于右任新聞職業(yè)道德觀研究

喬驛珺

【摘要】中國近代史算是一段黑暗與光明對抗的歷史，而有著強烈新聞職業(yè)道德感的優(yōu)秀報人正是借助手中的筆，對抗黑暗的獨裁專制統(tǒng)治，揭露社會的陰暗面，為廣大國民撥開烏云，幫助他們看透這個真實的世界。本文以近代報人中的優(yōu)秀代表——于右任先生為研究中心，通過簡單介紹先生的新聞報道經(jīng)歷、辦報經(jīng)歷等，探析于右任的新聞職業(yè)道德觀及其表現(xiàn)。

【關鍵詞】近代報人 新聞職業(yè)道德 于右任

很長一段時間以來，于右任這一個名字總是會與中國歷史中偉人的名字在一起出現(xiàn)，人們賦予他很多稱謂，比如“愛國詩人”、“書法泰、斗”，最為傳媒工作者熟知的是“元老記者”，甚至還有“中國檢察之父”等等。他創(chuàng)辦了很多非常有影響力的報紙，包括《神州日報》、《民呼日報》、《民吁日報》等。在這期間，通過報紙揭露真相，于右任將滿腔的愛國之情和革命之情投入到報紙上，影響了社會也影響了整個新聞界。

一、概述

新聞職業(yè)道德是一種主要針對新聞媒體和其從業(yè)者職業(yè)道德行為的道德規(guī)范和準則等，當發(fā)生矛盾與沖突的時候，其作用便得到了發(fā)揮與顯現(xiàn)。此外，它還包括相關的職業(yè)素養(yǎng)與技能的要求，它規(guī)范著人們的傳播行為，為人們的傳播行為提供一種參考體系。

作為一個綜合價值體系，新聞職業(yè)道德職業(yè)責任為核心，是新聞報刊及其從業(yè)者所應當遵循的行為以及道德規(guī)范。其主要內容有新聞工作理想和新聞工作責任，新聞業(yè)務技能以及新聞工作良心，新聞工作榮譽等。

然而，新聞職業(yè)道德作為一種社會道德現(xiàn)象，是離不開歷史這個大背景的。在我國近代，以民國初期為代表的時期是社會大變革和重要的轉型期，導致了此時期的新聞職業(yè)道德在近代報人身上表現(xiàn)出不一樣的特點。

這一時期，報人除了要保持原有的新聞職業(yè)道德，如真實記錄還原事實，具有較硬的新聞專業(yè)知識，堅守社會道德等以外，還積極關注社會的整個變革，在變革中揭露真相，傳播正確和積極的社會思想，引導受眾找到中國社會的正確發(fā)展道路，并積極與社會的陰暗面做斗爭，以革命的愛國主義精神參與到社會斗爭中，表現(xiàn)出了報人所應有的勇氣和堅持。正因為如此，使得這一時期的報人成為歷史上最具有革命精神和斗爭精神的群體。

二、于右任的新聞職業(yè)道德

1907年4月2日到1913年9月14日，于右任在6年時間內就使得《神州日報》、《民呼日報》、《民吁日報》和《民立報》四份報紙成為了當時的輿論先鋒，在他的辦報標準“十要素”提到了“志、仁、義、智、公、潔、忠信”。而這不僅僅是辦報理念，更是一名報人在做新聞工作時所必須恪守的道德。

1、擁有強烈的社會責任感

清末民初的社會動蕩時期，黑暗勢力橫行，民不聊生，而報人作為大眾的守護者主動承擔起與黑暗勢力作-爭的責任，“整頓全神，以為國民效馳驅”把真實的情況傳達給大眾，讓他們能對當時的社會情況作出一個判斷和認識。在于右任看來，做好報人的“不二法門”是：民之所好好之，民之所惡惡之。最為總要的一點就是“其志所在，始終如一，忠于社會，忠于國家，永不背叛”，那就是堅守著對社會、對國家的責任。

1909年《民呼日報》在上海誕生，于右任擔任社長，其堅持“寧便讓官場恨我，不欲使國民棄我”。在于右任等人的共同努力下，該報曾經(jīng)以主要篇幅揭露清廷出賣路權、礦權，斥之“以傀儡自待”；并大揭官場黑幕，抨擊官僚腐敗，揭露真相，維護民眾的利益，然而此舉卻引發(fā)了當權者的嫉恨和報復：受譴責的官僚對《民呼日報》進行誣陷，于右任等被拘捕，到同年8月14日，《民呼日報》被迫停刊。

然而，即便受到這樣的折磨和打擊，于右任仍然堅持要與黑暗勢力作斗爭，肩負起為社會發(fā)聲的責任。所以出獄后的于右任馬上創(chuàng)辦了《民吁日報》，這個名字包含兩層意思：其中一個是“民不敢聲，故僅吁耳”；另一個是非常妙的思路：“吁”即“呼”去兩點，隱含著即使在當時的社會背景下人們仿佛被挖掉了雙眼，但仍有呼吁新生活新權力的自由。

2、對新聞自由的堅守

新聞自由所保證的第一點就是言論的自由，所以于右任敢說別人不說之言，敢評別人不評之事，不受制于當局的限制，不畏懼當局的淫威，也就是“知無不言，言無不盡，白刃可蹈，而口不可關”。

1909年，日本前首相、侵華元兇伊藤博文被擊斃了。地點位于哈爾濱火車站，實施槍擊的是一名叫安重根的朝鮮人。這本是非常值得報道的事情，而當時上海的媒體全部失聲，關鍵時刻，《民吁日報》用了一整個版面來記錄這一情況，披露伊藤博文被擊斃的事實真相，同時還在第二天發(fā)表評論稱贊這一義舉，稱雙手沾滿鮮血的伊藤博文是“大混蛋”，死有余辜。除此之外，《民吁日報》是日本侵略者的勁敵，經(jīng)常發(fā)布反日新聞與文章，發(fā)出了表達全民內心的呼喊“試思今日中國之政府，誰之政府，日本之政府耶？”。

“宋教仁案”發(fā)生以后，面對袁世凱政府的攔截和打壓壓力，于右任創(chuàng)辦的《民立報》仍舊堅持報道真相，爭取新聞機構的新聞自由。因此，從案件發(fā)生的第二天開始，就每天以整版篇幅連續(xù)報道宋案的發(fā)生經(jīng)過，刊登兇手的供詞和袁黨往來的密電等，用鐵一樣的事實證明袁世凱就是刺殺的宋教刺的元兇。

不僅如此，于右任還面對當時所在地的新聞同事們不敢說真話，不敢寫真事的現(xiàn)象，痛心疾首道“作達宦之機關，為他人之奴隸”。

誠然，于右任一直追求新聞自由，但是并不贊同毫無節(jié)制的自由。先生從道德的角度強調新聞自由要與新聞道德相依相存：“新聞道德與新聞自由是相輔相成的……”

3、堅持新聞內容的真實性和準確性

在動蕩時期里，由于受到專制獨裁集團的控制，受到當局的阻撓，甚至是威逼利誘，近代報人能依舊保持客觀態(tài)度則已數(shù)不易。與此同時，近代報人多少是帶有自己的主觀評價與認識來理解新聞事件并進行報道的，黑暗的政治環(huán)境讓每一個人唯一可以用的最有力的武器便是——文字，只有通過不斷的思想上的呼喊才能表達內心救國的熱情與渴望新世界的愿景，所以那個時期的報紙內容有時候難免會有情感色彩在里面。

對此，于右任有著自己的嚴苛標準，在他看來報紙是要做正確的言論，唯有正確才是對國民負責，對社會負責。先生說“不敢以訛言亂國是，不敢以浮言傷國交，不敢以妄言愚弄國民”，并表示“所自期者，力求為正確之言論機關而已”。正是因為這樣的認識，促使他在創(chuàng)辦報紙的時候要避免錯誤和片面言論，要求報人不作過激之談、不作過偏之論。

4、堅持報人工作的獨立性和公平性

在新聞活動中，受到時代和社會的影響，近代報人經(jīng)常要面對各種利益的較量，有的報人被收買，成為統(tǒng)治階級的發(fā)言人，有的報人迫于各方的壓力，發(fā)表各種不實新聞，那么如何選取一個最合適的位置，保持新聞工作的公平和獨立性，則成為報人需要思考的部分。當然需要解釋一下，公正并不是說報人不能質疑或者對權威表示反抗，或者提出關于社會現(xiàn)狀的議題是不對的，只是在表達之前應該都在正確考量之后做出的合理發(fā)言，不偏袒任何一方。于右任一再告誡手下的報人，唯有保持好“新聞道德”，才能有公正的輿論和是非，“白天子至于庶人，皆直切言其得失，無所偏袒”。

社會需要各種聲音，“一家之言”是不牢靠的。因此，于右任在上海的某家報紙上發(fā)現(xiàn)，其上面的內容很大一部分都是歌頌舊時代舊制度，認為不按照朝廷的旨意是極大的叛逆，于是他很快發(fā)表了一篇相關的文章進行抨擊與反駁，結果此篇報道一直未能公之于世。也或許正是因為這件事，讓他意識到如果報刊掌握在掌權者的手中，那么所發(fā)表的言論只能是一家的說辭，這才萌生了自己獨立辦報的愿望。

反袁斗爭期間，于右任所負責主持的《民立報》堅決與袁世凱的勢力做斗爭，即便袁世凱多次下達命令，限制報業(yè)的言論，甚至還將已廢止的清朝《欽定報律》重新供奉起來，但都堅持發(fā)聲，保持作為報人的獨立性，成為反袁斗爭、“二次革命”的重要輿論場地。

5、時刻保持自省意識和危機意識

在于右任看來，“一報之名譽，一報之價值，乃至一報之精神命脈，皆懸于諸君之手”，報人身上擔負的重任巨大，需要報人時刻注意自省，發(fā)現(xiàn)自己身上存在的問題，謹慎甚微。

6、反對同行內部的爭斗

談到新聞職業(yè)道德，除了如何做新聞以外，還涉及到一個部分就是行業(yè)內部的道德要求，即尊重同行，反對不正當競爭。在近代的報業(yè)存在著一股不良風氣，不正當競爭、貶低同行等較為常見，而于右任則選擇公開對抗不良風氣，堅守新聞職業(yè)道德。

在《民呼日報》發(fā)表了多篇針砭時政、揭露真相的報道后，于右任在報界的地位日益上升，后來居上，致使報業(yè)同行眼見如此很是嫉妒，有些人惡意去詆毀《民呼日報》的聲譽，有些人專門挑革新的內容進行攻擊，導致各方人士紛紛對其表示不滿與劃定界限。面對這種情況，他勇敢的予以面對，告訴天下人“今特正告天下，倘若輩再挾勢相凌，使我忍無可忍，必堂堂正正做誅心之論，明雪連日之恥，使人知釁端不自我開，若輩實為禍首，我人春秋之作，不得已也”。他的勇氣與真誠的態(tài)度終于讓攻擊得以消解。

結語

雖然從于右任先生在近代新聞史上所創(chuàng)造的成績看，其具有不可估量的價值，但鑒于歷史的限制，其本身也存在一定的局限性。

于右任擔任著各個方面的重要社會角色，他在一定程度上過分重視輿論，過度信任報紙的力量，甚至通過新聞報道來給政府施加壓力，企圖引導社會的輿論風向，讓社會跟著報紙輿論而走，把報紙當做社會對抗的主戰(zhàn)場，因此不可避免當積極的言論或事實的真相無法傳播開去時，極易導致革命的消極和混亂。

不僅如此，翻看其主要的新聞報道，多會發(fā)現(xiàn)“揭露”“罪言”等批判性字眼，而其詩詞、小說等文學也多見批判社會黑暗的含義，因而不可避免地具有了一種片面進行革命教育的傾向性，“為資產階級革命的勝利服務”，具有鮮明的黨派記號。

但不得不承認的是，在近代史上，于右任先生作為“元老記者”用手中的筆捍衛(wèi)著社會的光明，為國民撥開烏云，真正擔當起了報人應有的職責，也憑借其對自己和對他人的嚴要求，恪守著新聞職業(yè)道德，成為歷史上令人尊敬的優(yōu)秀報人。