初唐詩(shī)歌的發(fā)展

摘 要：初唐詩(shī)歌是詩(shī)歌發(fā)展史上一個(gè)重要的時(shí)期，陳子昂、初唐四杰和沈宋（沈佺期和宋之問(wèn)）是唐詩(shī)之始到盛唐之間的起著承前啟后的杰出代表。初唐詩(shī)歌雖然在格式上沒(méi)有完善，但是這一時(shí)期的詩(shī)歌卻以自己獨(dú)特的風(fēng)格散發(fā)著永恒的光彩。

關(guān)鍵詞：初唐詩(shī)歌；陳子昂；初唐四杰

唐朝作為一個(gè)強(qiáng)盛的王朝，在文學(xué)上最顯眼的表現(xiàn)就是詩(shī)歌的興盛。中國(guó)詩(shī)歌的濫觴是先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，在漢代又發(fā)展出兩漢樂(lè)府和東漢末年的文人五言詩(shī)，發(fā)展到魏晉，文人們?cè)谠?shī)歌方面更是重視。這一千年的積淀和發(fā)展為唐朝詩(shī)歌的輝煌奠定了基礎(chǔ)。

作為一個(gè)文化新紀(jì)元的開(kāi)始，初唐詩(shī)歌雖然沒(méi)有盛唐時(shí)期的成熟，卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。首先，相比較于后世的詩(shī)歌，這一時(shí)期的文人們沒(méi)有太多的束縛和先例，感情表達(dá)得更為自然；其次，初唐時(shí)期的詩(shī)歌有了很明顯的改變，多充滿了積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神；最后，初唐時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展日趨完善，初步規(guī)范了近體詩(shī)在格式和音韻的要求。

陳子昂的千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》就表現(xiàn)了那種不拘泥于格式后的灑脫：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩(shī)人是武后時(shí)期的詩(shī)人，在那個(gè)詩(shī)歌格律相對(duì)已經(jīng)完備的時(shí)代，它具有明顯的復(fù)古傾向。他并沒(méi)有拘泥于任何一種形式，而是吸取各家的特點(diǎn)，獨(dú)成一家。他的這首《登幽州臺(tái)歌》讓人讀罷有一種蕩氣回腸的慷慨悲愴，行云流水般的行文卻寫(xiě)出反差強(qiáng)烈的跌宕起伏；天地悠悠卻人生苦短；胸中氤氳一腔抱負(fù)卻只能空留遺憾。這種孤獨(dú)，好像是你煢煢獨(dú)立于群山中最高的那座山峰的頂端去環(huán)顧四周的蒼茫。雖是孤獨(dú)，卻平添幾分悲壯與男兒氣概。正是這種格式間的變化，這份隨性、自由的豪邁，使得后世的文人無(wú)以超越，也使得這首詩(shī)傲然立于詩(shī)壇。

復(fù)古的傾向在盛唐以后已不多見(jiàn)，正是在初唐這個(gè)變革的時(shí)代里才有可能出現(xiàn)這種形式的多變和自由。沒(méi)有條條框框的束縛，才更容易寫(xiě)出觸及靈魂的心動(dòng)。

在這一時(shí)期成就最高的是初唐四杰。王楊盧駱強(qiáng)調(diào)詩(shī)風(fēng)的改革其實(shí)正是針對(duì)齊梁遺風(fēng)和“上官體”的牢籠，讓詩(shī)歌在題材上從狹窄的宮廷詩(shī)轉(zhuǎn)向更為廣闊的江山和邊塞；在藝術(shù)風(fēng)格上從綺錯(cuò)婉媚轉(zhuǎn)向剛健雄杰。因?yàn)樗娜司遣鸥叨槐埃顾麄儽容^接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、邊塞生活，他們都志存高遠(yuǎn)、甚至是有立功邊塞的志向。如楊炯的《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書(shū)生。”楊炯的這首詩(shī)一改上官儀的那種纖麗綺靡的詩(shī)風(fēng)，風(fēng)格雄渾，慷慨激昂。抒發(fā)作者不愿作置身書(shū)齋的書(shū)生，希望投筆從戎、保邊衛(wèi)國(guó)的理想，充滿了壯志豪情。

初唐四杰的另一成就就是為五言律詩(shī)奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩(shī)發(fā)展成熟。

其實(shí)五言律詩(shī)在其之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過(guò)作品并不多，只能算是嘗試。而四杰將這一形式充分的發(fā)揮，并在他們的作品中逐漸固定下來(lái)。如楊炯的《從軍行》，完全符合近體詩(shī)的格律要求，律詩(shī)一般只要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，而這首詩(shī)除第一聯(lián)外，三聯(lián)皆對(duì)。不僅句與句對(duì)，而且同一句中也對(duì)，如“牙璋”對(duì)“鳳闕”，“鐵騎”對(duì)“龍城”。整齊的對(duì)仗，使詩(shī)更有節(jié)奏和氣勢(shì)。

在七言古詩(shī)方面，更是在四杰之后才興盛起來(lái)的。雖然他們?cè)诮Y(jié)構(gòu)句式上受到詩(shī)歌賦化較大的影響，部分七古以五七言相雜成文，呈現(xiàn)出一種效法漢大賦的做法和學(xué)習(xí)建安風(fēng)骨的傾向。但是“四杰”的七古氣勢(shì)雄渾，境界闊大，不同于梁陳宮體詩(shī)的浮靡。盛唐七古以其氣勢(shì)取勝，以雄壯闊大的境界見(jiàn)長(zhǎng)，正是從“四杰”七古繼承發(fā)展、提高升華而來(lái)。

初唐四杰可謂是唐詩(shī)之肇始，到詩(shī)歌鼎盛，格律完備的盛唐之間還有不可缺少的承渡者，一般認(rèn)為是沈佺期和宋之問(wèn)。李維在《詩(shī)史》中曾這樣評(píng)價(jià)沈宋：“五言至沈宋，始可稱律，多未成體，沈則間有佳者。所謂裁成六律，彰施五采，使言之而中倫，歌之而成聲，沈、宋之功也。”而查洪德則稱贊沈佺期《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》“運(yùn)用七律形式圓熟”，“它無(wú)一處堆砌辭藻，無(wú)一處用典，自然暢達(dá)而不造作，有真實(shí)之景，真實(shí)之情”。杜甫也對(duì)宋之問(wèn)的詩(shī)特別喜愛(ài)，不僅所寫(xiě)風(fēng)景相似，詩(shī)語(yǔ)和表現(xiàn)方法都有模仿。

初唐詩(shī)歌作為唐詩(shī)由受齊梁遺風(fēng)的影響走向興盛的準(zhǔn)備階段，出現(xiàn)了貞觀詩(shī)壇、初唐四杰、“文章四友”、“沈宋”等詩(shī)人。他們共同創(chuàng)造了初唐詩(shī)壇。在這個(gè)時(shí)代里詩(shī)歌或許不如盛唐那樣有那么多的精品佳作，但是以其獨(dú)特的魅力吸引著后人。初唐就好像是一片奇妙的土地，或許貧瘠，但始終有那一群人在那土地上不停耕耘；或許有時(shí)歉收，但是收獲的卻又是不同于其他時(shí)代的美：那種或許并不完美的完美，那種改革才特有的可塑性和積極進(jìn)取的風(fēng)尚，氤氳著初唐的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁行霈.中國(guó)文學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介： 史汶昕（1995-1-19），女，山西晉中，單位：山西大學(xué)初民學(xué)院。endprint