試析馬克思人的全面發(fā)展思想對當代人力資源管理的啟示

常林杰

摘要：馬克思關于人的全面發(fā)展思想是其追求的共產主義社會的理想目標，在共產主義社會中人類能實現每一個人的自由和全面發(fā)展，人力資源得到充分發(fā)揮，獲得最終解放。而在現階段我國的人力資源仍處在“人對物的依賴”階段，如何更快更好地向人的自由全面發(fā)展階段過渡，就需要企業(yè)人力資源管理真正做到關注“人”，用馬克思人的全面發(fā)展思想進行管理。本文共分為三個章節(jié)，第一章概述馬克思人的全面發(fā)展思想形成歷程及其理論內涵，第二章分析當代人力資源管理存在的問題，第三章著重論述馬克思人的全面發(fā)展思想對當代人力資源管理的啟示，促進人力資源管理真正做到“以人為本”，進而實現人人自由而全面發(fā)展。

關鍵詞：人的全面發(fā)展人力資源管理存在問題啟示

一、馬克思人的全面發(fā)展思想

（一） 馬克思人的全面發(fā)展思想的形成過程

馬克思人的全面發(fā)展思想是在工人創(chuàng)造的財富被資本家無償占有、工人喪失了自由淪為生產財富工具的背景下產生的，資本家為了最大限度的追求物質財富，將人作為工具，導致了其片面的發(fā)展，馬克思終其一生來探索人類理想的發(fā)展道路，于1848年《共產黨宣言》中提出：共產主義社會“將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]。馬克思意識到在資本主義私有制條件下，加之社會分工，會形成人的片面發(fā)展，使得工人毫無個人興趣，沒有時間精力培養(yǎng)個人愛好，并阻礙人際溝通。馬克思經過系統研究后，在《德意志意識形態(tài)》中第一次系統的闡述了“人的全面發(fā)展”思想，即“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”[2]，由此可見，人的全面發(fā)展是人最本質的東西。

馬克思闡述了何為人的全面發(fā)展，在此基礎上又依據個人和社會相互關系程度，進一步提出了“三形態(tài)”人的發(fā)展理論，其中第一階段為“人的依賴關系”，為原始的生產力不發(fā)達的形態(tài)。第二階段為“以物的依賴為基礎的獨立性”，第三個階段是“人的自由全面發(fā)展”，馬克思認為只有在共產主義階段，人類得到解放，才會真正實現人人自由而全面的發(fā)展。

（二） 馬克思人的全面發(fā)展思想的內涵

馬克思認為人的全面發(fā)展就是“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”，這里“完整的人”應包括個性的全面發(fā)展、人的勞動的自由發(fā)展、人的能力的全面發(fā)展及人的社會關系的自由全面發(fā)展等四個方面，如下進行簡要論述。

1. 人的個性的全面發(fā)展

這里人的個性包括自主性、自由性及獨創(chuàng)性。首先，人具有主觀能動性，在實踐的過程中不僅改造了客觀世界，也對自身進行了改造，人的這種自主性就是人的個性。人的自主性水平的發(fā)展，能動的創(chuàng)造性是其最高體現，人能夠有目的、有計劃、有選擇的改造世界。一個沒有自我意識、缺乏創(chuàng)造性的個體，在生活中只能消極的接受事物及信息，最后定會喪失個性，不可能實現自我的自由全面發(fā)展。其次，社會中的人具有差異性、獨特性，每個人都是無法復制獨一無二的，每個人都有自己的能力、性格、思維模式，只有個人發(fā)揮自我獨特性，施己所長，社會才能呈現多彩多姿，進一步為他人的發(fā)展提供保障。

2. 人的勞動的自由發(fā)展

馬克思認為，勞動是人根本的存在方式，他在《資本論》中指出，“勞動者是人和自然之間的過程，是人以身的運動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程……當他通過這種運動作用于他身外的自然、并改變自然時，也就同時改造了他自身的自然。”[3]在資本主義社會早期，工人的勞動被迫成為謀生手段，他們像機器一樣做著重復單調的工作，成了“片面”發(fā)展的人。因此，馬克思指出，“人的全面發(fā)展應該包括勞動形式的豐富和完整，個人活動相應地豐富、完整”[4]。

3. 人的能力的全面發(fā)展

這里所指的“人的能力”包括現有能力和潛能的發(fā)揮，人要達到全面發(fā)展，就應將存在于人自身中潛在的本質能力激發(fā)出來。人的能力的發(fā)揮是在社會實踐中顯現的，因此應給予個人具有挑戰(zhàn)的、創(chuàng)新性的工作和任務，使其更全面的發(fā)展自己的一切能力。

4. 人的社會關系的自由全面發(fā)展

人是處在社會關系中的人，社會屬性是人的本質屬性，人的全面自由發(fā)展就是一切社會關系的發(fā)展。隨著社會生產力的不斷進步，人們參與社會活動的積極性極大提高，人與人之間的關系除了經濟關系的全面發(fā)展，還有政治、法律、文化等關系的全面自由發(fā)展，人們之間的社會關系變得越來越豐富、開放，使之成為越來越和諧的人際關系。

二、我國人力資源管理存在的問題

（一） 注重利潤增長忽視員工個人發(fā)展

彼德·德魯克在《管理的實踐》這本書中第一次提出并明確界定了“人力資源”的概念，之后，人力資源理論不斷成熟，并在實踐中得到發(fā)展。人力資源管理的提出是為了確保企業(yè)戰(zhàn)略目標的實現，更大程度上就是為了企業(yè)經濟利益的增長，為了使員工更大限度的發(fā)揮個人潛能，為企業(yè)創(chuàng)造價值。這種建立在“人性惡”基礎上的理論引入我國之后，不少企業(yè)將員工作為實現經濟利潤的“工具”，對員工的工作進行量化考核，更有甚者制定了不符合人本精神的規(guī)定，無視員工自身價值與內在精神需求，更不用說發(fā)展員工的各方面素質。為了高效率的實現，員工長時間在一個崗位做著重復、單調的工作，缺乏培訓機制，員工發(fā)展成了“單面人”。

（二） 注重物質獎勵忽視精神需求

馬斯洛的需求層次理論將人的需求分為五個層次，從低到高依次是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求，這一理論對人力資源管理的啟示是，管理者要根據不同人不同發(fā)展程度滿足其各個階段的需求。員工在工作之初，首先應滿足其生理需求，這時物質獎勵可以有效的發(fā)揮作用，員工會感到滿足。當其逐步發(fā)展到較高層次，更多渴望獲得別人的尊重與認可以及自我價值的實現，此時管理者應注重精神獎勵。我國人力資源管理在進行獎勵時，絕大多數是以物質獎勵為主，實際上，長期單獨的物質獎勵根本無法充分的調動員工的積極性，也無法開發(fā)員工的創(chuàng)造力。物質獎勵和精神獎勵兩者應該相輔相成，在保障員工基本生活無憂的前提下，適時進行精神獎勵，如給他一份具有挑戰(zhàn)性的工作、重視員工所提的良好建議、將員工當作企業(yè)的主人而非“工具”對待，此時員工潛力才能充分發(fā)揮，素質得到全面提升，從而促進企業(yè)長遠健康的發(fā)展。

（三） 注重人治，缺乏健全的管理制度

我國的人力資源管理制度還很不健全，第一，仍然處于傳統的人事管理階段。人力資源管理只見事不見人，凡是以事為中心，把人當成提高利潤的工具、增加企業(yè)開支的成本，注重對員工進行控制并最大限度的使用勞力。第二，管理制度大都是員工考勤、獎懲福利、薪酬考核等方面，而不以人為中心，從充分發(fā)揮員工的積極性、開發(fā)其創(chuàng)造性出發(fā)，規(guī)范企業(yè)和員工的行為，使員工得以發(fā)展、組織目標得以實現。此外，缺乏合理規(guī)范的制度措施，無法對不足之處進行修正和約束，更加凸顯人力資源管理效率低下。

三、馬克思人的發(fā)展思想對當代人力資源管理的啟示

（一） 確立人本管理思想

人本管理思想就是“把人作為管理活動的核心，把組織全體成員作為管理主體，從尊重人性的角度出發(fā)，開發(fā)和利用組織的人力資源，服務于組織內外的利益相關者，實現組織目標和成員個人目標有效統一，以人的全面發(fā)展為最終管理目標的管理理論和管理實踐”[5]。人的全面自由發(fā)展是社會追求的最高價值目標，也是人類社會發(fā)展的必然趨勢。人力資源和人的全面發(fā)展相輔相成，要實現人的全面發(fā)展，就要有適合全面發(fā)展的人力資源環(huán)境；同樣，如果人的能力和素質得不到發(fā)展與提高，我國人力資源管理水平也得不到提升。因此，我國的人力資源管理要堅持以人為本的管理理念，以人的全面發(fā)展為核心。首先，將人作為企業(yè)經濟活動的主體和目的，企業(yè)利潤的增加是服務于人的；其次，明確企業(yè)管理活動的宗旨是為了充分調動人的主動性、積極性及創(chuàng)造性，為了個性發(fā)揮、勞動能力及人際關系能力的進一步提升服務的；最后，重視每個人的價值，不以職位的高低、績效的好壞而差別對待，在企業(yè)內部營造出尊重人、培養(yǎng)人、

關心人的和諧文化。

（二） 健全管理制度，轉變管理理念

轉變傳統的以事為中心的管理，人力資源管理不應滯留在規(guī)章制度的制定、績效任務的考核這些對員工約束性的工作上，更應為員工能力的提升創(chuàng)造環(huán)境與條件，充分尊重員工的創(chuàng)造，給予精神獎勵。更重要的是，要淡化“管人”意識，增強人力資源管理的“服務”意識，將員工視為企業(yè)的主人，使其感受到企業(yè)整體利益和個人利益是密切相關的，由原來的被動工作變?yōu)橹鲃庸ぷ鳎笙薅鹊奶嵘晕夷芰Γ挥袉T工獲得全面發(fā)展，企業(yè)才能長久立于不敗之地。

（三） 塑造良好的企業(yè)文化

“企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的組織成員所共同信仰的管理哲學、行為規(guī)范與價值體系的總和”[6]，是員工要遵守的規(guī)則、習慣，遵循的行為理念，良好的企業(yè)文化是以員工的全面發(fā)展作為目標的，有利于實現各方面素質的協調發(fā)展，并最大限度的調動員工積極性和創(chuàng)造性，使其在和諧的氛圍中充分展示自我才能，實現自我的發(fā)展及超越。因此，企業(yè)應該著重塑造利于員工全面自由發(fā)展的自主創(chuàng)新、和諧友善的良好文化。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集第2卷[M].北京：人民出版社，2009，53.

[2]馬克恐恩格斯文集笫1卷[M].北京：人民出版社，2009，189.

[3]資本論第1卷[M].北京：人民出版社，2004，38.

[4]侯悅.人的全面發(fā)展思想對現代人力資源管理的啟示[D]，西南大學，2013.10.

[5]趙繼新.人本管理[M].北京：經濟管理出版社，2008，1.3.

[6]王堯茗.以人為本視野下的企業(yè)人力資源管理——從“終身雇傭制”得到的啟示[J].企業(yè)管理，2013（5）.