盧梭的“消極教育”思想及其內涵

周雪艷

摘 要： 盧梭基于人性本善的信念，提出了“消極教育”的思想。他的所謂消極教育就是不給兒童養成品德，防止兒童趨于邪惡；不教給兒童知識，防止他們產生對事物的誤解。在全面提高教育質量，注重兒童可持續發展的今天，盧梭的這一教育思想或許對我們有借鑒意義。

關鍵詞： 盧梭 消極教育 兒童教育

法國十八世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年～1778年），在《愛彌兒》、《新愛洛伊絲》等代表性教育著作中，堅持人性本善這一信念。他認為，童年時期的教育主要是遵從天性，教育不在于給兒童施加什么樣的影響，重要的是兒童避免受到社會習染。他提出了“消極教育”的思想：第一，消極教育針對的是出生到十二歲的兒童，盧梭認為這一時期是人生中最危險的階段，這個階段不在于教孩子道德和真理，而是防止產生偏見和謬誤；第二，消極教育并非純粹意義上的什么也不做，什么也不管，特別指在兒童智育和體育方面不妄為，盡可能讓兒童擁有快樂的童年，讓兒童的身體健康、心靈純潔。

盧梭反對抑制兒童的個性、束縛兒童的自由，反對強制灌輸，反對嚴酷的紀律和體罰，反對施教者的權威做法和高壓手段。因而，在教育進程上，他主張“無為”的做法，先鍛煉兒童的身體、感官，讓他們的思想盡可能地閑著不用，使他們接近最終目的而不受損失，以便仔細觀察了解和研究兒童，讓他們性格的種子自由自在地表現出來，等到他們的身體和心理發展到一定水平后，再施以適合他們的教育。

一、在智育、體育方面不妄為

盧梭認為，十二歲之前的兒童理性尚未發展，主要任務是發展感覺器官，積累豐富的感覺經驗，為下一階段打下基礎。對兒童來說，他周圍的事物就是一本書，重要的是讓兒童活動，從中獲得經驗。

在這個階段，教育的主要任務是順其自然地鍛煉兒童的身體、發展兒童的感覺，而非強迫他們學習聽不懂也不感興趣的各種知識和道德規范。這樣，不僅讓他們健康、快樂、自由地成長，還能避免盲目服從傳統偏見和權威，因為“偏見、權威、需要、先例及壓在我們身上的一切社會制度都將扼殺他的天性，而不會給他添加什么東西”。盧梭堅信最初的“消極”奠定以后的“積極”，在童年時期犧牲一些時間，到長大后會加倍回收。

二、“消極教育”并非撒手不管

“消極教育”并不是毫不作為，需要成人具有更多責任心和教育耐心，需要有更周全的考慮。

首先，要對孩子周圍事物加以選擇，營造兒童自由活動的環境。安全的環境是第一位的，如果成人粗心大意導致損失，如孩子打碎了東西，那么成人要牢記：訓斥和說教是沒有用處的，只有讓兒童自己觀察、自我教育。

其次，教育者要注意引導，養成良好的習慣。從細微處著手，對不良習慣要主動預防，防患于未然，達到無為而治。當孩子任性的時候，應該讓孩子認識到他的錯誤；如果孩子還是一意孤行，就可以在可掌控的范圍內讓孩子吃到“自然懲戒”的后果。

最后，要注意辨識并滿足孩子的合理愿望。孩子的哭聲有時確實身體不舒服，有時是為了引起大人的注意。弄清楚情況，就能避免孩子死乞白賴地要求大人滿足他的不合理要求。

三、身體鍛煉是兒童時期的首要任務

盧梭認為，十二歲以前教育以鍛煉身體和感官訓練為主。道德和理智均孕育在兒童的體力之中，心智發達與否與體質強弱有密切關系，良好的體格是敏銳而正確的思想基礎，各種感官是知識的門戶。

我們不否認盧梭的思想中有值得商榷之處。例如，他認為十二歲之前孩子處于“理智睡眠期”，不宜進行智育。畢竟盧梭的時代生理學、心理學尚未形成系統科學。但無論如何，當今孩子學習負擔越來越重，越來越多的孩子需要近視眼鏡才能看清這個世界的時候，兒童身體素質每況愈下的現實，盧梭的告誡不能不引起我們的深思。試想，孩子連最基本的身體健康都沒有了，再要求其他從何談起呢？

四、教育不要操之過急

盧梭生活的時代，經過文藝復興時期教育思想的洗禮，歐洲教育一定程度上從神學禁錮下解放出來，較為重視人的權利和自由，但對于兒童的心理認識還不深入，不尊重兒童的天性和年齡特征，揠苗助長、急于求成的教育弊病普遍存在。成人不顧兒童的特點，按照傳統與偏見強制兒童接受所謂“教育”，干涉或限制兒童的自由發展。

基于這些現象，盧梭奉勸世人：教育不要操之過急，不要給學生講空洞的道理。過早地給兒童施加各種教育影響，過早地與兒童講道理，既不符合兒童天性，又會讓兒童產生偏見。因為兒童還沒有判斷能力，他記住道理的同時可能連謬誤一起吸收了。盧梭認為偏見比無知距離真理更遠。而且，操之過急的教育會導致盲目施教。孩子的天性需要一段時間才顯露出來，成人要等待兒童天性的自然顯露，再根據孩子的情況施加恰當的教育。如果操之過急相當于“在還不知道如何著手以前就開始行動”，結果只能欲速則不達。

五、防范甚于灌輸

盧梭認為，社會中帶有偏見和愚昧的做法是教育的最大敵人，成人的重要任務是做好安排和防范，消除一切人為的和不當的限制和束縛。消極教育階段，家長和教師的重要使命是讓孩子避開各種偏見和不良習俗的影響。如果孩子在生活中看到一些不良的人和事，教師就要想方設法淡化這種影響，將這種影響降到最低。此外，成人還要注意自己的行為，因為成人在訓誡過程中一不小心傳達的惡意對孩子都是致命的。

與周圍環境的不良相比，教育不善的危害更大。尤其是喋喋不休地向兒童灌輸思想，產生的危害超過兒童在周圍環境中耳濡目染各種壞事產生的危害。有時成人欲加給兒童的教育，在兒童那里卻變成了另外一種意思。例如，《烏鴉與狐貍》這則寓言故事，很多教師把目的定位于教育學生提高警惕，不要被花言巧語欺騙。事實上，有的孩子得出的結論是：凡事要動腦筋，要有智慧，這樣才有肉吃；有的孩子認為，有時為了利益奉承一下沒什么不好的，等等。

盧梭勸告教師，一定要謹言慎行“大自然把這個世界造成了人類的第一天堂，你在這個世界上要當心，不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當了引誘的惡魔”。（《愛彌兒》，第101頁）盧梭這句話雖然尖刻，但對于擯棄機械灌輸、一味“擺事實、講道理”的教育方式，卻有莫大的啟示意義。

參考文獻：

[1][法]盧梭，著.李平漚，譯.愛彌兒[M].北京：商務印書館，1978.

[2]但柳松.盧梭“消極教育”思想的積極意義[J].中國校外教育，2009（12）.