史雨嘉

摘 要： 相聲，作為一門幽默的藝術，主要通過包袱達到幽默效果。其包袱往往突破人們的定式思維，與心理預期形成反差。在相聲創作中，可以通過邏輯偏離設計包袱，增強其趣味性。從前景化的視角研究相聲《這事兒不賴我》發現，相聲包袱通過對同一律、矛盾律、充足理由律三大邏輯規律的偏離制造幽默。前景化理論能很好地解釋相聲幽默的成因，并且對相聲創作有一定的指導作用。

關鍵詞： 相聲 幽默 前景化 邏輯偏離

1.引言

相聲，作為一種“以語言為主的喜劇性說唱藝術”（王力葉，1982：42），因其幽默諧趣，通俗易懂，一直深受大眾的喜愛。相聲的幽默諧趣，主要是通過語言實現的，同時輔以表情動作。因此，相聲創作首先要從語言上下工夫，運用語言使人發笑并寓教于笑是提高相聲藝術水準的重要課題。

相聲之所以幽默是因為相聲里滿是笑料。在相聲中，所有笑料被稱為“包袱”。在相聲中，包袱，像一個個裝滿笑料的包裹，演員在觀眾不知不覺中把笑料裝進去，系好扣子，再伺機突然地把笑料抖出來（薛寶琨，1984：64），觀眾便會因出乎意料而放聲大笑。同時，由于笑料是事先一步步裝進去的，在出乎意料的同時，觀眾又會覺得合情合理。正所謂笑得既在意料之外，又合于情理之中。

相聲幽默的成功之處在于在其創作過程中充分考慮了觀眾的審美需求，充分把握了笑的本質，即人的“心理情感常態的一種偏離”（安豐存、李紅英，2011：140）。在語言表達中，巧妙地運用偏離技巧，將笑點前景化，從而使語言脫離人們的表達習慣，突破人們的定式思維，在表達方式和認知理解之間形成強烈的對比反差，進而達到幽默詼諧的藝術效果。

相聲，作為受觀眾喜愛的語言藝術，為保持其永久活力，其創作中語言的加工與提煉顯得尤為重要。如何讓相聲語言在有限的表演時間里容納更多的包袱，制造更多的笑點一直以來是語言學研究者們關注的焦點。在前人的研究中，從預設理論、關聯理論、語用學角度研究相聲幽默的頗多，而從文體學前景化角度的研究較少。在相聲幽默前景化的研究中，邏輯學角度的研究更是鳳毛麟角。本文將從邏輯前景化的視角，以當代相聲演員曹云金和劉云天在央視2013蛇年春晚的相聲作品《這事兒不賴我》為研究文本，探討該文本是如何通過邏輯前景化制造并展現相聲幽默的。

2.文獻回顧

對于相聲幽默的研究很早就有。早在1982年，王力葉在《相聲藝術與笑》一書中就對相聲的特點、包袱、笑料的基本因素等作了歸納。薛寶琨于1984年在《笑的藝術》中闡述了包袱的藝術辯證法和相聲的藝術趣味。除此之外，研究相聲幽默的期刊論文更是不勝枚舉，但它們多是從語用學、預設理論、關聯理論角度探討相聲的幽默，而前景化及邏輯學角度的研究十分稀缺。

前景化，也叫突出，是文體學最重要的概念之一。它是從繪畫藝術中引進的，指“人們在感受視覺藝術的過程中需要把立體與其背景區別開來”（劉世生2006：34）。前景化的概念源于俄國形式主義者什克洛夫斯基（1917），經過穆卡羅夫斯基（1964）、雅各布森（1988）等布拉格學派的闡述，后經利奇（1966）、韓禮德（1971）等文體學家的發展最終形成（劉世生，2006：34）。

前景化理論的核心概念即偏離。偏離作為文體學最重要的概念，與之對應的是零度。零度和偏離的理論是法國新修辭學和比利時列日學派修辭學中的最重要的概念。柯亨（1966）在《詩歌語言結構》一文中提出了文體學中的“零度觀”。在列日學派看來，零度是用來描寫“正常的”、“規范的”、“中性的”話語修辭狀態。而偏離則是用來描寫對零度的違反狀態的。這種違反只是局部性的、非系統性的（王希杰，1996：184）。簡單來說，零度即規范，偏離即變異。國內學者陳望道（1932）在《修辭學發凡》中也提出了零度的概念。而后，王希杰（1996）在《修辭學通論》中專門論述了零度和偏離，并把零度作為一個科學概念明確提出來。王希杰（1996）還將偏離分為大偏離和小偏離。所謂小偏離，即交際雙方不太關心或察覺不到的偏離。而大偏離，是交際雙方可明顯察覺到的，由于它的出現明顯改變了交際效果的偏離，也是語言學研究者關注的焦點。同時，王希杰（1996）還區分了正偏離和負偏離。正偏離是積極的、可接受的。相反，負偏離是消極的、不可接受的。王希杰（1996）認為，正偏離和負偏離既是對立的，又會在一定情況下相互轉化。在日常交際中，為保持交流順暢，人們通常避免負偏離以減少其帶來的不良影響。而相聲，作為語言幽默的藝術，往往會利用語言的負偏離所造成的與預期值的反差達到幽默的效果。這樣，負偏離在特定的語言環境中達到了積極的效果，進而轉化成了正偏離。可見，正偏離和負偏離并不是絕對的，完全取決于語言使用的場合。因此，正偏離和負偏離是辯證統一的。同時，王希杰（2006）還將零度與偏離與四個世界聯系了起來，即物理世界、文化世界、心理世界和語言世界。他認為在每一個世界都存在零度與偏離的對立統一。相聲幽默的偏離，不應單單體現在語言層面，在文化層面和心理層面也都各有反映。相聲的理解以文化為基礎，與心理預期形成反差，零度偏離理論與四個世界的結合，使得相聲幽默的成因得到了更加全面的詮釋。

從邏輯學角度對幽默的研究甚少。國內最知名的研究當屬高勝林2001年的文章《邏輯偏離與幽默》和他2006年的專著《幽默修辭論》。高勝林的研究從幽默的深層次結構進行分析，將幽默從四大邏輯規律的角度進行劃分，區分為對同一律的偏離、對矛盾律的偏離，對排中律的偏離與對充足理由律的偏離。高勝林運用了“邏輯偏離”這一概念，非“邏輯違反”意在區分“邏輯違反”是語病，而“邏輯偏離”則屬于一種修辭。

綜上所述，前人的研究要么僅從語用學、預設理論、關聯理論研究相聲幽默，要么只是分別論述了前景化、邏輯偏離與幽默，而將相聲幽默和邏輯前景化結合起來的研究不足，本文擬從這個角度進行研究。

3.理論框架

在《幽默修辭論》中，高勝林（2006）從四大邏輯規律的角度探討了幽默的偏離，并對四大邏輯規律進行了細分。同一律的偏離被細分為夸張、換義、誤會和倒錯；對矛盾律的偏離，他細分出矛盾、露底、藏否和佯否；排中律的偏離分為閃避和用歧；而充足理由律的偏離則被細分為強推和諧辯兩個次類。

當代相聲演員曹云金和劉云天的相聲作品貼近生活，反映時代潮流，包袱新穎，深受觀眾好評。他們的代表作品《這事兒不賴我》中的包袱更是以邏輯偏離居多，涵蓋了大多數邏輯偏離的種類。邏輯前景化理論在語料中得到了很好的應用。本文將運用高勝林對四大邏輯規律偏離的類別劃分分析這部相聲作品，探討前景化理論在相聲幽默中的應用。

4.語料分析

4.1對同一律的偏離

同一律是指一種“關于認識活動的規范性的規律”（高勝林，2006：228）。在同一上下文中同一語詞或語句應當表述同一思想。對同一律的偏離即指“自覺或者不自覺地偷換概念，轉移話題，前后不一”（高勝林，2006：228）。

4.1.1.換義

換義是指把一個字或詞前面用甲義，后面用乙義，使之發生變化（高勝林，2006：228）。

例（1）

曹云金：您說的那個是老的三從四德，她們現在又編了一個新的三從四德。

……

劉云天：那您給說說，三從是？

曹云金：從不體貼、從不溫柔、從不講理。

劉云天：那這四德呢？

曹云金：說不得、打不得、罵不得、惹不得。

在例（1）中，傳統三從四德中的“從”字本義是“輔佐”，而從不體貼、從不溫柔、從不講理中的“從”字意思是“從來”。通過對義項的轉換，“從”字意思發生了相對于常規的偏離，達到了幽默的效果。

4.1.2夸張

所謂夸張，即根據表達需要，故意夸大事實，以引起觀眾共鳴。夸張是對客觀事物的虛假判斷（高勝林，2001：87），因此是對同一律的偏離。

例（2）

曹云金：……人家那院子七百多進。院里好幾百趟高速公路。

……

曹云金：人家他爸爸上廁所開車去，開一半回來了。

劉云天：怎么了？

曹云金：沒忍住。

根據常識，我們知道，再大的四合院里也不會有高速公路。而在例（2）中，曹云金有意偏離常識，利用夸張的修辭手法，夸大其詞以凸顯富二代的房子之大。其語言之荒謬令人忍俊不禁。

例（3）

曹云金：……而且堵車太嚴重，現在這大城市堵車多嚴重啊，早高峰是早六點到晚十二點。

劉云天：一天那。

曹云金：你忘了那句名言了嗎？世界上最遠的距離不是生與死，是你在五環我也在五環。

在例（3）中，根據常識，早高峰不應持續到晚上，且如果兩人都在五環，距離本應很近，可曹云金故意運用了夸張的手法，說早高峰從早六點到晚十二點，五環以內的距離是世界上最遠的距離。通過對同一律的偏離，突出交通擁堵現象的嚴重性，達到了很好的幽默效果。

4.1.3.倒錯

倒錯是違反客觀事理，亂搭配使用詞語，使事物之間的關系發生錯位，收到滑稽可笑的效果。倒錯又可次分為違反邏輯的倒錯、違反語境的倒錯和翻譯不當的倒錯（高勝林，2006：237-242）。

例（4）

曹云金：有句老話說得好，男人不壞女人不愛。再者說了，你們女人不就喜歡這種長得壞壞的男人嗎？

……

曹云金：是，我們女人是喜歡這種長得壞壞的男人，但我們不喜歡長壞了的男人。

在例（4）中，“長壞了的男人”一詞十分好笑，究其原因是“長壞了的”通常不與“男人”搭配，屬于詞語的亂搭配現象。這種詞語搭配的偏離使人眼前一亮，為之發笑。

例（5）

曹云金：小主從來容姿秀美，俏麗非凡，近日因諸事繁雜，身子不適略顯容顏憔悴，奴才承蒙小主多年雨露恩澤，每每思之倍感惆悵，故特別進忠美味加以調理，適逢皇額娘剛剛送來番邦進貢上等之辛辣食材，奴才私心想著若是小主用來定是極好的，不知小主意下如何？

劉云天：唉，這什么意思啊？

曹云金：我就是問她吃炸醬面還就蒜不……

語體的選擇應該符合所指稱的對象和當時說話的場合，脫離了這個場合，就會顯得格格不入，使人發笑。在例（5）中，本是一段現代夫妻的日常對話，言簡意賅的表達才合適，可曹云金偏偏選擇了冗長的甄嬛體。這種違反語境的倒錯形成了對常規的偏離，達到了很好的幽默效果。

4.2對矛盾律的偏離

在矛盾律中，要求在同一上下文中，同一語詞或語句不應既表述某一思想又不表述某一思想（高勝林，2006：242），以免自相矛盾。對矛盾律的偏離是指說話人故意自相矛盾，前后不一，增強語言諧趣。

4.2.1矛盾

在相聲中，通常通過有意的自相矛盾，前后不一以取得幽默的效果。

例（6）

曹云金：而且關鍵問題是怎么哄都不行，我一看過年了她不高興了，我趕緊得哄哄啊，我說“親愛的，別鬧了，別鬧了行不行”；“誰鬧了，誰和你鬧了，啊，你作為一個大男人說一聲對不起不行嗎？你說一聲對不起不行了嗎？”我一看人家都說這話了，趕緊表個態吧，“對不起”你猜她說什么？

劉云天：她說什么啊？

曹云金：你以為一句對不起就完了？

在例（6）中，曹云金在描述朋友難哄時，引用其女朋友的話自相矛盾。前文說，作為男子漢，在哄女孩子時要適時跟女方說聲對不起就好了。可剛說完對不起，女孩子卻又說：“你以為一句對不起就完了？”這一前一后的矛盾把男士的為難表現得淋漓盡致，令人發笑。

例（7）

曹云金：我都想好了，買車就買公交車。

劉云天：那圖什么呀？

曹云金：專門走公交專線，不堵。專門停公交車站，不交停車費。等到有人上車了，告訴他：下去，我們這私家車。

在例（7）中，曹云金前文說買車要買公交車，既然是公交車就應該以公共交通為目的，可后文當有人上車時，曹云金卻以“這是私家車”為由拒絕載客。這一前一后的矛盾把人們對交通擁堵的無奈表現得惟妙惟肖，引起觀眾共鳴，令人捧腹。

4.3對充足理由律的偏離

充足理由律要求我們在作出判斷時必須有充足的理由。這一原則在正規的推理時是必須遵守的。但在相聲藝術中，有時通過有意的偏離取得意想不到的效果。

4.3.1.強推

強推，即前提與結論毫無關聯，而完全憑說話人主觀地強行作出推論（高勝林，2006：269）。強推講求的是情趣性、荒誕性，前提和結論之間沒有必然的聯系.兩者之間越是無關越好。

例（8）

曹云金：人家的飯碗，純金的，純金的飯碗。人家的馬桶，純金的，純金的馬桶，你用過嗎？

劉云天：我怕用混了。

曹云金：那怎么可能用混了呢，馬桶里有水。

劉云天：我這個人愛喝湯。

在例（8）中，劉云天僅僅因為馬桶和碗都是由黃金做的，且里面都會盛有液體就認為容易用混。顯然這種邏輯推理是不成立的，屬于強推。這種荒誕的邏輯偏離讓人覺得滑稽。

4.3.2.諧辯

諧辯，就是為了爭勝逗趣，說話人故意用歪理為自己辯護（高勝林，2006：272）。對兩個不同的事物進行機械類比。這種近乎毫無道理的類比達到了很好的幽默效果。

例（9）

曹云金：尤其是我們那生物老師。

……

曹云金：太可氣了！

……

曹云金：考試不好好考，她弄了一鳥，你讓我們答吧，什么棲息地，什么品種，叫什么名字不完了嗎，不行，他得加大難度，她弄一布袋，把這鳥套上，把鳥腿露出來，猜這什么鳥，那不廢話嗎，我把褲腿卷起來你知道我是誰啊！

例（9）中，曹云金為了證明生物老師出的題難答，生拉硬扯地將一個毫無可比性而言的例子拿來作類比，用歪理為自己辯護。這種毫無道理可言的邏輯偏離被運用到相聲創作中便顯得十分幽默風趣。

5.結語

本文通過對相聲《這事兒不賴我》中對同一律、矛盾律和充足理由律三大邏輯規律的偏離進行分析，論證了相聲包袱背后不同的致笑原理。邏輯偏離不同于邏輯違反，是通過對語言的精巧加工使語言表達與觀眾的預期形成強烈的反差，最終達到幽默的目的。研究發現，文體學中的前景化理論可以很好地解釋相聲中幽默的成因，同時也能用來指導相聲的創作。相聲藝術家可以從不同的邏輯偏離角度設計包袱，增強相聲的幽默性。

由于語料和文章篇幅的限制，文中的例子未能涵括所有的邏輯偏離類別，對于相聲幽默的分析只是淺嘗輒止，希望本文能夠拋磚引玉，為相聲幽默的研究提供一些新的思路。

參考文獻：

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指導老師：文兵