毛澤東文藝思想對40年代解放區(qū)文學的影響

李曉燕

內(nèi)容摘要：毛澤東不但是當代中國偉大的革命家、軍事家、思想家，而且也是一位杰出的文藝家，他在領導中國革命和建設的實踐中，十分重視文藝的建設，并在長期的實踐中逐步形成了具有指導意義的文藝思想，為繁榮發(fā)展社會主義文學指明了方向。毛澤東文藝思想的產(chǎn)生和發(fā)展都和現(xiàn)實生活緊密相連，來源于革命和建設實踐，又用來指導中國革命和建設，對40年代中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本文主要從毛澤東文藝思想的形成和發(fā)展出發(fā)，研究其對40年代文學的影響。

關鍵詞：毛澤東文藝思想 40年代解放區(qū)文學 影響

一.毛澤東文藝思想的形成

毛澤東文藝思想是馬列主義基本原理與中國革命文藝具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思文藝理論中國化的重要成果，是中國共產(chǎn)黨人指導中國革命文藝的科學指導思想、理論原則和方針政策，是中國共產(chǎn)黨人領導中國革命文藝運動的歷史總結(jié)。

我們在這里所說的“毛澤東文藝思想”，并不簡單等同于“毛澤東的文藝思想”。正如毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶一樣，毛澤東文藝思想同樣是以毛澤東的文藝思想為核心，經(jīng)過周恩來、朱德、劉少奇等領導同志和陸定一、周揚、林默涵、艾思奇、何其芳、丁玲、馮雪峰、柯仲平、茅盾等一大批作家、理論家的正確闡釋、合理補足與認真實踐，形成的正確的、代表中國先進文化前進方向的文藝思想。

毛澤東文藝思想形成于20世紀20年代后期和30年代前期，作為科學體系成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期，繼續(xù)發(fā)展于解放戰(zhàn)爭和建國后。它的形成過程可以分為三個階段，每一個階段，以相應的幾篇文章或者講話為一組，集中論證、說明或解決幾個主要問題，形成螺旋式上升，波浪式推進的發(fā)展趨勢。

第一個階段：初期理論階段。1936年，中國文藝經(jīng)過五四新文化運動之后的十幾年發(fā)展，新文化運動的聲勢越來越大。為了推動新的文藝工作，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線中的文藝力量，成立了黨領導下的第一個全國性文藝團體——中國文藝協(xié)會。在成立大會上，毛澤東發(fā)表了演講，這是毛澤東作為中國共產(chǎn)黨領導人專門就文藝問題向文藝界所作出的第一次講話。在這個講話中，毛澤東對“蘇維埃文藝”進行了高度概括和總結(jié)，成為毛澤東文藝思想的初期理論。

第二個階段：日益成熟階段。1937年10月，陜北公學紀念魯迅逝世周年大會上，毛澤東作了題為《論魯迅》的演講。他在講話中首次論及魯迅，要求大家學習魯迅精神，為廣大文藝工作者樹立了一面旗幟。1938年4月，魯迅藝術學院成立，毛澤東在成立大會上作了精彩演講，這是繼《在中國文藝協(xié)會成立大會上的講演》之后，進一步闡明中國革命文藝的歷史使命和現(xiàn)實作用的又一綱領性文獻。1940年，毛澤東發(fā)表了《新民主主義的政治與新民主主義的文化》（即《新民主主義論》），這是公認的標志毛澤東思想趨于成熟的代表作。

第三個階段：曲折發(fā)展階段。隨著人民革命的勝利到來，毛澤東文藝思想的發(fā)展進入了一個新的歷史發(fā)展階段。1951年4月，中國戲曲研究院在北京成立，毛澤東題寫了院名，并題了詞。毛澤東的題詞是：“百花齊放，推陳出新”，成為科學地對待中國傳統(tǒng)文化的正確方針。這一思想在其后的實際工作中又有了新的發(fā)展，1956年4月，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說：“百花齊放，百家爭鳴”，藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。中共中央贊同毛澤東的意見，確定“百花齊放，百家爭鳴”為黨的科學和文化工作的方針，這是一個基本性的同時也是長期性的方針。

文革期間，受極左路線的影響，作家只能寫政治，寫階級斗爭，寫狹義的工農(nóng)兵題材。在這種語境的規(guī)約之下，毛澤東文藝思想不僅沒有獲得合乎邏輯的發(fā)展，反而被封閉起來，教條化地理解和運用，客觀上歪曲了毛澤東文藝思想的本來面目。

改革開放后，毛澤東文藝思想得到繼承和發(fā)展。鄧小平同志在第四次全國文代會上的祝詞，江澤民同志在第六次文代會、第五次作代會上的講話繼承和發(fā)展了毛澤東文藝思想，與時俱進而又不離其宗，系統(tǒng)地、鮮明地指出了當代先進文化前進的方向，把毛澤東文藝思想推進到了一個新的境界。

二.毛澤東文藝思想對40年代解放區(qū)文學的影響

以“五四”新文化運動為源頭的中國現(xiàn)代文學，發(fā)展到四十年代，開始出現(xiàn)了新的局面。這就是在以陜北為中心的抗日民主根據(jù)地蓬勃發(fā)展的新人民文學，一直到解放戰(zhàn)爭時期，整個解放區(qū)的文學運動和創(chuàng)作，都以過去未曾有過的姿態(tài)在現(xiàn)代文學史上寫下了重要的一頁。毛澤東文藝思想的標志——《講話》被作為黨對文學工作的方針政策來加以貫徹，對解放區(qū)文學起了巨大的指導和推動作用，產(chǎn)生了深遠的影響。可以說，解放區(qū)文學取得的成就是和《講話》分不開的。

（一）毛澤東文藝思想對40年代解放區(qū)文學創(chuàng)作的影響

在《講話》精神的引導和鼓舞下，解放區(qū)文學很快掀起了創(chuàng)作高潮，出現(xiàn)了一片新氣象。為了使文學更好地為現(xiàn)實斗爭服務，更好地滿足人民群眾的需要，1943年中央組織部和中央文委聯(lián)合召開了黨的文藝工作者會議，會議進一步闡明了文藝工作者深入群眾的重大意義和應當采取的正確態(tài)度。會議結(jié)束后，“到農(nóng)村，到工廠，到部隊去，成為群眾的一分子”成了延安文學工作者的行動口號;丁玲、艾青、肖三、柳青、劉白羽等作家紛紛下到農(nóng)村和部隊中去，使文學創(chuàng)作和群眾密切結(jié)合起來。與此同時，群眾性創(chuàng)作蓬勃興起，詩歌方面出現(xiàn)了翻身歌謠，民歌，快板詩，槍桿詩，一些農(nóng)民詩人、部隊詩人受到群眾的熱烈歡迎。在群眾性文學創(chuàng)作活動的基礎上，專業(yè)作家學習并吸收了民族形式的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多既有革命的思想內(nèi)容又為廣大群眾喜聞樂見的作品，如趙樹理的小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》，賀敬之、丁毅合作的新歌劇《白毛女》等，不但在解放區(qū)引起了轟動，在國民黨統(tǒng)治區(qū)進步的文學界也產(chǎn)生了很大影響。這些作品從思想內(nèi)容到藝術形式標志著真正的新的人民文學的出現(xiàn)。

在解放戰(zhàn)爭中，解放區(qū)文學繼續(xù)按照為工農(nóng)兵服務的方向前進，創(chuàng)作碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮景象。小說方面，長篇就有丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風驟雨》，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，歐陽山的《高干大》，柳青的《種谷記》和草明的《原動力》等。其中的《太陽照在桑干河上》和《暴風驟雨》無論在思想深度和藝術手法上都堪稱上品;短篇則有孫犁、康濯、劉白羽、秦兆陽、楊朔等許多作家的作品，表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材，反映時代風貌，歌頌人民群眾的斗爭。其他在戲劇、詩歌、散文創(chuàng)作方面也有不少好的作品，如阮章競的長詩《漳河水》，田間的長詩《趕車傳》，戰(zhàn)斗劇社編寫的歌劇《劉胡蘭》，阮章競的歌劇《赤葉河》，胡可等集體創(chuàng)作的話劇《戰(zhàn)斗里成長》，華山和韓希梁的報告文學《英雄的十月》、《飛兵在沂蒙山上》等。endprint

（二）毛澤東文藝思想對40年代解放區(qū)文學作家隊伍的影響

在毛澤東文藝思想的引領下，造就了大批革命文學戰(zhàn)士，初步形成了無產(chǎn)階級的文學隊伍。我國的新文學運動雖然從一開始就處在無產(chǎn)階級文化思想的領導下，總的方向是和無產(chǎn)階級領導的人民大眾反帝反封建的革命斗爭相一致的，但其文學隊伍的組成卻主要是具有革命思想的小資產(chǎn)階級作家。這中間，盡管產(chǎn)生了偉大的魯迅，還有郭沫若、茅盾等無產(chǎn)階級在文學戰(zhàn)線的杰出代表，但是他們畢竟還是少數(shù)。有些作家主觀上也確實是努力要站到無產(chǎn)階級立場，但他們實際上并沒有從根本上轉(zhuǎn)變小資產(chǎn)階級的立場，他們所寫的作品不能完全適應無產(chǎn)階級的需要，往往歪曲了無產(chǎn)階級。甚至到了延安，他們還自覺或不自覺地站在原來的立場，表現(xiàn)與革命根據(jù)地的現(xiàn)實不相適應以至格格不入。因此，毛澤東指出：非無產(chǎn)階級出身的文藝隊伍必須加以改造，小資產(chǎn)階級文藝家應該和工農(nóng)兵相結(jié)合，徹底轉(zhuǎn)變自己的立場和世界觀。在這種思想的引導下，廣大文學工作者自覺地和工農(nóng)兵群眾打成一片，向他們學習，思想認識有很大的提高，感情也很快發(fā)生了變化，他們一面深入生活，一面堅持文藝實踐，這樣，一支無產(chǎn)階級文學隊伍就應革命的需要在實際斗爭中逐漸形成了，他們在創(chuàng)作思想上和藝術上日益成熟，更多地創(chuàng)作出為人民群眾歡迎的好作品。同時，工農(nóng)兵群眾性的文學創(chuàng)作活動也產(chǎn)生了許許多多有才華的作者。雖然他們大多數(shù)出身農(nóng)民，但是由于黨的教育和領導，已經(jīng)不是一般的農(nóng)民，而是有先進思想的農(nóng)民，他們也成為文學創(chuàng)作的重要力量。正是他們和專業(yè)的文學工作者互相學習，取長補短，在不長的時間里，使解放區(qū)文學呈現(xiàn)出嶄新的氣象。

解放區(qū)造就的革命文學戰(zhàn)士，形成的無產(chǎn)階級文學隊伍，不但在歷史上是前所未有的，開了文學史的先河，更重要的是這支隊伍的形成，對后來發(fā)展社會主義文學具有決定性的意義。毫無疑問，沒有解放區(qū)形成的無產(chǎn)階級文學隊伍，就不可能有今天的社會主義文學，這是任誰也不能否認的。

以《講話》為標志的毛澤東文藝思想，所要解決的現(xiàn)實問題是戰(zhàn)爭環(huán)境中黨領導文藝運動的指導思想、基本政策，在當時的社會環(huán)境和歷史條件下，它無疑具有正確性、權(quán)威性，對當時中國文學產(chǎn)生了巨大的推動作用。但畢竟來不及也沒有可能充分考慮共產(chǎn)黨統(tǒng)一全中國、變成執(zhí)政黨以后條件的變化，以及在變化了的條件之下，應該如何看待文學、領導文學，如何對待文學創(chuàng)作的主體——知識分子階層等一系列重大問題。當然，我們看待和研究毛澤東文藝思想，正像看待毛澤東思想一樣，必須用科學的態(tài)度，與時俱進看待問題，用辯證唯物主義的方法去研究。可以看到，今天，科學發(fā)展觀下的中國文藝思想，正是對毛澤東文藝思想的科學繼承和發(fā)展，引導著中國文學向更高的層面發(fā)展。

參考文獻

[1].《毛澤東選集》第二卷第695—698頁。

[2].《大量吸收知識分子》，《毛澤東選集》第二卷第620頁。

（作者單位：平頂山工業(yè)職業(yè)技術學院）endprint