情感，這是"美玉心琢"后給人帶來的直觀體悟。是所有視覺藝術的共性所在，玉石本身帶有的信息的（如顏色、肌理、玉質等）這些都負載了作品的功能和藝術想象的意象世界，突破了不同審美主體在認識上的差異和局限，使作品既具傳統美學風格同時又有個性的差別。將不可表達的變為可表達的。而這些需要藝術家在創作時用廣闊的視野，寬容的胸懷去觀察理解，并結合玉雕藝術的自身特點，融匯貫通。我國近代著名的美學大師朱光潛說過，美是什么？我們認為他總結的很有道理，他說"美是心與物的結合"，而玉雕之美不更是自然之美和人文之美、藝術之美的結合嗎。

玉雕工業在市場上門檻很低，大多是沒有經過專業藝術培養的從業者，而本校以培養高學歷、較高審美情操的學生為目的，以向市場輸送稀缺的定向人才為己任，力圖培養出高級的玉雕人才。

基于以上幾點本課題計劃以楚文化為創意主題完成一系列專題玉雕作品，弘揚傳統文化的同時也帶來了商業價值現在玉雕行業人才凋敝，大多數從業者文化層次不高或是沒有美術功底。但玉器市場需求量很大，所以現在的玉雕行業急需具有設計功底的創意高人才。中華文化最貼近人們的心靈，而隨時時代的發展越來越多的傳統手工藝淡出了人們的視野，該項目希望通過現代的工藝結合楚文化，讓傳統的手工藝品以新的生命形式展現在市場面前。

我國幾千年來的玉雕之所以延續不衰、發展興旺，究其原因，就是走的一條不斷創新的道路。每個時代都有其代表作品，體現了當下的時代風格。近些年縱觀玉雕題材，大多是沿襲明清的路子。泥古人，乏創新。所以我們針對玉石特性結合新的工藝和技法，力圖提出全新的創意理念。楚文化不僅為入世后的湖北經濟提供開拓創新的精神動力，還創造新的品牌和產業群體，所以說以荊楚文化不僅可以應用于現實生活，而且已經應該于生活。結合楚文化的玉雕作品在材質上就有較強的表現力，加之獨一無二的富有朝氣的制作團隊，能在傳統玉雕行業上帶來不小的沖擊。

參考文獻：

[1]湖北省荊沙考古隊，文物出版社，1991。

[2]楊伯達，中國玉器全集（下）[M].河北美術出版社，2005

[3]張正明，楚文化志[M]。河北美術出版社，2005

作者簡介：張為（1988--），男，漢、湖北武漢人，武昌理工學院藝術與設計學院助教，研究方向：玉雕；身份證號：420104198807221214。