說說狀元

劉玉琪

我國的科舉制始創于隋朝，完善于唐朝，直至1905年被廢除，歷時1300多年，是封建王朝選拔人才、任用管理的制度。今天我們就來說說關于科舉制中狀元的話題。

為什么稱狀元？

狀元是科舉時代進士科第一名。唐朝規定各州、府選送士人至京師參加尚書省禮部的考試，需向有關衙門投“狀”;“狀”包括家狀（本人家庭狀況表）、文解（州、府的舉薦信）兩項。“元”是頭的意思，考試時將“狀”和考試成績一同呈報給皇帝，第一名便稱為“狀元”。明清時期，進士分為一甲、二甲、三甲，一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身;一甲三名，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，所以皇帝親自主持殿試之后，懸放的皇榜和進士題名碑上，狀元都寫作“第一甲第一名”。

歷史上共產生了多少位狀元？

科舉制自隋朝創立至晚清終結，期間產生了多少位狀元呢？可考者始于唐武德五年（622年）的狀元孫伏伽，終于清朝最后一位狀元劉春霖，共有狀元592人;另，張獻忠建立的大西國可考狀元一人，太平天國可考狀元13人，太平天國還出了歷史上唯一一位女狀元——傅善祥，以上都是文狀元。

武狀元姓名可考者，從宋神宗熙寧九年（1076年）的薛奕訖至清光緒二十四年（1898年）的張三甲，計168人;另有大西國武狀元一人，太平天國武狀元兩人，總計可考的文、武狀元有777人。但是從開科的次數來看，還有相當一部分文、武狀元的名字失傳。

目前在史籍中留有名號的這700多位狀元都是在多年苦讀之后，才一舉天下知，成為當時科考中的佼佼者。因中國古代王朝多以文藝、哲理為取才標準，雖然這些狀元中不乏政治家、史學家，但仍以文學家為多。其中較為人知的有唐朝的賀知章、王維、柳公權，宋朝的張孝祥、文天祥、呂蒙，明朝的胡廣、楊慎，清朝的翁同龢、張謇等。中狀元稱為“大魁天下”，是讀書人的最高榮譽，但大多數的狀元卻受個人因素或當時環境的牽制，終其一生不能大展手腳、有所作為，最后湮沒在歷史的洪流中。

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歷代狀元中，最為后世欽敬的是南宋寶佑四年（1256年）丙辰科狀元文天祥，他以崇高的愛國精神和民族氣節，被譽為“狀元中的狀元”。

對中國政治局勢起過重大影響和作用的狀元是清咸豐六年（1856 年）丙辰科狀元翁同龢。他一生兩為帝師，在晚清帝、后兩黨之爭中為帝黨首領。甲午中日戰爭后，積極支持康有為變法主張，并將其密薦于光緒皇帝，最終促成“戊戌變法”，使當時的政局發生重大變化。

唯一由武狀元而位至宰相者是唐代開元初年武舉高等（狀元）郭子儀，他一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相。同時，他也是歷代武狀元中軍功最為顯著者。

官至宰相（含相當宰相的官職，如內閣首輔、大學士等）的狀元人數最多的是明朝，共有胡廣、商輅等17人。

詩、畫成就最高的狀元是唐朝的王維。他是盛唐山水田園詩派杰出代表之一，其詩歌藝術被認為“自李（白）杜（甫）而下，當為第一”，其繪畫被推為“南宗繪畫之祖”，古代文人畫亦自他而始。

書法成就最高的狀元是唐朝的柳公權，他精于楷書，也擅長行草，和唐代另一大書法家顏真卿并稱“顏柳”;歷史上還把他和唐朝歐陽詢、顏真卿、元代趙孟頫合稱為我國“楷書四大家”。

著述最多的狀元是明朝正德年間的楊慎，他是頗有成就的文學家和著名學者，其著述達400余種，仍留存于世的有100多種;現存詩作2300首左右。

一朝之中產生狀元人數最多的省份是清朝的江蘇省。從順治四年（1647 年）丁亥科武進籍狀元呂宮，到光緒二十年（1894年）甲午科南通籍狀元張謇，247年間共產生狀元49人。

現在所知的第一位狀元

現在有史可查的第一位狀元是唐朝的孫伏伽。

我們簡單來看一下他的履歷。孫伏伽，貝州武城（今河北清河西北）人，在隋朝做過小吏，隋煬帝末年，擔任京畿萬年縣法曹，后降唐。孫伏伽敢言直諫，曾在唐朝建立不久就向李淵上書，勸諫皇帝應該廣開言路，勵精圖治，力戒驕奢。李淵對此番忠言大加贊賞，提升其為治書侍御史，后于武德五年參加科舉考試，最終脫穎而出，成為狀元。當時科舉制初創，狀元郎不像后世那么榮耀，也不像后世那么受人推崇。高中狀元后，孫伏伽的官位沒有升遷;后來在“玄武門之變”中，孫伏伽擁護李世民，李世民即位后，賜他男爵;貞觀元年（627年）又提升他為大理寺的副長官——少卿;后其又擔任刑部郎中、民部侍郎、大理寺寺卿，最終擔任陜州刺史。孫伏伽為人忠直誠懇，敢于直言上諫，有魏征之風;其性格寬宏大量，處事從容，榮辱不驚，太宗對其贊譽有加。高宗永徽五年（654年），孫伏伽辭官歸鄉，后卒于顯慶三年（658年）。

歷史上最后一位狀元

中國歷史上最后一次科舉考試是在清光緒三十年（1904年）。1904年是慈禧太后70大壽，這一年為農歷甲辰年，“甲辰科”考試便改為了“恩科”。參加科考的士子們成分復雜，不但有康梁的追隨者，還有革命黨人。最著名的就是國民黨元老于右任，因為他印過一本《半哭半笑樓詩草》抨擊弊政，清廷認為他“倡言革命，大逆不道”，特下密旨拿辦。于右任在官差到達考場前數小時便獲知了這個消息，隨即他便化妝逃跑了。“甲辰恩科”共錄取273名進士，狀元是直隸肅寧（今屬河北）人劉春霖。

劉春霖熱衷科舉，辛勤向學，這是他第二次參加科舉考試，第一次是光緒二十九年的“癸卯科”，但不幸落第，沒想到這一次居然高中狀元，很是令人驚訝。

民間關于劉春霖奪魁有兩種傳說：

一種說法認為劉春霖在第一次科考落第后，曾經寄居在北京地安門外通益堂布店里。店老板與劉春霖是同鄉，是當時北京城著名的裁縫，因此結識了駐德國欽差大臣陶世筠。后經店老板介紹，劉春霖到陶世筠家當門客，為陶世筠做一些文案活。劉春霖在詩書畫方面均有極高的造詣，尤擅小楷，其小楷書法有“楷法冠當世，后學宗之”之譽，至今書法界仍有“大楷學顏（真卿）、小楷學劉（春霖）”之說。陶世筠每次拜見慈禧太后的稟帖就是劉春霖所寫，劉春霖的字跡恭謹嚴正，卻又透出剛勁瀟灑的神韻，引起了慈禧太后的特別注意。后來，慈禧太后讓劉春霖為他抄寫了《文昌帝君陰騭文》和《大唐三藏經·圣教序》，劉春霖一絲不茍地抄完之后，慈禧太后對他贊賞不已，對劉春霖的筆跡也就熟悉了，這對他后來奪魁成為狀元起了重要作用。

第二種說法認為劉春霖的文章原被定為第一甲第二名，在慈禧太后欽點鼎甲名字時，有朱汝珍、劉春霖、金梁3人，這是主考官心目中的一二三名。但慈禧太后嫌朱汝珍的名字不吉利，有一個被她害死的珍妃的“珍”字;又看到他是廣東人，使她想起了那些和她作對的“逆賊”，如太平天國的洪秀全，戊戌變法的康有為、梁啟超，讓她不得安寧的革命黨人孫文……想到這些，慈禧太后便把朱汝珍的試卷放在了一側。她拿起第二份劉春霖的試卷，映入眼簾的是一筆秀麗的小字，再細看其籍貫，直隸肅寧;此時正值北方大旱，急需降雨，而“春霖”二字不就是很好的兆頭嗎？籍貫“肅寧”，肅靜安寧、天下太平，這真是天意啊！慈禧太后便將劉春霖的試卷放在朱汝珍上面。再翻開金梁的試卷，開頭便寫道：“國事可謂痛哭流涕者……”慈禧太后頓時勃然大怒，“痛哭流涕”真是晦氣，當場就將金梁的試卷扔到地上。機緣巧合之下，劉春霖就成了中國最后一位狀元。

劉春霖后被派往日本學習法政，回國后擔任過保定直隸高等學堂監督;袁世凱就任大總統后，曾聘他為總統府秘書。在袁世凱復辟帝制期間，劉春霖作為直隸代表曾對袁進行勸進，后退出政壇。“七七事變”發生后，王揖唐等漢奸曾重金利誘劉春霖出山，登門拜訪均被劉罵走，表現出高尚的民族氣節。1944年，劉春霖因病逝世，至此，中國再無狀元。

【責任編輯】王 凱