詩中尋覓養生經

陳士達

在時間的流水線上，人都是身不由己被拋入世界的，都是“向死亡的存在”。人究竟為什么而活？在哲學上，雖然答案都是“向死而生”，但有的人，是呆板地走向亡故，而有的人，往往會產生“存在之畏”，并學會詩意地“棲居”。

對此，印度大文豪泰戈爾顯然有同感，所以留下了著名詩句：“生如夏花般絢爛，死如秋葉之靜美”。女作家方紫鸞也正是在與死神的較量中，逐漸懂得了這個道理。在自己與乳腺癌的戰斗中，出版了《微加幸福》；她記敘了二十多位乳癌患者康復的故事，結集成《生如夏花》，書中一再提醒人們：“不要等危機四伏的時候，才燃起對生活的熱愛”。

如海德格爾所描述的“人”一樣：一種“能力有限、處于生死之間、對遭遇莫名其妙、在內心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物”；“對世界要照料，對問題要照顧，而自己本身則常有煩惱”；“處于眾人中，孤獨生活，失去自我，等待良心召喚，希望由此成為本身的存在”。方紫鸞在《生如夏花》中同樣感慨：“她們有過恐懼，有過虛弱，更有磨難之后笑談風雨的從容。她們是生活的勇者，是生命的強者，更是抗擊病魔的勝者！”

癌癥可能只是部分人“莫名其妙的遭遇”。就以方紫鸞在《生如夏花》中關注的乳癌為例，全世界的女性，每年患上乳癌的有120萬人，死于乳癌的有50萬人。毫無疑問，有的人更容易屈服于死神，因為她們往往是“恐懼、無知、消沉和放棄”；而有的人更容易重生，“豁達和警惕，將隱患杜絕，堅定與關愛，讓死神繞行”；更重要的是她們“即便經歷痛苦和創傷，依然選擇快樂和美麗”。

關于死亡的狀態，如果沒有“生如夏花”，怎會有“死如秋葉”？

方紫鸞在《生如夏花》中，用詼諧的筆觸記錄她自己與身邊病友、醫生以及家屬們相互鼓勵、抗癌康復的心路歷程；用堅韌的心書寫靈魂，她們用最堅韌的意志去面對生命的痛楚，在科學的診療與精心的呵護下，讓死神繞路而行；用最溫暖人心的故事，讓大家重新相信愛和美好，從現在開始去感知幸福，感恩生活，讓每一天都充滿珍惜和滿足。堅強的存在，不都是生命力的奇跡，而是自己的“良心”；有了“良心”，每個人在命運多舛時就都有了另一種可能。

沒有走向亡故，又怎會明白死亡的本真。在《生如夏花》中，我們可以真切地感受到，正因為乳癌患者不得不面向亡故，所以她們往往會探測到死亡、也就是生活的本質，從而對世間萬物產生一種別樣的敬畏。身體雖然有了殘缺，但生命卻更加旺盛，這個世界也愈發完美圓滿。

只有知死方能守生，只有視死方能如生。有限的生命存在于無限之中，生命的厚度可以延展生命的長度。就像海德格爾所說的一樣，人應該詩意地棲居在這個世界上。讀了方紫鸞的《生如夏花》，我們定能明白，“向死而生”不是人生的悲觀解語，而是人生的理性智慧。我們應該像乳癌患者那樣，生如夏花，讓一切滄桑變得平靜家常，用寬容和善意、堅韌和明媚、感恩和珍惜，讓這個世界充滿陽光和美麗。

心態平衡

“采菊東籬下，悠然見南山”，抒發的是陶淵明閑適超然之情，“多病所須惟藥物，微軀身外復何求”，流露出了陸游在晚年時的平和心態。平衡的心態，對人的身心極有益處。心態不平衡，或怨天尤人，或憤世嫉俗，使人經常處在一種抑郁的狀態，必然心氣暗結，激素紊亂，血壓不穩，百病皆生。研究證明，長期的情緒郁結會使人體的免疫功能下降，與許多癌癥的發生有關。

勤于運動

陸游在一首詩中寫道：“小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。”可見詩人是非常愛勞動的。一些腦力勞動者經常抱怨沒有時間鍛煉，其實是沒有利用好時間。鍛煉應該是因地制宜、因時制宜，如步行、騎車上班等，工作中花10分鐘轉轉頭、扭扭腰，在家一邊聽音樂一邊做家務，均是鍛煉。晚飯后外出散步，也可以站著看電視，一邊看一邊活動腿腳。

勤于動腦

詩人陸游曾寫道：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”可見老來的他仍很愛玩，用以鍛煉心腦。現代醫學研究證實，經常動腦的人衰老得較慢；而且腦力勞動者不易得老年性癡呆，許多作家比較長壽就是明證。實際上，人的記憶力遠不像想象得那樣隨著年紀增大很快地衰退，要勤于鍛煉記憶力，多背誦一些文章詩詞、學習外語等，還可以適當參加下棋、打橋牌等娛樂活動，增加腦血管的血液循環，增加腦供氧，以延緩記憶力減退。

晚餐清淡

“晚餐要吃七分飽”，這話很有道理。早飯不吃，中飯簡單吃，晚飯大吃一頓上床睡覺的習慣，會使血液中血糖血脂處于很高水平，更容易使動脈硬化。另外，暴飲暴食和豐富的晚餐，與急性胰腺炎、胰腺癌也有很大關系。晚上，人需要休息，胃腸同樣也需要休息。近年臨床發現，經常吃宵夜與胃癌的發生亦有很大關系。因此，晚餐一定要少食，而且要吃一些清淡易于消化的東西，如粥類。中醫常說，藥補不如食補，食補不如喝粥。陸游有詩曰：“世人個個學長年，不知長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”