淺談?wù)n堂提問(wèn)的藝術(shù)

孫榮

[摘要]提問(wèn)是課堂教學(xué)的常規(guī)方式，是師生雙方交流的橋梁，它牽動(dòng)著整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)。良好的教學(xué)提問(wèn)藝術(shù)既是一種鎮(zhèn)靜劑，又是一股凝聚力，它保證了教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)展，教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)施。反之，隨心所欲、信口開河、空泛零散的提問(wèn)，不僅效果極低，而且影響了學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。語(yǔ)文課堂教學(xué)必須講究提問(wèn)藝術(shù)，提高問(wèn)題的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]提問(wèn)藝術(shù)實(shí)效

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]167460582015）220015

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”提問(wèn)能喚起學(xué)生注意，啟迪學(xué)生思維。語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的提問(wèn)更是十分重要。課堂提問(wèn)可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，可以給學(xué)生提供思維的線索，使學(xué)生獲得分析問(wèn)題的方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決新問(wèn)題，同時(shí)還可以及時(shí)地獲得教學(xué)反饋，以便隨之調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，提高課堂效率。反之，隨心所欲、信口開河、空泛零散的提問(wèn)，不僅效果極低，而且影響了學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須要講究提問(wèn)藝術(shù)，提高問(wèn)題的實(shí)效性。

一、 提問(wèn)要有啟發(fā)性，有助于突破課文的難點(diǎn)

啟發(fā)性，這是課堂提問(wèn)的核心。問(wèn)題富有啟發(fā)性，才能激發(fā)學(xué)生思維，喚起學(xué)生的求知欲望。特別是對(duì)于課文的難點(diǎn)，更需要通過(guò)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。

如莫泊桑小說(shuō)《我的叔叔于勒》，小說(shuō)從題目上看主要寫的是于勒，從內(nèi)容上看主要寫的卻是菲利普夫婦，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)理解難點(diǎn)。在學(xué)生初讀文章后，筆者設(shè)計(jì)了這樣的提問(wèn)：“小說(shuō)題目是‘我的叔叔于勒，為什么主人公卻是菲利普夫婦？”學(xué)生在筆者的啟發(fā)下，認(rèn)真閱讀小說(shuō)，相互交流討論，終于得以明白：小說(shuō)是通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒反復(fù)無(wú)常的態(tài)度來(lái)反映他們自私、冷酷、虛偽和唯利是圖的性格特點(diǎn)，從而深刻揭露了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。這樣不但突破了課文難點(diǎn)，而且在問(wèn)題的探討中把握了小說(shuō)人物特點(diǎn)和主旨。

二、提問(wèn)要有概括性，有助于理解重點(diǎn)句的內(nèi)涵

提問(wèn)要有概括性，就是提問(wèn)要有一定的容量，要有綜合性，要有思維的余地，要能有助于理解重點(diǎn)句的內(nèi)涵。

如《陋室銘》一課中的重點(diǎn)句“斯是陋室，惟吾德馨”，內(nèi)涵較深，尤其是“德馨”內(nèi)涵較難領(lǐng)悟。為幫助學(xué)生理解，一開始筆者就提問(wèn)：“是諸葛亮的茅廬出名，還是諸葛亮出名？”在引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣后，就揭開課題，讓學(xué)生去閱讀課文，再問(wèn)學(xué)生：“作者敢于把自己的陋室與‘諸葛廬‘子云亭類比，底氣在哪里？”由此學(xué)生聯(lián)想到重點(diǎn)句“斯是陋室，惟吾德馨”，聯(lián)系下文領(lǐng)悟到“德馨”主要體現(xiàn)在：自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。這樣“斯是陋室，惟吾德馨”的內(nèi)涵就迎刃而解了。

三、提問(wèn)要有系統(tǒng)性，有助于深入把握課文內(nèi)容

所謂系統(tǒng)性，是指各個(gè)問(wèn)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，各個(gè)問(wèn)題是按什么順序排列的，是按什么邏輯關(guān)系組織起來(lái)的。提問(wèn)的系統(tǒng)性是教師教學(xué)思路的反映，教師的教學(xué)思路要為培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性和邏輯性服務(wù)。所以，提問(wèn)要環(huán)環(huán)相扣，步步深入，由易到難，由表及里，從而把學(xué)生一步步引向目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生一步步地認(rèn)識(shí)事物，掌握事物的本質(zhì)特征，深入地把握課文內(nèi)容。

如在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，為了讓學(xué)生掌握孔乙己的人物特征，認(rèn)清當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的本質(zhì)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的系列問(wèn)題：“孔乙己‘最后一次與‘第一次在外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)上有哪些變化？是怎樣造成這些變化的？造成這些變化的根源是什么？孔乙己的命運(yùn)是如此的悲慘，而周圍卻總是充滿著‘笑聲，這‘笑聲又進(jìn)一步說(shuō)明了什么？”學(xué)生通過(guò)這一系列問(wèn)題的反復(fù)探究，掌握了孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人等性格特征，深刻地認(rèn)識(shí)到科舉制度對(duì)知識(shí)分子毒害的本質(zhì)，以及在封建文化的影響下，當(dāng)時(shí)一般群眾逐漸喪失了良知和仁愛(ài)而變得冷酷無(wú)情，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到封建文化毒害之深廣，社會(huì)十分腐朽與黑暗。

四、提問(wèn)要有定向性，有助于深化理解作品的主題

提問(wèn)要有定向性，就是所提的問(wèn)題要能把學(xué)生引向一個(gè)既定的方向、既定的目標(biāo)，使學(xué)生的思維都圍繞著這個(gè)“既定的方向”或“既定的目標(biāo)”進(jìn)行。

如在教學(xué)《范進(jìn)中舉》一文時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解小說(shuō)的主題，筆者抓住小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物范進(jìn)和他的岳父胡屠戶進(jìn)行設(shè)問(wèn)：“范進(jìn)夢(mèng)寐以求的功名到手了，為什么會(huì)突然發(fā)瘋？”“范進(jìn)發(fā)瘋，報(bào)錄的人出主意，眾鄰都建議讓胡屠戶將范進(jìn)打醒，可一向在范進(jìn)面前逞威風(fēng)，且身為范進(jìn)岳父的胡屠戶為什么不敢打呢？”通過(guò)引導(dǎo)思考探究，學(xué)生懂得了：這突出表現(xiàn)了范進(jìn)熱衷功名到了如癡如醉的地步和胡屠戶等小市民前倨后恭、欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、庸俗自私的丑惡嘴臉，從而多角度揭露了封建科舉制度對(duì)人們的摧殘，這正是小說(shuō)的主題所在。這一提問(wèn)加深了學(xué)生對(duì)小說(shuō)主題的理解。

最后需要指出的是，還要注意提問(wèn)要有應(yīng)變性。對(duì)于教師的提問(wèn)，學(xué)生未必都能正確回答。對(duì)于錯(cuò)誤回答，切忌簡(jiǎn)單粗暴地否定或過(guò)早地把問(wèn)題的答案告訴學(xué)生，這樣有可能挫傷學(xué)生參與問(wèn)題討論的積極性，或替代學(xué)生思維，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。教師應(yīng)該從錯(cuò)誤的答案中迅速而準(zhǔn)確地判斷出學(xué)生知識(shí)的缺陷及其原因，并隨之提出具有針對(duì)性的新問(wèn)題，使提出的問(wèn)題更有實(shí)效。

責(zé)任編輯陳劍平