堅守源于熱愛

胥佑良

文山州文聯副主席張邦興，從壯族山寨走進軍營，從軍營踏上新聞戰線，從做新聞工作到做文學藝術工作。生活環境在變換，工作環境在變換，唯一不變的是，他始終堅持深入生活實際，切切實實與基層群眾打成一片，真誠感受人民大眾的生活現狀，一如既往地扎根人民、扎根生活，創作出一系列從內容到形式都是前所未有的充滿清新氣息和健康情調的作品;始終致力于傳承中華傳統優秀文化、弘揚主旋律、謳歌時代、滿足群眾文化的作品。

扎根生活結碩果。2014年1月1日凌晨3點多鐘，為新年報曉的雞鳴一陣比一陣歡快，張邦興看完20多萬字散文集《我家富寧》的清樣，并用電子郵件回傳給出版社的責任編輯，此書是36集電視劇本《紅棉紅》之后的又一力作。

2012年，張邦興被派到富寧縣指導新農村建設，作為省州駐富寧縣新農村工作隊的副總隊長，張邦興深知自己最需要的是對民情的了解、最應該加強的是與基層干部群眾的聯系。他拉著自己的行李箱，一頭扎進村里，全身心撲在鄉村工作上，村委會支書騰出的宿舍里，他一住就是兩年，鄉里和村里的干部職工，七村八寨的鄉親都成了他的朋友。同時，云南省作家協會在全省實行作家定點深入生活制度，指定他為省作協派駐富寧定點深入生活的作家，他把電視連續劇劇本《紅棉紅》和散文集《我家富寧》的創作選題上報省作協并獲得批準。

富寧縣是全國一類革命老區縣之一，有著豐富的紅色文化底蘊，又是云南東大門的柔情壯鄉。張邦興憑著自己多年對富寧紅色革命老區的知識儲備，在滇黔桂邊區史料的基礎上，多次深入紅色革命老區走訪調查，并上昆明、走廣西、跑廣州，拜訪當年的老革命老紅軍，把1930年紅軍干部秘密進入富寧開展革命活動，滇黔桂邊區紅色根據地的曲折發展，直到1949年底富寧全境解放的歷史脈絡認真梳理了一遍，擬出了5萬多字的36集電視連續劇《紅棉紅》的創作提綱，夜以繼日地創作，2013年底完成了長達48萬字的電視連續劇劇本《紅棉紅》創作，由云南人民出版社公開出版，首印1000冊。

扎根生活，扎根人民，張邦興對自然、社會、人生進行更深刻的思考和認識，以積極健康的情感和正確的價值觀去關愛他人，關愛生命，并以健康的情懷和人文素質，觀察生活，適時體驗生活，概括生活，積累著生活，與社會各界和人民群眾保持緊密的聯系。關注身邊人，身邊事，從生活中悟出生命的真諦、人生的哲理。

2013年下半年，張邦興又馬不停蹄地出現在富寧的壯鄉苗嶺、瑤山彝寨，走訪了村村寨寨200多個點，深入感受富寧的歷史文化、山水風物、民俗民情、發展變化。每到一處，他都向鄉親們虛心請教，與干部了解民情，和村民促膝交談，很多時候是冒著酷熱，頂著不期而至的暴雨，能通車的地方就開車去，不能通車的地方就借摩托去，實在是摩托也無法通行的地方就徒步攀登。3個多月后，他帶著兩本厚厚的民情筆記和采風筆記回來了，他走一路、訪一路、看一路、想一路、寫一路，創作了60篇共25萬多字散文集《我家富寧》，由云南人民出版社公開出版，首印5000冊。

優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，在繼承優秀傳統文化的同時，張邦興重視把頗具地域特色的傳統文化發揚光大。《我家富寧》出版后，張邦興著手創作壯族長篇神話小說《乜湯溫》，該小說根據西疇縣湯谷村壯族女子年年祭祀太陽女神的傳說而來。西疇湯谷村壯族女子祭祀太陽女神，是從母系氏族社會傳承至今的活態文化，世界上，這個題材具有惟一性的優勢。早在2011年，張邦興主編《當代云南壯族簡史》（50萬字）時，他就系統地研究過壯族歷史和壯族文化，深入了解過西疇縣湯谷村壯族女子祭祀太陽的闡述。

為了創作好壯族長篇神話小說《乜湯溫》，2014年1月，張邦興利用工作之余，把自己關在家里，讀了涉獵中國、古印度、古埃及、古希臘、古印加帝國的太陽崇拜文化，重點走訪調查和研究了中國壯族的古代神話和文山州、西疇縣的地方性史料、民間故事、壯族宗教典籍、神話傳說，并將壯族古代神話中的日月神話與國內各民族的日月神話作了認真比較，完成了論文《西疇縣女子太陽節的文化基礎和比較優勢》，初步理出了創作思路，構思了壯族長篇神話小說《乜湯溫》的寫作提綱，2014年4月初，該小說寫作提綱經有關領導和專家反復討論后獲得通過。4月上旬至6月上旬，他把所有的業余時間全部都投入到了《乜湯溫》的創作當中，幾乎夜夜通宵地連續作戰，終于完成了26萬多字的初稿。直至7月中旬，才對文本進行第一次修改，爾后又接著進行了第二次修改。到了8月中旬，他才把近28萬字的文本，傳給有關領導、壯學專家和文學界的朋友，并組織召開《乜湯溫》的兩次創作座談會，根據座談會對《乜湯溫》提出的寶貴的修改意見，他進行了第三次修改，到2014 年12月31日，歷時整整一年的《乜湯溫》的創作，終于有了一個相對滿意的文本，送到了出版社執行編輯的手上，至此，《乜湯溫》由中央民族出版社出版，首印5000冊。

《乜湯溫》的創作，是完整意義上的第一部中國壯族長篇神話小說，熱情謳歌了人的探索精神、奉獻精神、犧牲精神和人間大愛。透過這個故事，可以看到一個民族敢于夢想、勇于追求、百折不撓，歷盡艱辛也要追隨夢想，去實現美好未來的精神世界。手法上交叉運用浪漫主義手法和現實主義手法，具有強烈的民族特色和地方特色，感受到壯族文化和邊地風光的魅力，傳承和發揚了地域特色的傳統文化。

長篇神話小說《乜湯溫》，以西疇縣湯谷村女子太陽崇拜神話為主要內容，參照世界五大太陽崇拜中心神話和中國壯族遠古自然崇拜神話譜系，在豐富想象中融入西疇美麗自然景觀和獨特民族風情，對主人公真摯愛情的精彩描寫和大量使用壯族民歌的詩性表達，讓人讀來蕩氣回腸。

在創作《乜湯溫》的同時，張邦興又根據小說內容，創作了19000多行的大型歌舞劇《女太陽》，歌舞劇本在《含笑花》雜志上連載發表。這是張邦興第一次創作歌舞劇本，在下筆之前，他閱讀了大量的舞臺歌舞劇本，才胸有成竹地開始創作，并獲得了成功。歌舞劇《女太陽》中，壯族女始祖乜六甲，與壯族男始祖布洛陀和雷公、迪額及老虎， 造人煙、造萬物，定規矩、定秩序，教會人們生存的本領，使得大地上一派欣欣向榮。主要表現了壯族先民與大自然作斗爭的英雄業績，表現的是他們希圖征服自然，支配自然的決心和信心。時至今日，西疇縣湯谷村的壯族人還承傳著完整的太陽祭祀儀式，承傳著富有奇思妙想的《太陽古歌》，每年的農歷二月初一，還舉辦隆重的女子太陽節。西疇女子太陽山祭祀，2014年已經被列入國家非物質文化遺產名錄。

堅持以人民為中心的創作導向。壯族長篇神話小說《乜湯溫》順利出版后，2015年初，張邦興又進行長篇報告文學《她從田間走來》的創作。

長篇報告文學《她從田間走來》取材于西疇縣第一任女縣長，即中國首任壯族女縣長儂惠蓮的成長和從政經歷。書中講述了生存條件惡劣，農業生產條件較差，喀斯特地貌極度發育的西疇縣，各族人民，在黨和政府的領導下，在一茬接一茬的富有實干精神的干部帶領下，自強不息，向窮山惡水挑戰，逐步改變了家鄉面貌，提高了群眾的生活水平，創造了享譽全國的西疇精神，同時，集中筆力客觀而真實地再現了新中國壯族女縣長儂惠蓮這個壯族農村婦女，怎樣從一個大字不識的農民，通過創辦互助組、合作社而成為全國農業模范，進而成為執政一方的縣長，展現那個時代波瀾壯闊的生活，抒寫了新中國建國初期那代建設者的無私情懷和獻身精神，以及儂惠蓮從政以后不忘本色，熱愛人民，始終自覺地把自己當作勞動人民普通一份子，為地方發展鞠躬盡瘁，甘當人民孺子牛的做人操守，書的主人公就是這種精神的代表。

長篇報告文學《她從田間走來》的創作，十分接地氣，不僅能夠傳播正能量，能夠引導人們老實做人實在做事，引導各級干部轉變工作作風，也將成為文山州富有民族特色、地方特色的文藝創作的又一部精品力作。并結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。全書12萬字，計劃配發50幅圖片，16開本，18個印張，印數5000冊，預計出版發行。

短短幾年間，張邦興創作出版了近200多萬字的作品，這是他長期堅持與群眾打成一片，加強思想積累、知識儲備、文化修養、藝術訓練，自覺堅守藝術理想，不斷提高學養、涵養、修養的結果。

作為文藝工作者的張邦興十分清楚明白，作品是自己的立身之本，創作是自己的中心任務，只有靜下心來、精益求精搞創作，才能把最好的精神食糧奉獻給人民。他在自己的文學創作生涯中，始終堅信：作家應該扎根人民扎根生活，應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，創作出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，記錄人民的偉大實踐和時代的進步，彰顯信仰之美、崇高之美。

我們期待著張邦興再接再厲，繼續深入群眾扎根生活，創作出更多為歷史存正氣，為世人弘美德，文質兼美的人民喜愛和歡迎的優秀作品。endprint