行為和實驗經(jīng)濟學研究在傳統(tǒng)經(jīng)濟學考試中的應(yīng)用

摘 要： 前沿行為和實驗經(jīng)濟學研究可以通過怎樣的方式或手段應(yīng)用到傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學中。本文以經(jīng)濟學試題為例，從試題設(shè)置、考場安排、分數(shù)評估和結(jié)果評述等方面闡述如何把前沿行為和實驗經(jīng)濟學研究應(yīng)用于傳統(tǒng)經(jīng)濟學考試中，為經(jīng)濟學教學改革和教學科研相融合提供一份拋磚引玉的經(jīng)驗證據(jù)。

關(guān)鍵詞： 實驗研究 教學改革 經(jīng)濟學 公共品實驗

傳統(tǒng)經(jīng)濟學基于同質(zhì)理性經(jīng)濟人（Homo Economicus）假設(shè)，曾成功解釋人類諸多選擇行為。例如，公地悲劇、囚徒困境和公共品自愿供給的“零捐贈命題”等搭便車行為是同質(zhì)理性經(jīng)濟人實行最優(yōu)選擇的必然結(jié)果。但是，在另外一些問題上，同質(zhì)理性經(jīng)濟人假設(shè)卻非常缺乏解釋力。例如，為何追求私利的理性經(jīng)濟人會做出志愿服務(wù)、慈善捐贈和投票等行為，利己個體構(gòu)成的社會為何會普遍涌現(xiàn)諸如合作、信任和互惠等大量親社會合作行為？這些只能在前沿行為和實驗經(jīng)濟學研究中才能得到合理解釋。除了更具解釋力之外，行為和實驗經(jīng)濟學研究還可以通過可控制、可復(fù)制和真實激勵的實驗情境，在不同處理條件下研究個體現(xiàn)實決策行為。怎樣把這一前沿研究方法應(yīng)用于經(jīng)濟學教學中，讓學生可以在真實而非假設(shè)的激勵環(huán)境下進行決策，真切地體驗和評述傳統(tǒng)經(jīng)濟學、行為和實驗經(jīng)濟學的差異？筆者通過兩道經(jīng)濟學試題，從試題設(shè)置、考場安排、分數(shù)評估和結(jié)果評述四個方面闡述如何將行為和實驗經(jīng)濟學研究應(yīng)用于傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學考試中，為國內(nèi)經(jīng)濟學本科教學改革和教學科研相融合提供一份拋磚引玉的經(jīng)驗證據(jù)。

一、試題設(shè)置

筆者根據(jù)行為和實驗經(jīng)濟學的公共品實驗情境（戴維斯和霍爾特，2013；連洪泉，2012），在一份經(jīng)濟學試題中設(shè)置了一道填空題和論述題，分值分別為17分和10分。

填空題設(shè)置如下：“你和班上另外一人將會隨機分為一組。每個人都有10個籌碼，你們兩人共同并且同時對某個項目進行投資。雙方對項目進行投資后，雙方無論是否有投資，無論投資多少均會獲得相同投資回報，回報額為0.7×（雙方投資籌碼總額）。你可以從0～10這11個整數(shù)中選擇任何一個籌碼，如果你選擇投資X個籌碼，對方選擇投資Y個籌碼，那么你這一題的得分將為10-X+0.7×（X+Y），對方得分則為10-Y+0.7×（X+Y）。你對該項目的具體投資額為？搖？搖 ？搖？搖（溫馨提示：請務(wù)必填入0～10這11個整數(shù)中的任何一個整數(shù)，得分將按公式計算，四舍五入保留為整數(shù)。每人分組情況已經(jīng)隨機確定好。具體決策考慮及看法可在論述題1中自由闡述。）”論述題1設(shè)置為“請你闡述做填空題具體決策時的考慮，由該題得到的啟示或?qū)υ擃}看法”。

對于分組，可采用相鄰配對、隔n（n為整數(shù)）配對等規(guī)則，把2N人分為N組；對于2N+1人數(shù)，可先確定2N人分組，再從2N人中隨機挑選1人與剩下1人配對。

二、考場安排

許多高校對期末考試均有嚴格的考場規(guī)范和要求，其中包括隨機發(fā)派學生考場座位號、不允許學生考試過程中交頭接耳、必須關(guān)閉手機等通訊工具等。隨機發(fā)放座位號吻合實驗室實驗的隨機性原理，整個安靜的考場氛圍類似于匿名和同時博弈的實驗情境。總體上，考試環(huán)境在很大程度上吻合實驗室的實驗情境。

三、分數(shù)評估

如何計算每個學生的填空題得分？筆者按學生考試名單先將每個考生具體選擇錄入Excel表格，再按照分組規(guī)則和公式10-X+0.7×（X+Y）算出每個考生該題得分，把得分謄寫在相應(yīng)試卷上，完成該題評卷工作。

相應(yīng)論述題則考核學生能否正確分析、理解和論述經(jīng)典的囚徒困境結(jié)構(gòu)、納什均衡解、理性經(jīng)濟人最優(yōu)選擇與集體最優(yōu)選擇的悖論、社會困境的解決之道等問題，依論述結(jié)果酌情給分。

四、結(jié)果評述

從填空題可知，兩人進行的是一個囚徒困境博弈結(jié)構(gòu)。假定博弈雙方為A和B，兩人均投資10，那么每人可得到14分，這是社會最優(yōu)選擇的結(jié)果。然而，投資10并不是個人最優(yōu)選擇結(jié)果。由于A的收益可簡化為10-0.3X+0.7Y，給定對方B的任何一個投資額Y，A每多增加一個投資額，其可能獲得的收益會減少0.3單位，因而假如A是理性經(jīng)濟人，那么其最優(yōu)選擇是投資0。同理可知B的理性最優(yōu)選擇也是0，此時A和B得分為10分。

我們可列示出如表1的博弈結(jié)構(gòu)，其中用a和b分別表示1～10的非零投資額。由表1可知，假如B選擇0，那么A選擇投資0其收益為10，選擇非零投資額a則收益為10-0.3a，由于10-0.3a<10，因此為追求利益最大化，A最優(yōu)選擇是投資0；同理，假如B選擇非零投資額b，A在投資0或a的收益進行比較，由于10+0.7b>10-0.3a+0.7b，因此不管B投資多少，A的最優(yōu)選擇仍然是投資0。我們用下劃線標示出A的最優(yōu)選擇，同理也可標示出B的最優(yōu)選擇結(jié)果。由圖示可知，（0，0）成為兩人的納什均衡解，此時雙方得分只有10分。

綜上所述，基于傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理性經(jīng)濟人視角，我們可以預(yù)測每個人均會選擇投資0。然而，基于行為和實驗經(jīng)濟學的異質(zhì)社會偏好理論視角，個體并非是同質(zhì)的而是異質(zhì)的，在決策中除考慮自己私利外，還會考慮其他人或集體利益，因而理論預(yù)測結(jié)果是會出現(xiàn)非零投資額結(jié)果。

學生最終選擇結(jié)果怎樣呢？考試結(jié)果表明傳統(tǒng)經(jīng)濟學、行為和實驗經(jīng)濟學可綜合解釋現(xiàn)實選擇行為。具體來說，對于華南師范大學經(jīng)濟與管理學院2014級3個班190個學生的考試選擇結(jié)果進行分析發(fā)現(xiàn)，平均投資額為3.121（相當于公共投資占初始稟賦的31.2%），標準差為4.061，在1%的顯著性水平上拒絕等于0（t=10.595，P<0.001）。這從總體層面上拒絕了傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理論預(yù)測結(jié)果。但是，分不同投資額看，106個學生選擇投資0，意味著55.8%的選擇行為吻合傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論預(yù)測結(jié)果。84個學生選擇非零投資額，相當于44.2%的選擇行為吻合行為和實驗經(jīng)濟學理論預(yù)測結(jié)果。更具體地看，37和20名學生分別選擇投資10和5，分別占總樣本19.5%和10.5%，頻數(shù)占比僅次于投資額0。這說明集體行動并非按均勻分布概率產(chǎn)生，而是容易出現(xiàn)“行為聚點”，它是集體行動聚點的行為證據(jù)。不少學生在論述題中從集體、社會或公平等價值觀念給出非零投資額的理由，這恰恰印證了行為和實驗經(jīng)濟學的社會偏好理論觀點。

參考文獻：

[1]戴維斯和霍爾特.實驗經(jīng)濟學[M].北京：中國人民大學出版社，2013.

[2]連洪泉.公共品自愿捐贈行為的偏好基礎(chǔ)及合作機制研究[D].北京：中國人民大學博士學位論文，2012.