李克強贊嚴復：譯者更懂另一位譯者

文 劉竹溪 編輯 徐臻

隨李讀經

李克強贊嚴復：譯者更懂另一位譯者

文 劉竹溪 編輯 徐臻

1897年和1980年的譯者都面臨開眼看世界的需要，他們也是最早引入新思潮新觀點的人

4月24日，李克強在福州考察期間專程走訪位于三坊七巷的嚴復故居，并說“每個中國人都要記住嚴復”。

李克強此行考察的是剛剛掛牌的福建自貿區。嚴復出生的福州，自古是中外經貿交流與人員往來的重鎮。1844年清政府被迫同意開放南方五座港口城市，福州正是其中之一。

嚴復的曾孫、福建省嚴復研究會副會長嚴以振告訴中新社：“嚴復開放的胸懷受到‘往外走’的海洋文化深刻影響。”如今，福建無論是作為“二十一世紀海上絲綢之路核心區”，還是建設118.04平方公里的自由貿易試驗區，都在以面向大海之勢，向外謀求發展。

清朝時與西方通商，令福州人更早接觸廣闊的世界。伴隨洋務運動的活躍，嚴復早年以第一名的成績考取福州船政學堂，接受歐洲籍老師的教育，后又赴英國皇家海軍學院學習，在那里接受西方社會學觀點。

1895年，中日甲午戰爭失敗，中國人開始認真審視國家與民族的前途命運。利用學兼中西的知識背景，嚴復此時從一位海軍學院教職人員轉型為翻譯家，自1897年起將英國人托馬斯?赫胥黎的《演化論與倫理學》的一部分譯出，以《天演論》之名連載。

這部書出版后大受歡迎，十年內就發行超過30個版本。讀者中既有康有為、梁啟超這樣的維新派干將，也有魯迅這樣將在若干年后崛起的文學大師。一時，以書中“物競天擇，適者生存”取名，成為一種時尚—胡適的名字，即來源于此。

李克強在嚴復故居講，插隊時就讀過《天演論》。

那是文革后期的1974年到1978年。當時中國正值結束動亂，開始改革的關鍵時刻，鄧小平曾在出訪美國和日本后發出“再不改革開放我們就要被開除‘球籍’”的感嘆。此后三十余年，中國的發展歷程也印證《天演論》中的觀點：只有不斷變革，適應環境，國家才能生存。

李克強擔任總理后，《天演論》的觀點仍能對他有所啟發。他極力推崇的“萬眾創新，大眾創業”很像企業之間的“物競天擇”，他多次鼓勵互聯網企業在市場上活躍競爭，終究憑借自身的創造力勝出，也有“天演”的意思。

李克強曾經在1980年翻譯了丹寧勛爵的《法律的正當程序》。嚴復不是中國最早的譯者，但對翻譯有自己獨有的觀點，在《天演論》中的“譯例言”講到：“譯事三難：信、達、雅。”可謂現代翻譯者們的祖師爺。李克強也對這位老前輩的翻譯水平贊賞有加，“確實做到了信、達、雅”。

八部譯著

嚴復一生譯著不多，但橫跨多個領域，有生物學、社會學、法學、邏輯學等。包括：《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《穆勒名學》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》。

1897年的譯者和1980年的譯者都面臨著開眼看世界的需要，他們也都是歷經了過去緩慢的發展滯后，最早引入世界上新思潮新觀點的人。這點上，李克強點贊嚴復，可謂穿越時空的懂和愛。

選擇翻譯什么書也能看出一個人的思想狀態，嚴復除了《天演論》外，還有孟德斯鳩的《法意（論法的精神）》、約翰?穆勒《群己權界論（論自由）》，以及亞當?斯密的《原富（國富論）》等。嚴復和李克強都是在法學和經濟學領域同時用力的人。

嚴復譯著《群己權界論》中討論的“自由”，要從政治制度上進行變革—“以自由為體，以民主為和。”這些大膽之言在當時無疑是一種振聾發聵。

嚴復翻譯的《國富論》（《原富》）堪稱現代經濟學開山之作，書中首次提出市場的“無形之手”來調控經濟的觀點。2013年，剛當選國務院總理的李克強告訴全世界，“簡政放權”是國家機構改革方案的核心，他直接引用“無形之手”的比喻：“那就把錯裝在政府身上的手換成市場的手。”

嚴復曾認為，為了生存，那些舍本逐末的文化不要也罷。但晚年目睹辛亥革命和第一次世界大戰，轉而認為弱肉強食的價值觀只有“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。他依然贊同學習西方的先進技術，但也更加強調“四子五經，固是最富礦藏，惟須改用新式機器發掘淘煉而已。”

李克強把嚴復的這種改變歸納為“（嚴復）同時又葆有一顆純正的‘中國心’。”與同時代知識分子一樣，嚴復始終關注的問題是“中國如何接納西方的先進思想，以求自立于世界？”.