被遺忘的壯族村寨

陸光應

摘 要：壯族是我國55個少數民族中人口數量最多的民族，主要分布于廣西壯族自治區，少數分布于云南省東南部等。長海，和許多普通的壯族村寨一樣，有自身豐富的文化底蘊，在當今社會的發展潮流中，長海面臨著傳統文化的保留與現實經濟發展的迫切性難題，機遇與挑戰并存，任重而道遠。

關鍵詞：長海;遺忘;壯族村寨;文化;替代

一、長海概況

1.地理位置。長海村隸屬云南省文山壯族苗族自治州廣南縣八寶鎮，地處廣南縣東南部，距縣城約85公里，距州府文山（開化鎮）約180公里，位于八寶鎮北部約7公里處。

2.人口、民族、語言。全村由170多戶831人組成，大部分人口從事農業活動，屬農業人口，少數為非農人口;村民97%以上為儂族（壯族的一支），母語為儂語（屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支中的分支），由于受地域條件的影響，每個長海人都能掌握儂語和沙語，而漢語則是通過后天的學習學會，村里人全部使用儂語交流，如：“兜楞古劉咯”意思是“歡迎您來玩”、“腮則麼幼哦”即“您人真好”等。

二、自然狀況

1.地質地貌。長海村平均海拔約為1100至1300米，村周圍是寬廣的巖溶盆地，分布著古生代至中生代的石灰酸鹽巖地層，盆地中發育形成峰叢、峰林等典型巖溶地貌景觀，區內還分布有大量落水洞和溶洞群，造型別致奇特，如：盆濱落水洞、谷換溶洞等較有代表性。

2.土壤。區內土壤受巖溶山地母巖影響較大，主要是石灰巖土呈中性或微酸性，有機質和礦物質養分含量豐富，肥力較高。其中石灰巖土可分為黑色石灰土和紅色石灰土兩種亞類及由于人們長期耕作而形成的“水稻土”。

3.水文、氣象、氣候。區內面積較大的水體有長海湖和綠陰塘，村南分布著一條蜿蜒的河流（長海河），河、湖水水質較好且常年無斷流，是長海村主要的生活用水和重要的灌溉水源，河水至西向東流，匯入八寶河（屬珠江水系）最終注入太平洋。長海村屬云貴高原區，地處亞熱帶高原季風氣候區，降水豐富，但季節分配不均勻，具有明顯的干濕季，一般5至10月份為雨季，11月份至次年4月份為干季，且雨熱同期，降雨集中于夏季。無霜期長達325天，年平均日照時數為1865小時，相對濕度為70%至80%。

三、經濟、教育狀況

1.經濟狀況。農業人口占本區總人口的80%以上，以第一產業（農、漁等）為主導產業，第二、三產業發展嚴重滯后，農業社會較典型，本區蔬菜、水果（西瓜）較有優勢，其中蔬菜售量占全鎮的33%，是八寶鎮重要的蔬菜產地之一，進年來村民經濟收入逐年增長，但增長幅度不大，增收的渠道主要來自農業種植、蓄禽養殖等。

2.教育狀況。村內有一所學校（長海小學），校內設有學前教育班和一至六年級，共有五間教室，2007年配有一套遠程教育教學設備，教師5人，講教學形式以漢語講解為主，儂、漢雙語結合為輔。

四、民情風俗

1.飲食。本區水熱條件配合較好，水稻種植較廣，主食以大米為主，稻米分糯稻和粳稻兩種類型，粳稻是食用主食，多做成飯、粥和米線等，而糯稻則多做成節日食用的糯米花、粽粑、粽子、米花和其他各類小吃，除大米外，玉米、麥、薯等雜糧也是本區重要的主食結構。

2.節日。與大多數村寨一樣，長海村節慶較多，年初農閑、年中小閑是節慶較集中的時段。壯族為稻作民族，節期與農業祭祀活動較密切，年初節慶祭祀祈求風調雨順、年中祈求神靈保護莊稼茁壯成長、秋末慶賀五谷豐登，體現壯族農業社會活動的特點，其中，最具特色的節日有：婭汪節（每年農歷七月十八）、三月三（農歷三月初三歌墟），當地人也過春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等與漢族相同。此外，七月節（農歷七月十四）也是當地較重要的節日，在此期間，全村人殺雞、鴨祭祀祖宗，有些家族還請村里有名望的師公詠誦經文，為死去的亡靈超度。

3.婚俗。壯族青年男女是自由戀愛成婚，青年男女在逢年過節交往甚多，相互戀愛;結婚習俗：即和八字--找媒人說合--結婚典禮--回門等，其中以婚禮當天最為隆重，當地壯族歌手與新郎、新娘及其親戚對歌，場面十分動人。

五、被遺忘的原因

1.時間因素。長海產生至今，它差不多已經被遺忘了，當初遷移到此的是小廣南一小部分，而大多數人沒有搬遷，換言之，長海的產生是局部遷移，而不是整體遷移，在遷移的過程中，長海人也造就了自己獨特的文化，這種文化源于小廣南，可與小廣南的當地文化有所區別，時間使原本屬于同一種文化變成了兩種文化，如：小廣南人性格比較豪放，長海人則有些內斂，這是兩種文化最明顯的差異。

2.空間因素。長海與發源地有100多公里的距離，這也使得長海在產生和發展過程中形成自身文化。一個地區的文化，離開了它的源地，受到地域的阻隔，而產生了差異，語言上而言，長海人與小廣南人講的都是儂語，但口音不相同，如：“吃”這個詞，小廣南人說“ji”，而長海人則說“jin”，同一種文化，同一個民族，同一個語言，由于受地域的影響而發生改變。

3.外來文化的影響。（1）對傳統建筑的影響。長海村地處云南省東南部，接近廣東及沿海地區，距323國道僅有七、八公里，2008年5月“滇桂高速公路”建成通車，因此進一步便于聯系沿海地區。90年代中期改革開放對該區產生巨大的影響，村里大部分青壯年紛紛南下打工，辛辛苦苦賺下來的錢大多郵寄回家，將錢郵寄回家，這樣做，原因有三：第一，外出打工的目的是為了養家，改善家鄉生活狀況;第二，沿海地區較內陸地區發達，外出可增長見識;第三，廣東等沿海地區，消費水平較高，以至于那兒的錢不值錢。昔日的干欄式木制房屋被當今鋼筋混泥土式的建筑所替代，昔日的文化被當今的文明所掩蓋，這究竟是發展還是倒退？（2）對民情風俗的影響。長海作為壯族的村寨之一，有其自身獨特的民族風情，三月三是壯族最具魅力的傳統歌墟，這期間，方圓數十里的男女青年，都興高采烈地穿上節日盛裝趕來參加，瞬間便成了歌的海洋，而如今長海的三月三已很少聽到動人的壯歌，男女青年以歌會友的傳統也逐步被忽略;今天社會的開放性大大提高，少女為了追求自己美好的愛情，不惜告別親人，遠嫁他鄉，昔日的歌聲、笑聲、嗩吶聲已蕩然無存，只留下親人的哀嘆聲！服裝讓人能從外表上區分出你屬于哪個民族

六、結語

總所周知，我們人類居住的物質世界是不斷變化發展的，當今世界的主宰者--人類，也是由古猿經過艱難而漫長的歲月進化而形成的，似乎創世者在創造世間萬物的同時，也安排了一個“場”，使新事物將代替舊事物而生存的客觀規律能夠延續。新舊事物的演化是一個漫長的過程，而在舊事物走向滅亡，新事物必將代之而產生的歷史進程中，我們又能做些什么呢？

參考文獻：

[1]郭輝軍、范建華主編《云南生態環境、民族文化與經濟社會協調發展研究》云南科技出版社，2004.5.

[2]趙朕等主編《少數民族的風情》中國旅游出版社，2006.1.

[3]李劍泉編著《云南少數民族風情》云南民族出版社，2003.2.

[4]楊利先編著《絢麗多彩的民俗風情之云南民族婚俗》云南教育出版社，2000.12.