如何讓歷史課更具歷史味？

白賢

[摘要]批判性思維應(yīng)該是歷史學(xué)科的本質(zhì)屬性。通過對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)史中《游春圖》的教學(xué)分析，我們?cè)噲D得出：在歷史教學(xué)中，對(duì)任何已有結(jié)論都保持必要的警惕，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問題，并讓學(xué)生親自參與歷史認(rèn)識(shí)的構(gòu)建過程，才能充分體現(xiàn)歷史學(xué)科的歷史味。

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué)批判性思維歷史味

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]167460582015）220092

在筆者十余年的教學(xué)生涯中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問題，即很多學(xué)生表示喜歡歷史，但不喜歡歷史課。這是個(gè)多少令人有些尷尬的事情：我們?cè)谝浴敖虤v史”的名義扼殺著學(xué)生“學(xué)歷史”的興趣？在歷史教學(xué)中我們到底扮演著什么樣的角色？放眼神州大地，“歷史熱”從來就沒有冷卻，幾乎“滿眼盡是歷史書”“滿幕盡是歷史劇”。但是，學(xué)生為什么喜歡歷史，卻不喜歡歷史課？也許原因很簡(jiǎn)單，是因?yàn)椤皻v史課”少了“歷史味”！那么，究竟什么是歷史味？怎樣才能讓歷史課更具歷史味呢？

歷史課的歷史味到底是什么味？這是個(gè)見仁見智的問題，目前還沒有統(tǒng)一的答案。有的人強(qiáng)調(diào)的是享受歷史的過程，有的人則關(guān)注歷史教育的功能，還有的人認(rèn)為應(yīng)該是汲取歷史的智慧。那么就讓我們從《中國(guó)的古代藝術(shù)》一課入手，來品品歷史課的歷史味吧。

《中國(guó)的古代藝術(shù)》涉及中國(guó)古代書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲等多方面的藝術(shù)門類，堪稱一部小型的中國(guó)古代藝術(shù)簡(jiǎn)史。但要講好這節(jié)課，還真不容易。如果面面俱到，勢(shì)必走馬觀花。如果濃墨重彩，時(shí)間不夠不說，還會(huì)使得歷史課成了文藝鑒賞課，從而完全喪失了歷史味，“為他人做嫁衣”，而學(xué)生也未必“買賬”。當(dāng)然，我們重點(diǎn)不是討論教材的處理，而是對(duì)講法的思考，即如何講才能使藝術(shù)史有歷史味？比如在講到《游春圖》時(shí)，我們可以有如下幾種講法。方法一：這幅圖是隋代畫家展子虔所畫，是目前所見最早的山水畫。該畫構(gòu)思巧妙、布局合理，是一幅難得的傳世佳作。方法二：這幅畫是隋代展子虔所畫，在我國(guó)繪畫史上有著重要地位。宋代時(shí)，為宋徽宗所得，在畫的右上側(cè)空白處題寫了“隋展子虔游春圖”字樣。以后輾轉(zhuǎn)數(shù)代，至清時(shí)為乾隆皇帝所得，又在上面題寫了七言詩(shī)一首。民國(guó)時(shí)，著名的收藏家張伯駒傾其家產(chǎn)得到此畫，后來在新中國(guó)成立后將其贈(zèng)予國(guó)家，現(xiàn)在收藏于故宮博物院，為稀世珍寶，是現(xiàn)存最早的山水畫作品。方法三：（在方法二的基礎(chǔ)上宋徽宗以藝術(shù)家的身份在畫作右上方空白處題寫了畫名，是對(duì)作品的充分尊重，而乾隆皇帝在畫中題寫詩(shī)詞，則是對(duì)藝術(shù)作品的嚴(yán)重破壞。這實(shí)際上反映了專制皇帝對(duì)文藝作品的褻瀆，反映了權(quán)力對(duì)藝術(shù)的傲慢。方法四：（在方法二的基礎(chǔ)上提出問題你覺得以上的說法可信嗎？有人說《游春圖》是一幅贗品，其理由是：1.按照畫的材質(zhì)，隋代的東西根本不可能保存至今。2.原畫并沒有題目，宋徽宗題寫題目時(shí)已經(jīng)是數(shù)百年后，根本不能證明就是展子虔所畫，即使宋徽宗本人有很高的藝術(shù)鑒賞力。3.從畫作本身的技巧而言，也難以算作上乘，而是屬于平庸之作。你同意這種說法嗎？

實(shí)際上，這四種不同的方法體現(xiàn)了不同的課程觀。而這些課程觀，決定了歷史課堂的韻味，即我們所說的歷史味。方法一屬于傳統(tǒng)的灌輸式教育，它以傳授知識(shí)為本位，只是告訴學(xué)生基本的結(jié)論，缺少趣味、變化、思維。它使歷史學(xué)習(xí)變得枯燥、生硬、單調(diào)，哪里還會(huì)有歷史味呢？方法二體現(xiàn)了歷史過程的細(xì)節(jié)之處，使文藝作品變得生動(dòng)和具體，通過《游春圖》背后的故事，我們知道了這幅畫的來龍去脈，了解了這幅畫背后的諸多曲折，宋徽宗和乾隆帝的介入使這幅畫充滿傳奇色彩，而張伯駒的義舉更是令人唏噓不已。毫無疑問，所有這些都使講課內(nèi)容多了些歷史味。但這僅僅是有趣，依然沒有脫離“死知識(shí)”的窠臼，因而歷史味也是明顯不足。方法三通過歷史現(xiàn)象探究歷史規(guī)律，對(duì)歷史現(xiàn)象作出深刻的解讀。這顯然已經(jīng)是以學(xué)生的思維能力為本位，讓學(xué)生從歷史的發(fā)展中汲取智慧與養(yǎng)料，看到歷史現(xiàn)象的根源與本質(zhì)。這也是藝術(shù)課與歷史課的區(qū)別所在。從藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)歷史和升華認(rèn)識(shí)，這應(yīng)該就是歷史味了吧？但這依然不算高明，因?yàn)檫@種歷史的味道是教師給的，所以學(xué)生不會(huì)感到特別盡興。要想味道更加醇美，必須是學(xué)生親手所做，而方法四就體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。方法四是讓學(xué)生參與歷史認(rèn)識(shí)的構(gòu)建過程，讓他們和《游春圖》一起進(jìn)入歷史，去探究其發(fā)展的脈絡(luò)。辨別真?zhèn)危坏珜v史引入現(xiàn)實(shí)，同時(shí)設(shè)置了必要的歷史情境。而要辨別這幅畫的真?zhèn)危托枰檎屹Y料、使用資料、分析觀點(diǎn)、甄別結(jié)論等一系列活動(dòng)，并在此過程中學(xué)會(huì)換位思考、理性論證、生成結(jié)論，而這些，不正是歷史學(xué)習(xí)者所應(yīng)該具備的素質(zhì)嗎？一門學(xué)科之所以與眾不同，不就是源于其特有的思維方式嗎？這樣的課堂，才是真正具有歷史味的課堂！

趙亞夫教授在《讓歷史課有歷史味》中說：“沒有批判性思考，文科就不存在。學(xué)文科，要培養(yǎng)人文情懷、獨(dú)立精神和批判性思考能力。嚴(yán)格地講，在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中，只有科目上的文科，沒有意義中的文科。一個(gè)最簡(jiǎn)單的理由是，我們的文科缺乏精神解放、思想開放的內(nèi)涵，極少文科應(yīng)有的氣質(zhì)。”也就是說，批判性思維應(yīng)該是歷史學(xué)科的本質(zhì)屬性。從這個(gè)意義上說，對(duì)任何已有結(jié)論都保持必要的警惕，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問題，應(yīng)該就是我們所說的歷史味。

責(zé)任編輯龐丹丹