文學夢中的中國夢

張永權

《山情》是彝族作家周祖平的散文新著，也是作家出版的第五本書。一位擔任著一個州級文聯的組織領導工作和文學刊物主編的作家，為文藝家熱情服務，在聯絡、協調、服務的組織工作中，獲文藝家廣泛好評。他主編的文學刊物《含笑花》，立足云南邊陲，面向廣大讀者和作家，以鮮明的高原邊關特色，受到關注。不少邊地的少數民族業余作者以《含笑花》為平臺，圓了他們的文學夢，成長為作家詩人，走出南高原，開始走向全國?！逗ā匪粌H在云南邊陲含笑，也在林立的文學刊物花海叢中含笑。

周祖平個人的文學創作完全是業余的。讓人驚訝的是，周祖平在做好他本職工作之余，總是筆耕不輟，在許多全國報刊發表了數目不小的散文、詩歌、文藝隨筆，且質量尚佳。他的散文集《山戀》出版還不到兩年，又一本散文新著《山情》便呈現在我們面前。

讀《山情》，一位在文學的道路上，不斷追夢前行的彝族作家，活躍在眼前。同時，一位圓了他文學夢的彝族作家，飽含著一腔赤子情懷，又用文學這一多彩的藝術形式，去書寫邊關山里人，講述他的父老鄉親們關于夢想的許多故事。

《山情》不僅放飛著一名彝族作家的文學夢，也放飛著南高原山里人的夢想。從《山情》里作家的文學夢中，我們讀到了中華民族為實現民族復興的中國夢。

我們走進周祖平的《山情》，作家的夢和山里人的夢，在這里融匯。一個“情”字，首先我們讀到的是作家為圓自己文學夢那種契而不舍、堅韌不拔、付出他全部辛勞、智慧和心血的追夢情結和精神。從這本散文集中的《遙遠的燒油燈》《賣紅豆買書》《傳統家教代代傳》《我的文學夢》等作品中，我們知道周祖平出身在文山邊陲馬關山鄉的一個貧困彝族家庭。一名從小與泥巴打交道的彝家放牛娃，卻最終走出了大山，而且成為了一名當代有影響的作家詩人。究其原因，就是作家在這些作品中所寫的，在他上學后，從讀課外小人書到讀一些小說后，他愛上了文學，還不是一般的熱愛，而是酷愛?？梢哉f在那缺少文學書籍的歲月，閱讀稀有的小人書，就開始孕育了他的文學夢。也正如作家在《大山深處追夢人》的開頭寫的：“夢想，是一種希冀，一種信念，一種動力。每個國家，每個民族，每代人，每個人，都有自己的夢想?！边@是作家圓了自己的文學夢后的感悟。然而，一名山村貧困彝家孩子走出大山，并最終圓了他的夢，而且是在狹窄而擁擠的文學路上，他沒有背景、環境又很差，容易么？但因為他有了這個信念、這個希冀、這個動力，他付出的努力，不僅有了回報，而且是真正圓了夢。

作家在這本書中的一些文章中，較詳實生動地為我們講述了他是怎樣一步一個腳印圓夢的真實故事。這些故事，讓我感動，也給我們啟示。

由于周祖平出身在一個邊遠的彝家山村，他就讀的初中只是一個山村小學的附設初中班，對于渴求閱讀文學作品的這位彝家孩子，總是想方設法到有書的同學家借書看。為達到目的，甚至幫書主人家推磨、鍘馬草、剁豬菜。幾經反復，打工借書感動了書主人，終于借得了一本無頭無尾的《西游記》，在閱讀后，從學校上晚自習回家后，還在如豆的煤油燈下，用了兩個多月的時間，把它抄了下來。至今作者還把這本手抄《西游記》和他后來購買的精裝本《西游記》，珍藏著。作者在有關文章中寫道：“我后來酷愛文學，和文學結下不解之緣，與這次打工借書是分不開的?！?/p>

周祖平在文學的路上追夢前行這樣類似的故事，還有賣紅豆買書、深夜在自制的煤油燈下啃完了《水滸》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《烈火金剛》、《紅巖》、《鐵道游擊隊》、《林海雪原》等文學作品。周祖平在文學的路上追夢前行并最終圓夢，除了他自身的努力外，還有他的親人、父老鄉親、語文老師對他的幫助和扶持，特別是各級文聯、作協組織、文藝刊物對他的培養。作家有情有義，更懂得感恩，在《我的文學夢》、《難忘的一課》、《三十年，不離不棄》、《我的文聯情結》、《銘心的記憶》等文章中，都有生動的抒寫。《山情》中的這些作品把一位少數民族作家在少年時代，孕育的文學夢和筑夢的故事，寫得令人感動，其中所蘊涵的精神，正是我們這個民族為了實現自己的理想，不怕困難，百折不撓、不斷創造人間奇跡的優秀品質，在一名山村彝族作家身上的生動體現。也見證了我們黨的民族政策和文藝路線是怎樣指引和培養一名山鄉的彝族文學愛好者成為了一名有影響的作家詩人。如今，周祖平在全國有影響的報刊已經發表了300多萬字的各類文學作品，出版了五部散文、詩歌作品集 ，其作品多次獲獎，受到讀者和專家好評，成了一名中國作家協會會員，云南省作協理事，還作為一名作家代表參加了全國文代會。

一位出身在邊關山村的彝族作家的文學夢，匯入中國夢的燦爛星云中，是“我的夢，中國夢”的生動體現。

《山情》這部散文集，不僅展現了一名彝族作家的文學夢的圓夢里程，還呈現了一位彝族作家是如何用他多彩的畫筆，去描寫邊陲山鄉各民族父老鄉親們的夢想。作家在《大山深處追夢人》中，記敘了云南馬關縣巖臘腳村的苗族貧困少年熊朝忠，就像周祖平為實現自己的文學夢一樣，從一名打工仔到自己砍樹打石割草，蓋起拳擊訓練茅草房，孕育拳擊夢，最終成為世界拳王的圓夢歷程，作品重點放在圓夢過程中的艱難和堅持上，并用一個又一個生動的細節和故事，去展現苗族青年熊朝忠的頑強拼搏、勇往直前，實現了“如果我想擁有我從未有過的東西，那我必須去做我從未做過的事情”的夢想，并最終成為中國男子職業拳王第一人、中國世界拳王衛冕第一人。他不僅圓了個人的拳王夢，而且創造了歷史，實現了中國人的拳擊夢想。這就大大提升了作品的思想深度，并用熊朝忠的拼搏人生注釋著為實現中華民族復興中國夢的偉大而深遠的意義。周祖平在他這部作品中，還通過一個人、一個家庭、一個山村、一座城市的時代變遷，去展現邊寨各族人民在實現他們夢想中的不同經歷，把美麗的中國夢抒寫得多姿多彩，也從不同的生活領域展現了中國夢和我們的聯系是多么的緊密，中國夢就是名副其實的我的夢。這樣的作品，對于我們正在為實現中華民族復興的中國夢和弘揚社會主義的核心價值觀，具有積極的作用，值得提倡和鼓勵。

《山情》是一本較集中反映我的夢，中國夢主題的散文集。這種反映又是通過作家的人生經歷和對身邊的人和事的體察、感悟來完成的。作品把中國夢和我的夢相融在鄉情山事之中，沒有虛幻的海市蜃樓，而是真實的呈現，就是一些邊寨風光、風俗民情和養蘭種花造盆景的休閑之作以及友情、戀情、親情的抒寫，由于作者把這些題材放在一個時代變遷之中去描寫，就賦予了作品更多的思想內容，也就使一部正能量的作品更加豐富多彩又真實可信，引人共鳴。

讀《山情》，我們還可以享受到散文迷人的藝術魅力。這些作品，以其生活的原汁原味，顯示出散文追求真實的美學品格。作者記事寫人，沒有更多的夸飾，更無某些文章的作秀之態，而是娓娓道來，仿佛在向讀者講述一段人生經歷或一個生活故事，充滿了無限的情趣，又像在和我們喝茶聊天、散步敘舊、平和樸實、親切自然，讓我們沉浸在濃郁的生活環境與山情之中，去感受散文真實、親切的藝術境界。周祖平追求的這種真實、樸實、自然，風趣的文風，見證了一名在文學道路上追夢前行的作家的成熟。當然 ，我們這樣評價周祖平的散文藝術，并不是否認他作品中的文采。周祖平是詩人，他散文作品中的文采，主要體現在兩個方面，一是他很注重真情的抒發。在看似一些平實的敘述中，其字里行間總是會流露出抑止不住的真情實感，常在作品中敘事時抒情，又在抒情中敘事，把敘事和抒情結合起來，不僅所寫事件典型，又能以情感人。二是他的不少作品還把詩歌中的一些修辭藝術手法，運用在散文中，如因情之所至，所造成的感觀上的異?，F象，形成修辭上的通感，周祖平散文的文字中也時有可見。如《春天絮語》中“立春一到，春天說立就立起來了。” 后兩個立字，把抽象的立春動感化、具體化、形象化，也更生動了。又如 “心窗開著，失眠的夜汩汩流著”，把靜態的夜用“汩汩流著”來形容，也見證了作者提煉精美文字的功力。還有“用手中的筆，……涂紅春天的歌唱?！?（《春的散板》） ，一個紅字來形容歌唱，妙不可言。當然，在《山情》中也有些精美語言和事件，在不同的文章中，重復使用過多，如能在寫作時注意變換一些，也許就更好了。endprint