21世紀以來以色列共產(chǎn)黨對社會主義相關(guān)問題的探索

禚明亮

[摘 要]

以色列共產(chǎn)黨是海灣地區(qū)重要的左翼力量之一。該黨明確提出以實現(xiàn)社會主義為黨的基本目標。21世紀初，隨著國內(nèi)外局勢的日益復(fù)雜化，以色列共產(chǎn)黨結(jié)合時代形勢的發(fā)展，分別于2002年、2007年和2012年召開了二十四大、二十五大和二十六大，對資本主義與社會主義諸多問題進行了新的研究，取得了一系列重要的理論認識成果。

[關(guān)鍵詞]

以色列共產(chǎn)黨；資本主義；社會主義

[中圖分類號] D33/37 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2015）09-0060-03

以色列共產(chǎn)黨成立于1919年，是以色列國內(nèi)以及海灣地區(qū)著名的共產(chǎn)黨組織之一。早期名稱為“巴勒斯坦社會主義黨”，后來改名為“巴勒斯坦共產(chǎn)黨”。隨著以色列于1948年正式建國，該黨隨之改名為“以色列共產(chǎn)黨”并沿用至今。其成員中既包括猶太人，也包括阿拉伯人。該黨的政治目標是建成一個人道主義的、保證社會公正的民主的社會主義社會。

以色列共產(chǎn)黨在其政治文件《以色列共產(chǎn)黨的創(chuàng)建原則》中規(guī)定了該黨的七大目標，其中第一條為維護工人階級的利益、權(quán)利和生活水平；促使國家保障所有公民的合法權(quán)益，其中既包括猶太人也包括阿拉伯人，杜絕歧視和偏見；反對任何形式的種族歧視、民族沙文主義和社會保守思想。第二條為實現(xiàn)以色列國內(nèi)巴勒斯坦民族的權(quán)利和平等地位；為全民平等地位進行立法，保障阿拉伯居民的財產(chǎn)權(quán)利；實現(xiàn)猶太人與阿拉伯人的團結(jié)友善。在以色列國內(nèi)政治譜系中，以色列共產(chǎn)黨是第一個主張保障猶太人和阿拉伯人和平相處的政黨。

此外，關(guān)于對外關(guān)系和國際關(guān)系。以色列共產(chǎn)黨主張以色列國家應(yīng)當是一個在政治上和經(jīng)濟上獨立的國家，擺脫美國和跨國公司的控制。并堅決反對美國、北約和歐洲國家借保護人權(quán)和“反恐”的名義來顛覆他國政權(quán)，建立自己的代理人政權(quán)的做法。在2014年10月9日以色列共產(chǎn)黨發(fā)布的題目為“反對帝國主義！反對伊斯蘭國（ISIS）！”公開聲明中，該黨強烈譴責美國等國對伊拉克和敘利亞的帝國主義性質(zhì)的介入，指出固然必須打擊和消滅伊斯蘭國、敘利亞勝利陣線（Jabhatal-Nusra）等恐怖組織，但西方國家不能披著“保衛(wèi)民主、人權(quán)、自由”的虛擬外衣而行顛覆他國政權(quán)的自私目的，并以犧牲該國人民群眾的利益而建立自己的傀儡政權(quán)。

一、以色列共產(chǎn)黨對當代資本主義的批判

2002年、2007年和2012年以色列共產(chǎn)黨先后召開了二十四大、二十五大和二十六大，對資本主義與社會主義諸多問題進行了新的研究，取得了一系列重要的理論認識成果。其中，對資本主義全球化和新自由主義進行了批判。

以色列共產(chǎn)黨對資本主義的認識是逐漸深化的。以色列共產(chǎn)黨的理論視野中，對資本主義所推行的全球化的本質(zhì)進行分析是其理論探索的重要問題之一。

以色列共產(chǎn)黨二十四大報告對當代資本主義的主要特征進行了概括，認為當代資本主義具有以下主要特征：第一，深刻的矛盾性；第二，社會公平的缺失；第三，破壞全球生態(tài)環(huán)境；第四，財富操控一切。隨著21世紀的到來，資本主義發(fā)展所帶來的深刻的結(jié)構(gòu)性矛盾、不公平、全球環(huán)境惡化、工人權(quán)利遭到不斷破壞、美國為首的帝國主義全球秩序仍在控制著人們的生活。以色列共產(chǎn)黨指出，資本的全球化統(tǒng)治是導(dǎo)致社會危機頻發(fā)的根由。在二十五大政治報告中，以色列共產(chǎn)黨認為，資本主義全球化具有兩面性，即積極的和消極的兩個方面。從消極的方面來看，資本主義全球化本質(zhì)上是一種資本對資源和勞動力的控制和剝削，21世紀初的全球財富分化的趨勢越演愈烈，資本主義新自由主義模式的推廣進一步加深了經(jīng)濟、社會發(fā)展的不公平性，它在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了數(shù)目眾多的失業(yè)者、貧困工人，使一大批婦女、兒童和老人生活凄慘，缺乏最基本的生活資料。而從積極的方面來看，正是由于資本主義全球化的推進，為世界工人運動的發(fā)展創(chuàng)造了重要客觀基礎(chǔ)，使得馬克思和恩格斯主張的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的口號成為一種可能。該黨二十六大報告指出，以色列資本主義的特點是推進經(jīng)濟領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的軍事化，少數(shù)人的財富急速增長。社會財富的集中化趨勢加深了社會的不平等現(xiàn)象和貧困人口的增長。該黨指出，以色列在20世紀前10年里的經(jīng)濟不平等現(xiàn)象在經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）是最嚴重的，僅次于美國。2010年180萬以色列人或者人口中的25%生活在貧困線以下。從2002年至2010年，生活在貧困中的孩子的比重從20%增長至36%。

在資本主義全球化推進的大背景下，全球反抗運動也高漲起來。以色列共產(chǎn)黨對全球反對公司全球化的反抗運動進行了分類，認為主要分為以下幾種：第一，第三世界的國家和政府反對公司全球化的斗爭；第二，第三世界國家以及發(fā)達資本主義國家反對全球化和帝國主義的群眾運動；第三，各國反對水、電、交通、教育和醫(yī)療私有化的工人運動。該黨同時指出，以色列的反全球化運動尚處于發(fā)展的初級階段，指出以色列左翼政治勢力非常弱小，以色列共產(chǎn)黨是國內(nèi)唯一反對推行新自由主義和公司全球化的政治組織，因此以色列共產(chǎn)黨反對私有化和新自由主義、反對與美國帝國主義結(jié)盟的政策將對世界工人運動的開展作出自己的貢獻。

二、以色列共產(chǎn)黨二十六大確立的主要工作任務(wù)

以色列共產(chǎn)黨于2012年3月15-17日召開了第二十六次全國代表大會，大會主題是“為了平等、民主、和平和社會主義”，大會號召以色列共產(chǎn)黨黨員、黨的支持者、以色列共產(chǎn)主義青年團，以及以色列共產(chǎn)黨在“和平與平等民主陣線”的同盟者團結(jié)起來，共同致力于開展階級斗爭、實現(xiàn)以色列和阿拉伯人合作互助，實現(xiàn)以色列與巴勒斯坦的和平相處，維護以色列的社會公正并建立真正的民主制度，保障阿拉伯人群體平等的政治權(quán)利，維護性別平等，建立實現(xiàn)社會主義并實現(xiàn)對資本主義階級剝削、戰(zhàn)爭和歧視制度的根本性替代。其主要決議包括：

（一）反對占領(lǐng)，實現(xiàn)和平。以色列共產(chǎn)黨認為造成目前巴以和談冰點局面的責任方在于內(nèi)塔尼亞胡政府的極右翼政策。該黨主張拆除以色列定居點，停止對加沙地帶的封鎖和軍事行動等，并進而重啟巴以和平進程，以1967年國境線為基準建立一個獨立的巴勒斯坦國家，以東耶路撒冷為首都，以及遵守聯(lián)合國決議解決難民問題。此外，以色列共產(chǎn)黨二十六大還呼吁馬上釋放關(guān)押的巴勒斯坦政治犯。

（二）實現(xiàn)以色列國內(nèi)阿拉伯少數(shù)民族群體的平等權(quán)利。以色列共產(chǎn)黨二十六大號召增強國內(nèi)阿拉伯-巴勒斯坦少數(shù)民族群體運動的力量，反對近年來以色列極右翼政府對少數(shù)民族群體的歧視和壓迫。該黨認為，這些政策加重了社會失業(yè)和貧窮，激化了阿拉伯群體的暴力活動和犯罪行為，點燃了社會上的法西斯主義情緒。

（三）保護民主自由權(quán)利。以色列共產(chǎn)黨指出，以色列社會正開始出現(xiàn)對人權(quán)組織、藝術(shù)家、學(xué)者和律師，以及任何反對政府政策的人士和組織的攻擊。繼阿拉伯人之后，許多群體也成為這種進程的受害者，如埃塞俄比亞移民、外國工人、避難者、同性戀群體等。威脅到全體公民的民主自由權(quán)利。這種現(xiàn)象一直存在，時至今日已成為法西斯主義意識形態(tài)的典型特征。

（四）實現(xiàn)婦女的平等地位。該黨認為近年來以色列社會對女性的壓迫和歧視現(xiàn)象愈加嚴重，其原因在于資本主義政策的強化，即推進私有化進程和追求“效率”，這使婦女參加工作的機會和能力受到極大的削弱。其次，宗教信仰的原教旨主義，它本身是資本主義發(fā)展的結(jié)果，以及父權(quán)主義思想，強化了對婦女的壓迫。這兩種傾向再一次說明，追求婦女平等地位的斗爭是反對資本主義和保守主義而從事的階級斗爭的一個重要組成部分。

（五）增強黨的力量，加強黨的組織建設(shè)，擴大黨的群眾影響。該黨指出要進一步增強黨的力量，加強黨員的政治理論教育，克服黨開展工作的組織性缺陷，鼓勵實行個人負責制，并加強黨的組織機構(gòu)——分支機構(gòu)、地方委員會和中央委員會之間的紐帶。要進一步擴大黨在工人中的影響力，并在廣大青年、婦女中積極開展活動，增進青年一代和婦女對黨的性質(zhì)、理論、路線和方針的認識。同時要推進共產(chǎn)主義青年團的建設(shè)和發(fā)展。

三、以色列共產(chǎn)黨論21世紀的社會主義

（一）對21世紀的社會主義的基本判斷。以色列共產(chǎn)黨指出，19世紀中葉以來的歷史表明，沒有哪一種社會民主運動，發(fā)展模式抑或是社會主義制度是適用于所有國家的。每一個共產(chǎn)黨和每一種社會民主運動必須依據(jù)自己的國情和所處的世情來決定如何聯(lián)合資本主義制度的受害者開展斗爭，決定在哪種程度上利用普選等資本主義的民主機制來組織自己的力量并實現(xiàn)政治變革，決定斗爭中處于核心地位的具體目標是什么，以及建立屬于工人階級的公平社會的下一步斗爭目標是什么。該黨指出，自蘇東劇變以來，資本主義黨羽們一直在試圖讓我們相信實現(xiàn)全球變革是不可能的。而面對公司全球化帶來的經(jīng)濟不平等的日益加劇和社會和環(huán)境的災(zāi)難，越來越多的人開始尋找一種新的社會替代模式，實現(xiàn)社會的公平正義。20世紀的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，必須采取更加民主的手段來實現(xiàn)這種革命性變革，否則就不會長久。

（二）實現(xiàn)社會主義變革的力量——以色列共產(chǎn)黨。以色列共產(chǎn)黨認為，在當今的以色列，社會主義的概念并沒有從公眾話語中消失，因此需要共產(chǎn)黨人將社會主義概念與以色列的實際相結(jié)合，建立一支實現(xiàn)社會主義變革的力量——即以色列共產(chǎn)黨。首先，以色列共產(chǎn)黨的性質(zhì)。該黨指出，以色列共產(chǎn)黨是一個革命的、國際主義的、猶太人和阿拉伯人的、馬克思列寧主義的政黨。這一性質(zhì)的界定綜合了共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性及其在以色列政治舞臺上的典型特征。其次，以色列共產(chǎn)黨的目標和任務(wù)。該黨認為，以色列共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)公平、普遍和穩(wěn)定的和平而斗爭，為了捍衛(wèi)民主制度，實現(xiàn)平等權(quán)利和社會公正及社會主義而斗爭。以色列共產(chǎn)黨的一切行動，其戰(zhàn)略和策略目標需要個人負責制和對人民群眾、猶太人和阿拉伯人負責，需要在政治上和組織上做好準備，為向社會主義的過渡鋪平道路。再次，以色列共產(chǎn)黨當前面臨的挑戰(zhàn)。該黨指出，當前所面臨的挑戰(zhàn)不是維持黨的力量，而是在思想上、組織上增強黨的力量，擴大黨的公眾影響力，并吸引更多的同志，猶太人和阿拉伯人，加入進來，尤其是青年人。該黨將繼續(xù)推動猶太人與阿拉伯人的團結(jié)統(tǒng)一，這是以色列共產(chǎn)黨的鮮明特征。最后，以色列共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。以色列共產(chǎn)黨自1977年“和平與平等民主陣線”成立以來，就積極參與其組織的推動社會公平、捍衛(wèi)民主制度的斗爭。該黨指出，以色列共產(chǎn)黨積極與其它黨派進行合作，使黨的群眾基礎(chǔ)不斷擴大，這是長期斗爭的重要成果之一。該黨進而指出，“和平與平等民主陣線”在高校中建有許多分支機構(gòu)，是以色列高校中最為活躍的政治團體之一，這對以色列共產(chǎn)黨在高校中開展日?；顒泳哂兄匾淖饔茫蚨擖h決定繼續(xù)參加“和平和平等民主陣線”的活動，并在學(xué)生中積極發(fā)展黨員，重組學(xué)生運動，建立一條杜絕法西斯主義、反對私有化，以及將高等教學(xué)和學(xué)術(shù)研究從市場力量的奴役中解放出來的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

四、簡要評析

總體上看，以色列共產(chǎn)黨的基本政治主張表明其既是一個傳統(tǒng)的馬克思主義政黨，又是一個關(guān)注現(xiàn)實問題的政黨。它既做到了堅持傳統(tǒng)，又做到了著眼現(xiàn)實。

以色列共產(chǎn)黨秉承馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，彰顯了該黨作為一個馬克思主義政黨的“傳統(tǒng)”屬性。其一，其對美國帝國主義本性和以色列帝國主義附庸角色的分析和定位比較清晰，其外交政策的立場基于民族團結(jié)、反對霸權(quán)和外部干涉，符合馬克思主義國際關(guān)系理論的基本觀點。其二，對工人階級生活狀況和思想狀況的深刻關(guān)懷，反映了以色列共產(chǎn)黨的工人階級政黨屬性。不論是《創(chuàng)建原則》中將“維護工人階級的利益”放在了第一位，作為第一原則寫入黨的文件，還是在具體工作安排中，強調(diào)共產(chǎn)黨與工人群眾相結(jié)合，都體現(xiàn)出這一點。

以色列共產(chǎn)黨對于現(xiàn)實問題的關(guān)注體現(xiàn)在：第一，將階級問題置于民族問題之上。在民族問題極為突出的現(xiàn)實背景下，以色列共產(chǎn)黨指出以色列社會主義制度建立起來的基礎(chǔ)之一即是民族的團結(jié)，因而該黨主張猶太人與阿拉伯人的團結(jié)一致，并將此作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分之一。第二，該黨把注意力轉(zhuǎn)向青年身上，青年人對于社會主義或共產(chǎn)主義思想的態(tài)度和立場關(guān)系到社會主義斗爭和建設(shè)的前途，而網(wǎng)絡(luò)時代各種思潮在青年人生活中和頭腦中的刺激和影響日趨多樣化、復(fù)雜化、雜質(zhì)化，以色列共產(chǎn)黨在工作部署中強調(diào)共產(chǎn)黨的宣傳工作進校園，進青年人的頭腦，激發(fā)青年人的革命激情，不是采取簡單的灌輸式宣傳方法，而是以運動的形式展開，與“和平與平等民主陣線”的活動密切結(jié)合起來。這一點或許能給我們帶來些許啟示。

作者系中國人民公安大學(xué)人文社科教研部講師、法學(xué)博士、一級警司警銜，兼任中國社會科學(xué)院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心特邀研究員、中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心特邀研究員。

責任編輯：周奕韻