《三體》開(kāi)啟“學(xué)術(shù)素養(yǎng)融合課程”開(kāi)源設(shè)計(jì)（下）

劉黨生

仿效《三體》的自我挑戰(zhàn)與推理論證

相對(duì)于國(guó)內(nèi)教育固有的結(jié)構(gòu)體系而言，批判性思維（包括研究推理、論證和邏輯觀念）的缺失是顯而易見(jiàn)的。即便是小范圍的試驗(yàn)，也充滿了對(duì)推理、論證的形式化、符號(hào)化和想當(dāng)然等形而上的糾結(jié)。怎樣在教育教學(xué)中，既規(guī)避庸俗化，又不理想化，這是擺在教育界面前的一道難題。

批判性思維從一開(kāi)始就在分析推理、論證的方法上與以往的邏輯理論劃清了界限。一方面，它沒(méi)有繼續(xù)走對(duì)推理、論證進(jìn)行形式分析的老路，而是大膽地把關(guān)注點(diǎn)從形式轉(zhuǎn)向了內(nèi)容，直接從對(duì)各種推理、論證的內(nèi)容分析中來(lái)揭示人們運(yùn)用推理、論證的規(guī)律。另一方面，合理性標(biāo)準(zhǔn)的提出，也使其從內(nèi)容上分析、評(píng)價(jià)日常推理、論證具有可行性，而相對(duì)模糊的標(biāo)準(zhǔn)更適用于帶有自然語(yǔ)言的模糊性、靈活性的日常推理、論證。批判性思維打破了“正確答案”的神話，它不再像以往的邏輯理論那樣簡(jiǎn)單甚至強(qiáng)制性地規(guī)范人們的思維，而是啟發(fā)、引導(dǎo)人們自己提出問(wèn)題，并努力尋求問(wèn)題的答案，從而形成廣闊的思考空間，力求使人們?cè)趶V泛、深入地思考問(wèn)題的過(guò)程中達(dá)到最佳的思維效果。

專(zhuān)題教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，乃至于歸屬點(diǎn)，都應(yīng)該是為營(yíng)造綜合教學(xué)氛圍而努力。解放思想，更新觀念；擺脫人為，回歸自然；敢于接受學(xué)生的幼稚，勇于面對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)，善于適時(shí)遷移學(xué)生的好奇心，探索借用腦科學(xué)、行為科學(xué)和心理學(xué)等教育支撐元素來(lái)輔佐學(xué)生的夢(mèng)想成真，是我們開(kāi)發(fā)現(xiàn)代課程亟須面對(duì)的幾大難題。

因此，在本課程的第三階段，我們的設(shè)計(jì)重點(diǎn)鎖定在讓學(xué)生了解批判思維、科學(xué)運(yùn)用批判思維，進(jìn)而逐步建構(gòu)起自我的學(xué)術(shù)個(gè)性期待。

考慮到學(xué)生課余能夠自由支配的時(shí)間非常有限，也兼顧到學(xué)生的閱讀坡度，我們?cè)诔踔衅鹗寄昙?jí)的課堂內(nèi)發(fā)放的是《三體》的漫畫(huà)式簡(jiǎn)寫(xiě)本，重在介紹情節(jié)和凸顯故事的沖突點(diǎn)，以留出更多的懸念讓學(xué)生自己去探索和解構(gòu)。然而，從目前上課的反饋來(lái)看，還是有超過(guò)50%的學(xué)生建議學(xué)校圖書(shū)館采購(gòu)《三體》小說(shuō)，有36%的學(xué)生自己購(gòu)買(mǎi)了《三體》的第一部，有8%的學(xué)生自購(gòu)了全三套，有個(gè)別學(xué)生甚至發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)一起成了“三體迷”，進(jìn)而購(gòu)買(mǎi)了大劉的所有作品。這些書(shū)在學(xué)生手里成了暢銷(xiāo)貨，學(xué)生不僅愛(ài)不釋手，還自發(fā)組成了“三體圈”，每到放學(xué)時(shí)都會(huì)聚在一起議論一番，慢慢地，他們的話題不再停留在情節(jié)的揭秘上，而是聚焦在其中某個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置合理性上，由此推進(jìn)了課程的深化，以至到后來(lái)，我干脆讓他們自己來(lái)主導(dǎo)相關(guān)的辯論，也因此見(jiàn)識(shí)了青少年視角與成人觀察的諸多不同點(diǎn)。例如，在課程之初布置設(shè)計(jì)徽標(biāo)環(huán)節(jié)上，學(xué)生大都比較保守，筆下的圖示化傾向嚴(yán)重，既缺少美感，又欠缺寓意……然而，在課程實(shí)施一年后的今天，在全球媒體都在報(bào)道美國(guó)飛船穿越冥王星的新聞之際，學(xué)生會(huì)主動(dòng)給我發(fā)來(lái)他們?cè)O(shè)計(jì)的徽標(biāo)草圖，這其中不再有“征服”的元素，也不再有“炫耀”的成分，而是更多地凸顯出宇宙大家庭的和諧符號(hào)，或是適度放大衛(wèi)星發(fā)回來(lái)的冥王星身影與地球影像疊成的“心星相映”模樣……

再如，剛開(kāi)始，學(xué)生會(huì)視角獨(dú)特地質(zhì)疑“火箭主角為何總是無(wú)法被替代”的話題，但在學(xué)習(xí)進(jìn)入到深水區(qū)之后，學(xué)生會(huì)把問(wèn)題更多地設(shè)計(jì)成“火箭填充燃料能不能借用外太空環(huán)境原料”“在失去重力的情況下，有沒(méi)有可能重拾永動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)的可行性研究”，等等。而我們?cè)O(shè)計(jì)的幾張表單可能起到了引導(dǎo)和規(guī)范的作用。尤其是《創(chuàng)意話題的學(xué)術(shù)價(jià)值探究一二三》和《研究課題的可行性論證表單》，起到了重要的沉淀和厘清作用。前者重在話題的價(jià)值陳述，后者則直接對(duì)接研究步驟的落地程度，幫助學(xué)生通過(guò)觀察梳理和淘汰他們力所不能及的創(chuàng)意素材，進(jìn)而在實(shí)操層面上幫助未來(lái)的小科學(xué)家和小工程師習(xí)慣事務(wù)判斷的重要點(diǎn)位，如批判思維、獨(dú)立判斷、問(wèn)題意識(shí)、過(guò)程耐性、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)步驟等一系列可持續(xù)學(xué)力的養(yǎng)成。

踐行《三體》的項(xiàng)目重構(gòu)與目標(biāo)分解

課程的項(xiàng)目重構(gòu)是相對(duì)于以往知識(shí)課程的目標(biāo)輸出而確立的。傳統(tǒng)的以學(xué)科研究為主的知識(shí)生產(chǎn)模式正向利用交叉學(xué)科研究的方法，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用導(dǎo)向的新知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)化。在創(chuàng)客教育日漸盛行的今天，我們還是有必要讓一味追求設(shè)備的“高精尖”，通過(guò)純經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)以及試錯(cuò)式教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)客活動(dòng)形式降降溫。

“我們自詡的科技教育更大程度上是一種見(jiàn)招拆招的‘技術(shù)教育’，離科技創(chuàng)新的本意相差甚遠(yuǎn)。這樣一種崇尚技術(shù)淡化科學(xué)原理的教育，真的能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才嗎？”前不久，華東師范大學(xué)軟件學(xué)院的張逸中博士（也是上海STEM云中心主任）的觀點(diǎn)讓一線科技教師坐不住了，但卻無(wú)法反駁。“這樣的技術(shù)教育并沒(méi)有真正去思考各種現(xiàn)象背后的科學(xué)原理，因此是不可復(fù)制的。更糟糕的是，我們的教師往往還認(rèn)為這就是創(chuàng)新教育。”（張逸中博士語(yǔ)）他認(rèn)為，真正科學(xué)的研究方法應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后細(xì)化問(wèn)題，再通過(guò)研究及查清問(wèn)題，設(shè)計(jì)解決方案，選取其中最簡(jiǎn)單有效的方案實(shí)施后得出結(jié)果。

還是以“三體課程”為例，我們凸顯項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，分別融入了上海市中小學(xué)創(chuàng)新試驗(yàn)孵化中心（IIC）、頭腦奧林匹克（OM）、上海青少年創(chuàng)新思維競(jìng)賽（DI），以及中國(guó)青少年國(guó)際競(jìng)賽與交流中心（ITCCC）等國(guó)內(nèi)相對(duì)成熟的項(xiàng)目，與此同時(shí)，我們還重點(diǎn)開(kāi)發(fā)了直接面向國(guó)際賽事的項(xiàng)目引進(jìn)與推廣工作，如由美國(guó)汽車(chē)工程師協(xié)會(huì)領(lǐng)銜、全球霍尼韋爾資助的“世界中學(xué)生車(chē)模挑戰(zhàn)賽”，這一賽事從誕生之日起，就確定了它與眾不同的賽事評(píng)價(jià)格調(diào)。

關(guān)于目標(biāo)分解，我們重點(diǎn)做了以下幾方面的學(xué)創(chuàng)探索。

首先，立足于普及的科幻故事作品再創(chuàng)作。這一方面，很多教師都有嘗試。例如，華南師范大學(xué)附屬小學(xué)的吳向東老師近期在博客上展示的六年級(jí)小學(xué)生科幻故事作品成果，均以“逃離地球”為題，但小作者的視角不同，動(dòng)機(jī)不同，立意更不同。再如，我們?cè)谌A東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)南校的多個(gè)課堂布置中，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生不再盲從、不再輕信、不再感情用事，更趨向于理性，擺事實(shí)講道理，通過(guò)頭腦風(fēng)暴厘清思路，借用微辯論的形式幫助學(xué)生學(xué)會(huì)多視角地甄別價(jià)值鏈……一個(gè)突出的例子，就是某學(xué)生關(guān)于人造黑洞的微型學(xué)術(shù)論文，從假設(shè)入手，論證了人類(lèi)人工干預(yù)黑洞現(xiàn)象的可能性與可行性，讓人們對(duì)初中生刮目相看。

其次，不拘泥3D技術(shù)的結(jié)構(gòu)應(yīng)用課程編寫(xiě)。創(chuàng)客教育也好，通用技術(shù)學(xué)科教學(xué)也罷，科技社團(tuán)指導(dǎo)亦大抵如此，我們目前對(duì)不少新生事物的理解還處在一個(gè)摸索階段，同質(zhì)化借鑒也就不奇怪了，如機(jī)器人和3D打印等仿學(xué)式課程成了香餑餑、有的課堂直接引進(jìn)了“組裝自行車(chē)”等玩具類(lèi)型……有所不同的是，我們鎖定“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”，從注重課程架構(gòu)到課程內(nèi)容，再到學(xué)教體驗(yàn)等，都是貫穿科學(xué)素養(yǎng)前提下的學(xué)術(shù)性演練和創(chuàng)新。以“三體課程”引入3D打印環(huán)節(jié)為例，我們沒(méi)有止步于學(xué)生對(duì)3D程序文件的調(diào)用和3D打印過(guò)程的了解，而是把教學(xué)指向更多地誘導(dǎo)學(xué)生理性合理地調(diào)用工具上，多快好省地設(shè)計(jì)工具手段的組合應(yīng)用，確保技術(shù)的介入和工具的應(yīng)用都能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。我的工作室里，常年擺放著五件3D打印作品，學(xué)生們通過(guò)比較，都能很快悟到其中的教學(xué)暗示，如那個(gè)薄而大的建筑模型告訴我們用材要精、那個(gè)3D打印出來(lái)的不同顏色的等高地形告訴我們?cè)O(shè)計(jì)要巧、那個(gè)可以滾動(dòng)的“鋼珠”軸承打印機(jī)提示我們3D技術(shù)對(duì)特殊要求的滿足……這些最新技術(shù)的應(yīng)用提示，告訴我們技術(shù)必須先服從，然后才是服務(wù)于我們的應(yīng)用，尤其是著眼于未來(lái)世界的設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，這一點(diǎn)更為重要。

再次，鎖定高端的小衛(wèi)星特色。

對(duì)融合課程的開(kāi)源規(guī)劃與變通設(shè)計(jì)

比照國(guó)內(nèi)外新教育，尤其是創(chuàng)新教育和創(chuàng)客教育的差異，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育文化的歷史積淀表現(xiàn)在教育教學(xué)組織、過(guò)程、評(píng)價(jià)等一系列環(huán)節(jié)，尤其以寬容度和想象力上的距離特別明顯。例如，幾乎同時(shí)舉辦的創(chuàng)客嘉年華活動(dòng)，在美國(guó)灣區(qū)的Maker Faire，能讓你看完之后大呼“What The Fuck？”“老美真會(huì)玩！”的東西比比皆是。而看完深圳Maker Faire之后的感觸是創(chuàng)意、特別是有科學(xué)技術(shù)含量的創(chuàng)意實(shí)在乏善可陳，現(xiàn)場(chǎng)能讓人真正覺(jué)得“很新奇”“很酷”的東西并不多。許多東西值得人們“贊許”，但還不值得“贊嘆”。

有專(zhuān)家說(shuō)，與美國(guó)Maker Faire相比，深圳最大的不同在于“我們太認(rèn)真”。這個(gè)觀點(diǎn)并不敢完全茍同。如果一定要比較美國(guó)灣區(qū)奇形怪狀的“展品”與我們的真“產(chǎn)品”的話，那么我們?cè)谝?jiàn)識(shí)了不少“不務(wù)正業(yè)”的怪咖們，甚至一些中學(xué)生、小學(xué)生，在“不認(rèn)真”中卻玩出了創(chuàng)意和靈感的時(shí)候，作為教育工作者的內(nèi)心一定是復(fù)雜的，盡管會(huì)酸酸地嘟囔一句“不正規(guī)，沒(méi)法教”，但還是會(huì)引發(fā)一定的思考和反省。而我更會(huì)把掌聲送給那些堅(jiān)持草根的創(chuàng)客作品，更關(guān)注他們背后或引導(dǎo)、或自學(xué)的促動(dòng)師們。他們的靈動(dòng)程度、自我提升、對(duì)學(xué)教的尊重，以及對(duì)融合課程的接受程度，都將貫穿于他們教學(xué)的方方面面。

在注重課程規(guī)劃的開(kāi)源與閉環(huán)之爭(zhēng)中，我們真的不必要過(guò)早地限定自己的手腳和頭腦。作為中國(guó)特色，從屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育，當(dāng)然要講究“社會(huì)意義”；作為一項(xiàng)沒(méi)有被傳統(tǒng)教育規(guī)范所關(guān)注的領(lǐng)域，在得不到青睞和側(cè)重之余，尋求與“商業(yè)價(jià)值”對(duì)接，也屬于無(wú)奈之舉。但我們?cè)诮邮苋缤苿?dòng)創(chuàng)新增長(zhǎng)、提高創(chuàng)新價(jià)值、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新教育產(chǎn)業(yè)等善意的同時(shí)，還是必須注入教育本源的基因，并且提升這樣的基因重組和優(yōu)化。那就是不被相關(guān)廠商的營(yíng)銷(xiāo)所忽悠，吸納“開(kāi)源”特質(zhì)的同時(shí)，留意教育自有的教學(xué)閉環(huán)空間關(guān)于堅(jiān)守的度量把握。

結(jié)合“三體”課程，我們會(huì)帶學(xué)生去剛剛新落成的上海自然博物館，走進(jìn)那里的探索中心實(shí)驗(yàn)教室。這里有一項(xiàng)保留活動(dòng)：博物館奇妙之旅——我來(lái)創(chuàng)造一只恐龍。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“復(fù)活并創(chuàng)造自己的恐龍”是一件很有趣的事情，但在“搭對(duì)骨架、畫(huà)皮加肉、行為推理、DNA重組”的四步驟之后，卻凝聚了教育人的刻意，目的是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立地觀察世界、辨析事物、理清思路、嘗試發(fā)現(xiàn)和接受自然。接下來(lái)，我們打算把這個(gè)項(xiàng)目與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（做義工）結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生志愿者的工作更有含金量。我們還籌劃與海外的一些國(guó)家（學(xué)校）進(jìn)行對(duì)接，進(jìn)行“交換假期”，體驗(yàn)生活的規(guī)劃，讓課程不僅有意義，更帶點(diǎn)“變形記”的意思。

在關(guān)于課程的變通設(shè)計(jì)階段，我們要把握國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新思維方式的差距。東方人典型的思維方式是“我們?yōu)槭裁匆觯懿荒茏龀鰜?lái)，做出來(lái)之后有多大價(jià)值”，即大家熟悉的“可行性分析、市場(chǎng)分析、價(jià)值分析”；而西方教育則相對(duì)偏重“這玩意做出來(lái)之后一定能改變世界”的自信，“這個(gè)東西能改變世界，那就做吧”就這么簡(jiǎn)單。我們呼吁，教育要寬容我們的學(xué)生，不要忘記鼓勵(lì)那些拾起自己的“小純真”“小幻想”的孩子，允許他們做一些“沒(méi)有價(jià)值”的東西吧。我們的社會(huì)除了需要像愛(ài)迪生、福特那樣的發(fā)明家與實(shí)干家之外，更缺少的是像達(dá)·芬奇、尼古拉·特斯拉這樣的想象力天才。

關(guān)于學(xué)術(shù)素養(yǎng)融合課程的回應(yīng)至此，我們初步構(gòu)筑出了一條稍許與眾不同的課程設(shè)計(jì)之路。或許，這與諸多的課程設(shè)計(jì)論、課程系統(tǒng)論、課程教學(xué)論有所異化，但我們真誠(chéng)希望給課程開(kāi)發(fā)一點(diǎn)空間，給教師一點(diǎn)自主的空間，給學(xué)生一點(diǎn)天馬行空的機(jī)會(huì)。下面是我摘錄的幾位學(xué)生的心聲：

來(lái)自北京四中高三學(xué)生說(shuō)：“我用了12年時(shí)間積蓄和培養(yǎng)專(zhuān)注的能力，建立起一種對(duì)未來(lái)生活非常重要的直覺(jué)系統(tǒng)。”

來(lái)自上海建平中學(xué)高三學(xué)生說(shuō)：“不能真正自主地學(xué)習(xí)、沒(méi)有支持自主學(xué)習(xí)的環(huán)境、缺乏輔助學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的條件與工具是中國(guó)教育最需要解決的問(wèn)題。”

來(lái)自北京十一學(xué)校的劉同學(xué)說(shuō)：“教育資源不均衡折射教育不公平，勤奮學(xué)習(xí)獲得的高考成績(jī)并不等于個(gè)人研究能力。”