孫偉玲
中國(guó)古人對(duì)坐姿很有講究,因?yàn)樗嵌Y儀的一個(gè)方面。賈誼在《新書(shū)·容經(jīng)》里是這樣規(guī)范坐姿的:“坐以經(jīng)立之容,(h9ng,脛骨上部,股骨下部)不差而足不跌,視平衡曰經(jīng)坐,微俯視尊者之膝曰共坐,仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐,廢首低肘曰卑坐。”
經(jīng)坐 又稱(chēng)危坐,兩腿并膝著地,而后臀部貼著腳后跟,挺直腰板,目光平視。這是古人標(biāo)準(zhǔn)有禮的坐姿。如西漢時(shí)大夫宋忠、賈誼,有一次聽(tīng)卜者講解卜筮,由于這位學(xué)識(shí)淵博的卜者侃侃而談,二人不由得肅然起敬,于是“獵纓正襟危坐”。這四種坐姿的區(qū)別在于頭部是平,還是微俯,是仰,還是低頭。視線落點(diǎn)的不同,分別對(duì)應(yīng)四種坐姿。
跽坐 雙膝接地,但臀股與雙足跟保持一定距離,而且挺身直腰。跽坐就是跪坐,由坐而跽,多是表示敬意或被對(duì)方所震動(dòng),或表示警惕。如在那次殺機(jī)四伏的鴻門(mén)宴上,樊噲帶劍擁盾撞仆衛(wèi)士入內(nèi),項(xiàng)王按劍而跽曰:“客何為者?”項(xiàng)羽震驚于樊噲闖帳,心生警惕,所以才“按劍而跽”。

趺坐 雙足交疊,盤(pán)腿而坐,類(lèi)似佛教中修禪者。《禮·王制》曰:南方曰蠻,雕題交趾。雕題是文臉,交趾注曰“足相向”。
箕坐 兩腿分開(kāi)平伸,上身與腿成直角,形似簸箕。如有他人在場(chǎng)而取箕踞的坐姿,是對(duì)對(duì)方的極不尊重。《史記》記載荊軻刺秦王未遂,“自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵”,反映了荊軻對(duì)秦王的蔑視。
侍坐 陪坐在宴席間地位較低的座位上。侍坐一方面表示不敢與尊長(zhǎng)平起平坐,另一方面也含有恭候調(diào)遣、隨時(shí)奔走效力的意思。如《鴻門(mén)宴》中“沛公北向坐,張良西向侍”。
胡坐 臀部坐在凳子(椅子)上,大腿與軀干成直角,小腿與大腿成直角,腳著地與小腿成直角。魏晉南北朝時(shí)期,原本是少數(shù)民族使用的椅子等坐具傳入中原,當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為“胡坐”,但很快為漢民族所采用,專(zhuān)家稱(chēng)之為“垂足坐”,這就是今天常見(jiàn)的坐姿。