名師課堂“容錯”教學給予的啟示

蔣菊妹

這是一節四年級的語文課，學生們在全國著名特級教師武鳳霞老師的引導下，閱讀《一路花香》一文。

師：你看，把一件事做好，就已經不容易了。把這一件事，日復一日，做了兩年多時間，將近一千個日子，就更不容易了！你看，這好水罐有驕傲的資本嗎？它值得驕傲嗎？那在這里，“驕傲”換一個詞，就是——

生：得意。

生：自豪。

生：自大。

師：有的說“得意”；有的說“自豪”；還有同學說“自大”的。到底是哪一個詞，在這里，與“驕傲”是同一個意思呢？

生：我覺得是自大。

師：你知道自大的意思嗎？

生：目中無人，覺得自己很了不起，誰都看不起。

師：從詞性上來說，“自大”是一個貶義詞。在這里，這個好水罐值不值得為自己驕傲一把？（值得）因為它兩年時間，日復一日，做著同一件事。在這兒，“驕傲”與哪一個詞最相近？

說到這里，學生們徹底明白了，立即有學生站起來說：“應該是‘自豪！”

聽到正確答案，很多執教者會長舒一口氣，繼而順水推舟，順利完成這一教學環節。可武老師卻不是，她不僅要讓學生知其然，還要知其所以然。于是，繼續引導學生探討：這里為什么用“自豪”最為恰當？武老師覺得，當課堂上學生發生錯誤認知時，正確引導，是她的責任。但如何引導，則需要智慧！正如她后面講座時提及的，所有的備課，不可能備出課堂上學生的所有情況，而當天的“驕傲”與“自大、自豪”的辨析，完全是課堂的即時生成。

假想，如果教師面對學生的“啟而不發”，甚至錯誤百出，生發滿臉的嚴肅，甚至陰沉，繼而斥責：“怎么會是‘自大呢？難道你們就沒有讀出好水罐日復一日完成運水的不容易嗎？”那我們可以想象，接下來的課堂，學生情緒低落，勢必“言者諄諄，聽者渺渺”了。

一、 反思：課堂“學生出錯”存在的必然

特級教師引導學生對“驕傲和自豪”等詞義的辨析，不由得讓我反思：“學生出錯”，原因何在？

1. 知識掌握的循序漸進性。從心理學、教育學角度分析，學生受生理、心理特征及認知水平的限制，出錯不可避免。學生對新知的掌握，就是“認知——糾錯——強化——熟練”的不斷循環往復的過程，沒有出錯的學習，是極不現實的。當今，新課程倡導“自主、合作、探究”的學習方法，而這一過程，必然伴隨著大量差錯的生成。作為教師，首先要本著“以人為本”的教育觀，尊重、理解、寬容出錯的學生，使學生擁有快樂、寬松、積極的情緒，并形成良好的師生關系。這樣，學生在課堂上才會心情舒暢，情緒飽滿。

2. 教學指導的因材施教性。在教學過程中，每位教師都希望自己的課堂教學能夠順暢自然，時間把握得恰到好處。但在實際的教學過程中，學生難免會出錯，如果去處理學生的錯誤，自然就會影響教學節奏與預設的流程。于是，不少教師就采取了回避的態度，去提問別的學生，或直接轉入下一個教學環節；或者“快刀斬亂麻”，以一個“錯”字堵上學生的嘴；或者接二連三提問學生，直至得出“正確答案”；或“親自上陣”，把答案“雙手奉上”，置學生的實際于不顧。而過后，不得不用費時費力的“炒冷飯”作為彌補和糾正。其實，語文課堂是學生與文本、學生與教師、教師與文本之間一種充滿生命活力的交互對話過程。在這過程中，應該激發學生內在的潛能，調動主體內在的動力，使課堂達到情感、態度、價值觀的和諧統一。如有的學生頓悟能力強，一點就通；而有的學生需要“慢慢來”，需要教師的耐心等待。作為教師，應該讓學生勇于表達自己的想法，即使他的想法是錯誤的，也不應該片面地追求答對、答得最標準、最合教師的意思。要知道，教師能替代的只是看得見的答案，卻不能替代學生表現出看不見的思考過程。任何正確的答案和方式，都是通過曲折探索才能得到的。從這個意義上說，錯誤對于學生，不是盡量避免的問題，而是不可缺少的資源。其實，課堂教學的過程，在很大程度上就是引領學生從模糊走向清晰、從錯誤走向正確、從膚淺走向深刻、從片面走向全面的過程。

二、 實踐：基于“錯誤資源”的閱讀教學

1. 容錯。學生的語言學習過程，是一個自主構建自己對語言知識理解的過程，錯誤不過是學生在語言學習過程中所做的某種嘗試，需要教師的啟發誘導、點撥激疑，鼓勵激發。課堂上，教師要以一顆敏感的心去解讀生活、解讀文本、解讀兒童。在教學中，帶領學生去交流美、喚醒美、創造美，讓語文教學充滿美感和詩意。語文教師語言的豐沛、幽默、詩意，能化解學生因學習受阻而產生的不安。在教師正確引導下，學生才能在美好的語言中，受到語言的浸潤與文化的陶冶。

2. 用錯。課堂教學不是一個被動的傳遞和執行課程的過程，而是一個動態的生成資源、提升資源的過程。回避或粗暴對待學生犯錯，本身就是教師教學中的“錯誤”，教師應該關注學生的“錯誤”，善待學生的“錯誤”，并抓住契機，不斷挑戰自己的教學機智，讓“錯誤”變成寶貴的教學資源。比如，在《普羅米修斯盜火》一文中，學生提出：“盜”字就是“偷”的意思，我們管偷東西的人叫“賊”，那普羅米修斯是不是賊呢？教師沒有否定這個錯誤，而是把這個問題，用紅色粉筆在課題旁寫了一個大大的“賊？”。隨著文本的一層層解讀，學生知道了：普羅米修斯是為誰而盜？（人類）對人類充滿了同情，可見，他是一個什么樣的神？（極富同情心）他的“偷火”是一種“善意”的偷。為了人類擺脫寒冷和黑暗，為了人類走出原始和野蠻，普羅米修斯善良地、勇敢地盜取了天火，我們能叫他“賊”嗎？我們不僅不能叫他“賊”，（教師重重地擦去“賊”字）我們還要送給他一個美稱——叫他什么？（板書“英雄”）英雄的稱號，他當之無愧。

3. 議錯。文本解讀倡導多元解讀，倡導“仁者見仁，智者見智”。比如，《三袋麥子》一課中，小猴、小牛、小豬三種不同的處理辦法，其實，代表了三種不同的價值取向或人生態度。作為教師，不僅要關注學生個體的情感體驗，還應該注重學生正確價值觀和積極人生態度的培養。所以，教學時，有必要對三種小動物不同的態度進行整合，取長補短。只有這樣，才能讓學生形成健全的人格。比如，學生從讀文中認識到小豬貪吃，沒有長遠打算。教師可就此繼續引導：“小豬身上有沒有可取的一面？”學生通過感受、質疑、討論得出：小豬很會生活，懂得享受。是呀，自己尋求安慰，尋找快樂，感受生活的美好，也是一種樂觀的人生態度。只要心中充滿樂觀向上的心態，學生即使選擇“小豬”的做法，也無人會“恥笑”其選擇。

“議錯”，是學生對自己錯誤認識的反思，也是教師對自己教學的反思。學習過程中，正確很可能只是一種模仿，可錯誤卻絕對是一種經歷，它是通往正確和成功的必經之路。我們應該以學生的發展為本，不僅要用“平等心”“寬容心”，去正確對待學生在學習中出現的錯誤，而且要巧妙、合理地用好“錯”這一教學資源，使學生在思維能力、情感態度與價值觀等多方面得到進步和發展。

（作者單位：宜興市桃溪小學）