古人坐姿知多少

孫偉玲

中國(guó)古人對(duì)坐姿很有講究，因?yàn)樗嵌Y儀的一個(gè)方面。賈誼在《新書(shū)·容經(jīng)》里是這樣規(guī)范坐姿的：“坐以經(jīng)立之容，（h9ng，脛骨上部，股骨下部）不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。”

經(jīng)坐 又稱(chēng)危坐，兩腿并膝著地，而后臀部貼著腳后跟，挺直腰板，目光平視。這是古人標(biāo)準(zhǔn)有禮的坐姿。如西漢時(shí)大夫宋忠、賈誼，有一次聽(tīng)卜者講解卜筮，由于這位學(xué)識(shí)淵博的卜者侃侃而談，二人不由得肅然起敬，于是“獵纓正襟危坐”。這四種坐姿的區(qū)別在于頭部是平，還是微俯，是仰，還是低頭。視線落點(diǎn)的不同，分別對(duì)應(yīng)四種坐姿。

跽坐 雙膝接地，但臀股與雙足跟保持一定距離，而且挺身直腰。跽坐就是跪坐，由坐而跽，多是表示敬意或被對(duì)方所震動(dòng)，或表示警惕。如在那次殺機(jī)四伏的鴻門(mén)宴上，樊噲帶劍擁盾撞仆衛(wèi)士入內(nèi)，項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”項(xiàng)羽震驚于樊噲闖帳，心生警惕，所以才“按劍而跽”。

趺坐 雙足交疊，盤(pán)腿而坐，類(lèi)似佛教中修禪者。《禮·王制》曰：南方曰蠻，雕題交趾。雕題是文臉，交趾注曰“足相向”。

箕坐 兩腿分開(kāi)平伸，上身與腿成直角，形似簸箕。如有他人在場(chǎng)而取箕踞的坐姿，是對(duì)對(duì)方的極不尊重。《史記》記載荊軻刺秦王未遂，“自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”，反映了荊軻對(duì)秦王的蔑視。

侍坐 陪坐在宴席間地位較低的座位上。侍坐一方面表示不敢與尊長(zhǎng)平起平坐，另一方面也含有恭候調(diào)遣、隨時(shí)奔走效力的意思。如《鴻門(mén)宴》中“沛公北向坐，張良西向侍”。

胡坐 臀部坐在凳子（椅子）上，大腿與軀干成直角，小腿與大腿成直角，腳著地與小腿成直角。魏晉南北朝時(shí)期，原本是少數(shù)民族使用的椅子等坐具傳入中原，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為“胡坐”，但很快為漢民族所采用，專(zhuān)家稱(chēng)之為“垂足坐”，這就是今天常見(jiàn)的坐姿。