尹美玲

摘 要： 曹氏三父子共同經(jīng)歷了漢末離亂的痛苦生活，但由于他們?nèi)怂幍纳瞽h(huán)境各不相同，因此在大風(fēng)格的前提下又各有特點：曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)洹?/p>

關(guān)鍵詞： 三曹 生活環(huán)境 詩歌風(fēng)格 詩歌內(nèi)容

建安時代是中華民族內(nèi)部大混亂、大殘殺、大交流、大融合的時代，處在這一時代的“三曹”創(chuàng)作了大量與時代息息相通的詩歌。曹操一生雄才偉略，建功立業(yè)；曹丕一生富貴閑適，安守父業(yè)；曹植一生壯志難酬，郁郁寡歡。這些處境與地位的不同造成他們詩歌內(nèi)容上的差異。

曹操——“治世之能臣，亂世之奸雄”，是漢末杰出的政治家、軍事家。在當(dāng)時階級矛盾尖銳的形勢下，他“挾天子以令諸侯”，先后削平割據(jù)勢力，統(tǒng)一了北方，是一個很有膽識的統(tǒng)治者。他的詩現(xiàn)有二十余首，主要分為兩類：一類詩反映的是漢末社會的動蕩不安，百姓顛沛流離，如《蒿里行》寫的是初平元年（190）關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的歷史事件：關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。詩歌如實地描寫了義軍由聚而散的情形，對袁紹等將領(lǐng)各懷私心、畏葸不前之態(tài)進行了揭露和批評。“白骨露于野，千里無雞鳴”表達了作者對長期的戰(zhàn)亂給社會和百姓造成的災(zāi)難、痛苦的關(guān)懷和同情，其中體現(xiàn)了曹操作為杰出政治家欲整治國家、統(tǒng)一疆土的胸懷和抱負。還有他的《薤露行》，毫不掩飾地揭露了京都洛陽在董卓匪徒焚掠下呈現(xiàn)出一派殘破景象。曹操的另一類詩表現(xiàn)的是統(tǒng)一天下的雄心與吞吐宇宙的氣象的豪情。如《短歌行》：

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。充分表達了詩人求賢若渴的心情及統(tǒng)一天下的狀態(tài)。尤其最末兩句，“周公吐哺，天下歸心”，采用了周公的典故，表明自己也像周公一樣，希望更多人才來到身邊。再如《步出夏門行·龜雖壽》：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。詩中接連用“神龜”、“騰蛇”和“老驥”三個比喻，從正反兩面引出“烈士暮年，壯心不已”的主題，情懷慷慨，真氣回蕩。總之，曹操的詩繼承了漢樂府的傳統(tǒng)，既反映現(xiàn)實，又有很深的感慨，語言古樸率真，馮班評其為“慷慨悲涼”。

曹操是亂世英雄，所抒之情大都與歷史命運感和平定天下的抱負有關(guān)，曹丕卻更傾向于個人情感的表達。首先他是一個皇帝，但政治遠見、氣魄遠不如曹操，思想不是奮進，生活大半在宮遷游宴中度過，因而他的詩歌表現(xiàn)出清麗婉轉(zhuǎn)、低淚哀怨、流于纖弱的藝術(shù)風(fēng)格，正如前人所說的有“文士氣”、“女人氣”。他的詩可以分為三類：第一類為宴游詩，如寫夜游銅雀園的《芙蓉池作詩》，文詞富麗，常用對偶，模山范水比較細致。第二類是抒情言志之作。如《黎陽作詩》三首，寫曹軍南征之事，既描寫行軍的艱苦，更突出“救民涂炭”和志在“靖亂”的決心。但是最能體現(xiàn)其詩水平的是第三類詩作，即寫征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情的詩。其中最著名的作品是《燕歌行》：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？此詩寫一女子在不眠的秋夜思念淹留他鄉(xiāng)的丈夫，情思委曲，深婉感人。《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。清人沈德潛說：“子恒詩由文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情。”

曹植同其父其兄不同，他的人生境遇可以分為兩個時期，這使他的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出前后差別。前期，因其天資聰明，才思敏捷，曹操甚是喜愛，使其具有貴公子豪爽不羈的情趣，以及創(chuàng)立功業(yè)的壯志。如《白馬篇》：白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！這首詩描寫和歌頌了邊疆地區(qū)一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄，借以抒發(fā)作者的報國之志。本詩中的英雄形象既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，朱乾《樂府正義》說：“此寓意于幽并游俠，實自況也。”這首詩是曹植前期的重要代表作品。但是他恃才傲物，在王位爭奪中敗下陣來，最終只落得“以翰墨為勛績，辭賦為君子”，而“建永世之業(yè)，流金石之功”的宏愿，卻在政治囚徒正貨中破滅了。政治的坎坷使他后期的詩歌充滿壯志難酬的憤懣和哀傷。如《贈白馬王彪》，詩序云：黃初四年五月，白馬王任城王與余俱朝京師，會節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。

至七月，與白馬王還國。后由司以二王歸藩，道路宜意宿止，意每恨之。蓋以大別在數(shù)日，是以自剖，與王辭焉，憤而成篇。”全詩共分七章，以感情活動為線索，集中抒發(fā)了詩人數(shù)年來屢受迫害而積壓在心頭的憤慨。詩中痛斥小人挑撥曹丕與他的手足之情，對任城王的暴卒表示深切的悼念。

以上是我按曹氏三父子的生活環(huán)境不同對他們的詩歌風(fēng)格、詩歌內(nèi)容做的簡單分析。總體來看，“武帝雄才而失其粗”卻“莽莽古直悲涼”，“子恒雅秀而傷于弱”卻“小藻自是樂府本色”，“子健天才流麗”，譽冠于古，“風(fēng)雅當(dāng)家，詩人本色，斷推此君”。