試論大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成

李敏　陳麗娜　申靜　劉格

[摘要]社會主義核心價值觀在個人層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠實、守信”的價值準(zhǔn)則。大學(xué)階段正是青年人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，對其進(jìn)行社會主義核心價值觀教育是高校思想政治教育工作的重點。高校要從加深大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理論認(rèn)同、實踐自覺，以及充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的引導(dǎo)作用入手，積極構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成教育機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；社會主義核心價值觀；養(yǎng)成教育

黨的十八大用24字概括了社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，分別從國家、社會和個人層面對公民的價值目標(biāo)和價值取向提出了要求。其中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則，是對公民道德和品行方面的要求，特別是高校大學(xué)生，作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的理想信念、道德品行、社會擔(dān)當(dāng)直接關(guān)系到祖國未來、民族希望。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上提出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”[1]因此，本文旨在探討如何將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等個人層面的價值取向內(nèi)化為大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，積極構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀養(yǎng)成機(jī)制。

一、培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的必要性

當(dāng)代大學(xué)生多為90后一代，作為家庭的獨生子女，他們從小在家人的呵護(hù)下長大，物質(zhì)生活豐富，生活條件優(yōu)越，他們朝氣蓬勃，追求個性，對現(xiàn)實生活中新鮮的事物充滿濃厚興趣。但是，在全球化越來越普遍的情況下，一些負(fù)面的社會價值形態(tài)正在影響大學(xué)生的健康成長，“個人主義、拜金主義、享樂主義和功利化思想導(dǎo)致不少大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識較差、艱苦奮斗精神不足，心理素質(zhì)脆弱，價值觀‘泛功利化等等”。[2]以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則為例。愛國精神，作為一個公民最起碼的道德準(zhǔn)則，它要求社會主義社會的公民緊密團(tuán)結(jié)在一起，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，為振興中華貢獻(xiàn)自己的力量。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的愛國主義思想，都以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。但是，在愛國行動上帶有沖動和不理性的特點。例如，2008年很多大學(xué)生參與了抵制家樂福事件，部分學(xué)生還參與到抗議游行活動中。因此，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的愛國主義教育勢在必行。敬業(yè)精神，是社會主義核心價值觀對公民在職業(yè)行為準(zhǔn)則上的價值評價，它要求每一位公民熱愛自己的本職工作、忠于職守、服務(wù)社會和人民。大學(xué)生是國家未來的棟梁，具有高度的敬業(yè)精神是國家發(fā)展和民族振興的需要。但是，不可否認(rèn)，“大部分大學(xué)生在剛步入大學(xué)生涯時都給自己定下了積極的目標(biāo)，并在開始階段保持較強(qiáng)的毅力去努力拼搏。但隨著時間的推移和大學(xué)教育的自我管理為主的模式，上網(wǎng)、打游戲代替了學(xué)習(xí)、上自習(xí)，部分大學(xué)生就開始自我松懈，曠課、逃課現(xiàn)象明顯增多，成績也就直線下滑，這都反映出當(dāng)代大學(xué)生自覺性還有待提高，吃苦精神不足。”[3]誠信品質(zhì)，社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它要求人們以真誠之心，行信義之事。大學(xué)生作為高知識群體，他們的誠信品質(zhì)對社會主義道德文化建設(shè)有著十分重要的意義。但是，現(xiàn)在大學(xué)生的失信問題比較嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為考試作弊、學(xué)術(shù)造假、拖欠國家助學(xué)貸款、編造虛假簡歷等等，特別是大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象在全國各大高校呈愈演愈烈之勢。而且，大學(xué)生的誠信問題仍停留在意識上，即大部分大學(xué)生反對校園不誠信現(xiàn)象，但不得不承認(rèn)一些不誠信現(xiàn)象曾在自己或身邊同學(xué)身上發(fā)生過。友善理念，是社會主義核心價值觀中關(guān)于社會主義人際關(guān)系的一個理念，試想在日常生活我們多發(fā)揚互助友善的精神，人與人之間的交往才會更加和諧，人間才會充滿更多真情。但是，在大學(xué)生群體中，來自不同地域、不同家庭背景的學(xué)生，他們有著不同的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，具有不同的性格、愛好，對同一事物有著不同的理解認(rèn)識，同學(xué)之間的差異性不可避免地會發(fā)生矛盾，加之當(dāng)代的大學(xué)生多為家庭的獨生子女，自我意識較強(qiáng)，一些問題在處理不當(dāng)?shù)那闆r下容易引起沖突，發(fā)生矛盾。

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成教育

（一）在理論上，加深大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同

社會主義核心價值觀雖然只有短短12個詞，但是每一個詞的提出都經(jīng)歷了歷史的沉淀和時代的選擇。對大學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育，就要從根本上加深大學(xué)生對核心價值觀的理解、認(rèn)同，并積極引導(dǎo)其將核心價值觀內(nèi)化為自身的價值取向。

“核心價值觀能否深入人心，成為社會的共識，取決于兩個方面：一是核心價值觀本身是否符合本民族的歷史文化心理，是否根植與傳統(tǒng)文化，是否體現(xiàn)本民族特性；二是核心價值觀本身是否科學(xué)先進(jìn)，是否順應(yīng)世界潮流，是否反映了本民族的前進(jìn)方向。如果滿足了這兩方面的要求，核心價值觀就能轉(zhuǎn)化為社會的共識，成為凝聚民心、引導(dǎo)社會進(jìn)步的力量。”[4]的確，核心價值觀在中國傳統(tǒng)文化中能夠得到充分體現(xiàn)。例如，核心價值觀所倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則，是對我國傳統(tǒng)文化中“茍利國家、不求富貴”、“捐軀赴國難、視死忽如歸”等愛國思想、“專心致志、以事其業(yè)”、“鞠躬盡瘁、死而后已”等敬業(yè)精神、“輕諾必寡信”、“言而有信”等誠信觀念，以及“仁者愛人，有禮者敬人”、“君子莫大乎與人為善”等友善理念的繼承和弘揚。因此，若想大學(xué)生對核心價值觀有充分的理解，就必須將核心價值觀根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。比如，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化來大力培育核心價值觀，端午的吃粽子、劃龍舟，清明的祭祀先祖、重陽的登高思親，讓大學(xué)生置身其中感受愛國的大義；春節(jié)的合家團(tuán)結(jié)、走親訪友，讓現(xiàn)代大學(xué)生感受中華民族重仁義、重禮節(jié)的美德，從而激發(fā)大學(xué)生踐行核心價值觀的內(nèi)在動力，幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極、正確的核心價值觀。

（二）在實踐中，培養(yǎng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀自覺

為促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的有效形成，各級各類高校一方面要注重理論教育，加深大學(xué)生對核心價值觀的理解、認(rèn)同；另一方面要更加重視實踐育人的作用，有效引導(dǎo)大學(xué)生踐行核心價值觀。例如，通過烈士悼念、組織大學(xué)生到烈士陵園等愛國主義教育基地參觀考察，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；通過志愿者服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)等活動，增強(qiáng)大學(xué)生的敬業(yè)精神和服務(wù)意識；通過樹立誠信榜樣、開展誠信與反誠信大討論、在校園內(nèi)設(shè)置誠信專欄、誠信格言等營造良好的校園誠信環(huán)境；通過組織友善道德論壇、愛心公益活動、到社會福利機(jī)構(gòu)做義工，增強(qiáng)大學(xué)生的友善品質(zhì)等等。如此一來，將核心價值觀落實于學(xué)生的日常生活中，并在實踐中逐漸內(nèi)化為個人的價值準(zhǔn)則。

關(guān)于深化大學(xué)生核心價值觀的實踐養(yǎng)成問題，一方面各高校需要為大學(xué)生多搭建平臺，增加參與實踐的機(jī)會。比如搭建文化平臺，通過舉辦重大事件的紀(jì)念活動、舉辦藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)研討會、知識講座、演講報告等，讓大學(xué)生在實踐中逐漸理解并認(rèn)知核心價值觀；搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，為大學(xué)生提供一個自由交流的平臺，并且通過這些平臺及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體中有悖于核心價值觀的思想，對其進(jìn)行及時引導(dǎo)；搭建社團(tuán)平臺，“高校社團(tuán)是學(xué)生自愿組成，為實現(xiàn)會員的共同愿望按照其章程開展活動的非盈利性群眾組織”[5]，高校社團(tuán)為大學(xué)生提供了一個社會實踐的平臺，通過開展豐富多彩的社團(tuán)活動，志愿服務(wù)、公益活動、勤工助學(xué)等，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，鞏固核心價值觀教育效果。另一方面，要強(qiáng)化大學(xué)生在核心價值觀實踐中的主體意識，充分發(fā)揮其主動性、能動性和創(chuàng)造性。作為一名大學(xué)生，其一天中的大部分時間是在宿舍中度過的，因而我們要充分利用這一新的培育載體，將核心價值觀融入到學(xué)生宿舍管理、建設(shè)之中，讓學(xué)生自主開展豐富多彩的宿舍文化活動，在宿舍文化建設(shè)中進(jìn)行自我教育、自我管理和自我服務(wù)，這樣從規(guī)范大學(xué)生的日常行為習(xí)慣入手，潛移默化地將核心價值觀內(nèi)化為個人的價值準(zhǔn)則。

（三）充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在社會主義核心價值觀培育過程中的引導(dǎo)作用

高校輔導(dǎo)員戰(zhàn)斗在學(xué)生工作第一線，與學(xué)生見面、交流的機(jī)會比較多，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的大部分事務(wù)都有輔導(dǎo)員的參與。因此，要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價值觀培育中的作用，盡早發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有悖于核心價值觀的思想、言論，及時幫助其解開心結(jié)，并給予積極、正確的引導(dǎo)，使之不斷向著核心價值觀的方向靠攏。

此外，大學(xué)生核心價值觀的培育離不開先進(jìn)典型的榜樣示范作用，因為“榜樣的力量是無窮的，也是最直觀最能激發(fā)人們內(nèi)心感受的力量源泉”[6]。因此，輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價值觀培育過程中，要不斷為學(xué)生樹立先進(jìn)典型，通過這種方式讓大學(xué)生在榜樣和模范人物事跡中感受核心價值觀的價值目標(biāo)。

大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育不是一蹴而就的，它需要大學(xué)生不斷加深大學(xué)生對核心價值觀的理論認(rèn)知，從大學(xué)生自身習(xí)慣的養(yǎng)成入手，不斷培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的實踐自覺，做到知行結(jié)合，同時也需要輔導(dǎo)員積極、正確的引導(dǎo)，只有這樣才能真正深化大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》，《人民日報》，2014年5月5日。

[2]王覬婧：《當(dāng)代大學(xué)生的思想特點及其教育引導(dǎo)的思考》，《改革開放》，2011年4月。

[3]王洪秀、黃溢凡：《日常學(xué)習(xí)工作中培育大學(xué)生愛國敬業(yè)誠信友善的核心價值觀研究》，《青年時代》，2015年第4期。

[4]歐陽軍喜、崔春雪：《中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育》，《山東社會科學(xué)》，2013年第3期。

[5]孫科麗：《論深入培育大學(xué)生社會主義核心價值觀研究》，《和田師范專科學(xué)校學(xué)報》，2014年6月.

[6]呂云超：《大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點》，《江蘇高教》，2015年第2期.