日本對東莞的文化侵略述論

陳立平

【摘 要】日本對東莞的文化侵略罪行累累：劫掠歷史文物、毀壞宗祠、廟宇、宗教場所和文化古跡40多間（處）。強占和毀壞文化教育場所，使東莞文教事業受到嚴重損失。推行殖民文化，宣傳殖民奴化思想，開展“東亞聯盟運動”，“新國民運動”、“思想清鄉”，建造“興亞忠魂碑”。實行奴化教育，開設日語學校，對復課和新開設的學校規定以“和平反共建國”為教育方針，在中學強制實施日語教學。

【關鍵詞】日本;文化侵略;歷史文物 ;殖民文化;奴化教育

20世紀三四十年代，日本侵略者占領東莞，給東莞人民帶來了前所未有的巨大災難，給東莞文明造成了空前的嚴重破壞。日本對東莞的侵略是多方面的，包括政治、軍事、經濟、文化等。本文根據目前知道的史料，專門揭露日本對東莞文化侵略的罪行。

一、劫毀歷史文物

東莞歷史悠久，自先秦起已有村落聚居，立縣始于東晉咸和六年（331年），具有豐富的歷史文化資源。日軍入侵東莞后，肆意破壞和劫掠歷史文物。

（一）毀壞和強占宗祠古跡

1938年7月至9月，日軍飛機空襲東莞，先后炸掉莞城省渡頭附近的陳氏家廟一半建筑以及炸毀厚街王氏大宗祠。

1939年，日軍到大嶺山“掃蕩”，燒毀“斐然黃公祠”。

1939年冬到1940年春之間，駐莞城的日軍為防備抗日游擊隊的襲擊，將莞城南門正街至崗貝禾倉嶺一帶劃為外圍陣地，拆毀那里的14間宗祠、3座名園（宜園、漪園、曼園）、5個古老牌坊以及大部分民房商鋪。①

1943年10月下旬，駐樟木頭的日軍在飛云山頂、石壁徑山頂、大石山頂、大科山、煤屎嶺、筆架山、石馬橋頭等地構筑碉堡，為解決木材、石塊、磚頭等建筑材料，拆毀附近村莊的祠堂、家廟。

1945年5月24日，日軍到虎門懷德鄉“掃蕩”，燒毀民房、祠堂共70多間。

東莞淪陷期間，中堂鎮被日軍燒毀、炸毀宗祠7間，其中始建于宋朝的潢涌村黎氏大宗祠，被日軍燒毀頭進和二進。

此外，日、偽軍還霸占一些祠廟作為營房，其中有莞城的鄧虛舟公祠，篁村的張氏合德公祠（又稱“寶大祖”），厚街的梅莊祖祠、閻公祠、柏莊公祠、逸士公祠、蘭雪公祠以及文昌廟，等等。

（二）毀壞和強占宗教場所

1.佛教和道教場所。

早在南北朝時期，佛教就開始傳入東莞，佛教文化在東莞根深蒂固。1938年11月中旬，日軍進攻斗朗村，東莞抗日自衛團隊退守建于北宋年間本已廢塌的覺華寺，在日軍的炮火轟擊下，覺華寺進一步受到破壞，其后一直沒有重修。日軍入侵東莞期間，還破壞了黃江芙蓉寺，石龍地藏王寺、峽口龍王廟、石龍菩提庵、水濂山觀音廟等佛教寺廟。

道教在東晉時期傳入東莞，其多神崇拜對東莞民眾影響深遠。東莞淪陷初期，建于清朝乾隆年間的黃旗山黃嶺道院，被日軍拆毀夷為平地。1944年，駐虎門日軍為修筑崗樓，拆毀虎門寨城東頭的關帝廟和鴉片戰爭抗英民族英雄關天培紀念廟。

3.基督教和天主教場所。

基督教傳入東莞始于清道光二十七年（1847年），天主教傳入東莞則更早，始于清康熙十一年（1672年）?；浇毯吞熘鹘痰膫魅?，在一定程度上促進了東莞的中西文化交流。在日軍入侵東莞期間，這兩個“洋教”也遭逢厄運。

1938年5月中旬，日機空襲石龍，炸毀石龍天主教堂。①

1938年11月23日，虎門淪陷。駐虎門日軍占據太平福音堂為大本營，把傳道書室作為慰安所②。后經德國母會交涉，太平福音堂于次年2月從日軍手中收回。1945年夏，日軍再次“借占”太平福音堂。

日軍占領東莞期間，東莞基督教、天主教遭到破壞，一些教堂被毀或被占，教徒四散，教會活動除了主日崇拜，其它活動一概停止。

（三）劫掠珍貴文物

1939年12月2日，日軍進占麻涌，把古梅學校收藏多年的一幅孔子肖像拓片掠走。③

據2006年東莞市抗戰時期人口傷亡和財產損失調研資料統計，日軍入侵東莞期間，共毀壞宗祠、廟宇、宗教場所和文化古跡共40多間（處），劫去或破壞的歷史文物則無法統計。

二、毀壞文教設施

日軍用轟炸、縱火、占據等手段，破壞東莞的文化、教育設施。

（一）強占博物圖書館并毀壞藏書

1938年11月20日，日軍占領莞城，把東莞縣博物圖書館占據作為軍營，直至1945年8月投降后才撤出。

東莞縣博物圖書館于1931年建成啟用，為兩層磚瓦水泥建筑結構。一樓為博物陳列室，有飛禽走獸和名草異木的標本;二樓為書庫和閱覽室。1934年該館藏書2.4萬余冊，其中有許多古籍善本和手抄稿本，為藏書中的珍品，如線裝本《宋營造法式》等。據東莞縣博物圖書館《特刊》記載，書庫內有東莞古籍2000余冊。日軍占據博物圖書館后，把館藏書籍和陳列品統統拋出門口的路邊，還對這些圖書“刀挑腳踢”，“拋了好幾天，以致堆積成幾座連綿數十尺的書山，估計在5萬冊以上”④。一些小販偷偷地撿回部分圖書，被一些店鋪老板收購作包裝紙，只有極少數圖書被一些單位或有心人收購保存。因此，博物圖書館的藏書大部分遭到劫難。

（二）毀壞和強占教育場所

1938年10月17日，日軍飛機轟炸石龍，炸死炸傷居民數百人，其中被炸死的有石龍中學校長莫公璧、教導主任賴士尊、體育教師譚任賢。設在石龍的東莞縣立第二小學校被炸毀，1名員工被炸死。抗戰期間，鳳崗鎮的黃洞興賢小學、官井頭一新小學和土宜小學、天堂圍作新小學、竹尾田奕俊小學和以文小學共6間學校被日軍炸毀或燒毀。endprint

位于莞城振華路的東莞縣民眾教育館，占地2800平方米，館內設有民眾學校、書報閱覽室、博物陳列室、運動場、辦公樓等。莞城淪陷初期，日軍一度將該館占據為日軍軍官宿舍和行樂院，此外，“東莞中學為日軍運動場，明生中學為營妓棲息所”①。校址在虎門的東莞縣簡易師范學校也被日軍占據為營房。

（三）教育事業受到嚴重損失

由于日軍的入侵，全縣大部分中、小學校曾一度停辦。為避戰亂，許多學校多次遷移外地堅持辦學。

1939年春，縣立東莞中學與縣立石龍中學以及私立明生中學，遷到香港聯合辦學，稱為“東莞縣臨時聯合中學”。起初借香港知行中學、九龍德明中學教室于夜間開課，后幾經周折，才在九龍長沙灣道獲得固定校舍。與此同時，莞城的東莞縣立第一小學、望牛墩的縣立第五小學，道滘的縣立第六小學，也遷到香港聯合辦學，稱為“東莞縣臨時聯合小學”。虎門的國民小學也遷到香港辦學。

1940年冬，撤到香港的東莞中小學校根據縣國民政府的通知，遷回內地辦學。于是，東莞中學先后搬到常平屋廈鄉橋梓村、謝崗黎村、附城博廈鄉辦學。石龍中學先后搬到清溪、馬嘶（今屬博羅縣）、黎村等地辦學。這兩間中學曾于1944年春在黎村再度聯合辦學，稱為“東莞縣立聯合中學”?！皷|莞縣臨時聯辦小學”搬回內地后，其中縣立第一小學遷到樟木頭，縣立第五小學遷到麻涌漳澎，縣立第六小學遷到大朗?；㈤T國民小學也從香港遷到東坑辦學。東莞縣簡易師范學校沒有遷香港，但先后搬到篁村、東坑、謝崗、馬嘶辦學，其附屬小學被迫停辦。

上述搬遷到外地的中小學校，直至抗戰勝利后才遷回原址。

東莞的中小學校在顛沛流離中堅持辦學，教學設備受到較大損失，在讀學生人數銳減，教學質量嚴重下降。東莞淪陷期間，東莞縣立中學“頓成獸穴蛇巢，儀器、圖書，以不能他徒故，悉遭摧殘劫掠，靡有孑遺矣”②。據統計，1942年全縣有公立和私立小學共203所，學生在校人數21897人，分別比淪陷前減少278所，3700多人③。全縣的中學沒有這方面的完整統計數據，僅以縣立東莞中學為例，該校于東莞淪陷前有在校初高中學生700余人，但在輾轉遷移辦學過程中，在讀學生最多的一年只有300余人④。

三、推行殖民文化

日本侵略者滅亡中國的政策其中一個重要方面，就是實施殖民地文化統治，在精神上摧殘中國人民的民族意識。日偽在東莞推行殖民文化，主要有以下四種做法。

（一）設立宣傳機構和出版報刊

駐東莞的日軍警備隊設立“宣撫班”，這一宣傳機構的重要任務，是在東莞占領區內公開宣傳所謂“中日親善”“日滿支友好”。

為了推進汪偽的“和平運動”宣傳力量，1941年4月28日，偽廣東省政府設立廣東省宣傳處，并飭令全省各市、縣偽政府調整宣傳機構和建立宣傳科。至1942年5月，全省各市、縣偽政府已增設宣傳科的有廣州市以及南海、東莞、三水、潮安、惠陽5個縣。⑤

1941年下半年，偽東莞縣政府增設宣傳科。隨后，按照偽廣東省政府制定的“廣東省宣傳會議”組織規程，選聘與宣傳有關的機關、學校及團體的代表，設立“東莞縣宣傳會議”機構。1942年4月15日，偽縣政府宣傳科召開第一次宣傳會議，駐莞城的日軍警備隊“宣撫班”班長列席。會議通過七項“重要議案”，其中有：“組織各鄉鎮輪回戲劇宣傳團”;“撰發和平歌曲，并分別審查本縣之歌曲戲劇”;“從速裝設收音機以增強宣傳力量”;“由宣傳科每月撰發告民眾書一次或兩次，分別寄發和平區或非和平區各機構團體民眾，闡述和平之真諦”①等議案。

1941年11月17日，偽東莞縣政府出版《東莞周報》，作為重要宣傳工具。由汪偽中央政治委員會委員、行政院宣傳部部長林泊生題寫報頭，偽縣政府宣傳科科長錢耀兼任報社社長。《東莞周報》逢星期一出版，內容主要是宣傳日本的“大東亞戰爭”和“建設東亞新秩序”，對東莞民眾實行奴化宣傳。如第13期發表的社論，極力美化日本軍國主義的侵略戰爭。社論的開頭有這樣一段話：“幾年來的中日事變，一轉而變成大東亞的戰爭，日本站在東亞的前頭，領導著東亞的大小民族，向英美帝國主義進攻了，向建設新東亞的大道前進了。”②《東莞周報》在每期的“一周中外大事報告”和“本縣要聞”等欄目中，報道日軍“大東亞戰爭”的戰況以及日偽在東莞統治的新聞。這份報紙至1945年8月日本投降時停辦，已成為日軍進行侵略戰爭的一個罪證。

（二）推進思想教育運動

1.開展“東亞聯盟運動”。

1940年9月，汪偽政府首先在廣東發起“東亞聯盟運動”，成立“中華東亞聯盟協會”，宣稱這是一種“思想運動”和“民眾教育的啟蒙運動”，“是要教育中國民眾要愛中國、愛東亞，同時要愛日本、愛滿洲國”;通過“推進東亞聯盟運動，來強化中、日、滿三國的緊密提攜，來完成東亞新秩序的建設”③。

1941年2月1日，“東亞聯盟中國總會”在南京成立，汪精衛任會長。隨后，“中華東亞聯盟協會”改稱“東亞聯盟中國總會廣州分會”。偽東莞縣政府也組織“東亞聯盟中國總會廣州分會東莞支會”。當時偽東莞縣政府把全縣劃分為六個區，每個區都設立東莞支會區事務所，在各鄉、村中發展盟員。各區事務所派出人員到鄉村進行宣傳，“宣揚東亞聯盟之意義及大東亞圣戰之真諦”④。

2.推行“新國民運動”。

1941年11月，偽國民黨四中全會發表宣言，提出開展“新國民運動”?！缎浴吩幏Q：新國民運動就是使人人認定和平反共為中國唯一出路，要集合人力物力，以促進全面和平的實現。endprint

偽東莞縣政府對推行“新國民運動”十分賣力。1942年2月9日，《東莞周報》第13期發表社論《新國民運動與新精神》，蠱惑民眾要“破釜沉舟，上下一致，依著新國民運動之旨，努力干去，務求要達到復興中國，復興東亞的目的”⑤。

1943年1月18日，偽東莞縣政府又在《東莞周報》第62期發表評論文章《新國民運動與增產》，把1943年定為“新國民運動的實踐年”，要求民眾響應汪精衛的“訓示”，努力增加生產，以增加對“新國民運動”的認識。

3.進行“思想清鄉”。

1943年至1945年上半年，日本侵略者和東莞縣偽政府，對東莞進行了長達2年多的“清鄉”，給東莞淪陷區人民造成了深重的災難。除軍事清鄉、經濟清鄉和政治清鄉之外，思想清鄉是重要的一個方面。

偽廣東省政府派出“廣東省清鄉宣傳團”和“廣東省清鄉政治工作團”，多次到東莞縣廣九鐵路沿線的茶山、橫瀝、常平、土塘、石馬、塘頭廈等地，以及莞太公路沿線的太平、厚街等地進行“清鄉”宣傳。

偽東莞縣政府為“謀推本縣清鄉地區教育”起見，布置各區署在“清鄉”軍隊勢力范圍的區域，設立臨時小學，強迫推行奴化教育。

1944年5月，偽廣東省黨部清鄉地區黨務策進委員會東莞辦事處成立。這一機構，“對于清鄉地區青少年思想，異常注意”①，派人到偽縣立第一、第二、第三、第四、第五中學，定期舉行“青少年思想問答”活動，問答內容有“和平運動的真義在哪里”“中國為什么要參加大東亞戰爭”“東寶地區共產黨的組織及其活動怎樣”等等，企圖通過這樣的問答，向青少年灌輸反共奴化思想。

（三）舉行殖民文化活動

駐東莞日軍一方面對抗日文化進行嚴密管控，授權偽東莞縣政府設立戲劇審查委員會等文化審查機構，嚴格審查、禁制和取締一切不利于日偽統治的戲劇、歌曲以及報刊、圖書等出版物;另一方面開展殖民文化活動。為了加強對東莞民眾進行所謂“社會教育”，偽東莞縣政府成立后，日軍把占據的縣民眾教育館移交給偽縣政府管理，作為日偽開展殖民文化活動的固定場所，由偽縣長盧寶永兼任館長。

1942年5月1日，駐東莞日軍警備隊在縣民眾教育館舉辦“大東亞照片展覽”，鼓吹“民族協和”。同年11月9日，日軍畫劇社在縣民眾教育館內放映《新廣東的復活》影片，宣揚“王道樂土”的假象。日軍的廣州興亞劇團也不時到東莞進行演出。莞城日軍還經常利用偽縣立第一中學禮堂放映美化侵略戰爭的紀錄片，免費讓民眾入場觀看。

東莞縣偽政府也組織各區在鄉村舉辦壁報、墻報，繪制漫畫、標語，印發“大東亞戰爭”傳單，開展街頭演講等文化宣傳活動，以“喚起民眾實現全面和平及明瞭大東亞戰爭意義”②。

（四）建造“興亞忠魂碑”

為紀念在東莞戰死的日軍亡靈和對東莞民眾進行殖民宣傳和奴化教育，駐東莞的日軍先后于1940年2月和6月，分別在虎門鵝公山和莞城盂山建造“興亞忠魂碑”（又稱“日華忠魂紀念碑”）。

這兩座紀念碑的碑文內容大致相同，但虎門鵝公山上所刻碑文為日文楷書，莞城盂山上所刻碑文為中文隸書。兩個碑文內容都極力美化日本軍國主義侵略戰爭為“八纮一宇”（即所謂“天下一家”）。莞城盂山上的碑文有這樣一段話：“今日本為喚醒黃魂，建設新東亞計，特本其八纮一宇之精神，以領導黃族展其四海一家之懷抱，以協和萬邦。故此次出師意義重大，不名曰之兵爭，而名之曰圣戰”。

座落在莞城盂山上的興亞忠魂碑，已于1945年12月被當時駐東莞的國民黨軍隊第五十四軍三十六師一0八團所推倒，在原址上豎立抗戰“勝利紀念碑”。座落在虎門鵝公山上的“興亞忠魂碑”，也由一0八團于1946年4月用灰沙漿覆蓋，改造成為“抗戰陣亡將士暨死難同胞紀念碑”。至于那兩塊鑲嵌在“興亞忠魂碑”上刻有碑文的石碑，如今分別收藏于虎門中學和東莞市博物館內，成為日軍侵華以及美化侵略戰爭的又一個鐵證。

四、實施奴化教育

教育是日偽進行文化戰、思想戰的主要陣地。日偽在東莞占領區實施奴化教育，以適應侵略戰爭和殖民統治的需要。

（一）開設日語學校

日軍為了從根本上鏟除中國人民的民族意識，在廣東開設了102間日語學校。其中東莞有6間，共8個班，教職員18名，學生393人①。筆者經過初步調查，發現了5間日語學校的具體名稱：虎門日語學校、縣立第四日語學校（附設于虎門偽縣立第四小學校內）、石龍日語學校、漳澎日語學校、中堂日語學校。這些日語學校，一般在日軍駐防地設立，校舍比較簡陋，如漳澎日語學校占用一間祠堂上課。教師由日軍派出教官擔任，如1941年底開設的中堂日語學校，由日軍教官方木擔任教師。課程設置除了日語課外，還教唱一些歌頌日本武士道精神的歌曲等，對學生實行殖民教育。學制一般為三個月至六個月。

1941年9月，廣東日軍特務機關通知偽廣東省政府接收日語學校，“唯教育機構仍維持原狀，由日本軍派教官”，“全部經費由中國方面負擔”②。由此，東莞的6所日語學校由偽縣政府接收，每月得到偽廣東省教育廳共318元經費補助。③

（二）強令占領區內各級學校復課

如前所述，東莞淪陷初期，各級學校一度停辦或搬遷外地辦學，全縣教育事業處于停頓狀態。日偽為了利用學校培養他們所需的“奴才”和“順民”，強令占領區內原有的中小學校復課，同時新設立一些 學校。

至1943年8月統計，偽縣政府設立（包括籌辦）“縣立中學”4所、“縣立小學”6所。4所偽縣立中學的名稱為：東莞縣立第一中學（設于莞城），校長駱錦標;縣立第二中學（設于石龍），校長陳治方;縣立第三中學（設于太平），校長陳士釗;縣立第四中學（設于道滘），校長葉海如。6所偽縣立小學的名稱為：東莞縣立第一小學（設于莞城）、縣立第二小學（設于石龍）、縣立第三小學（設于莞城）、縣立第四小學（設于太平）、縣立第五小學（設于中堂）、縣立第六小學（設于道滘）。同時，偽縣政府在縣文教館附設的“民眾學?！遍_設三個班，收容失學少年，學制為一年。由于經費和生源等問題，淪陷前東莞開辦的鄉立小學和私立小學有相當部分未能復學。

日偽對這些復課和新設立的中、小學校，規定以“和平反共建國”為教育方針。為嚴格控制學校學生，對中學校實施軍事化管理。“無論上課下課，個人或團體行動，均以軍事化、紀律化”;并強行集中青少年學生進行“軍事訓練”，將受過軍訓的學生編為“青少年團”④。

（三）強制推行日語教學

日偽對東莞占領區內各中學強制推行日語教學，以此作為對日本親善程度的主要標志和實施奴化教育的重要手段。這一做法，受到了學生的抵制，大部分學生厭惡學習日語。于是，偽縣政府以2名初中學生的名義，在《東莞周報》發表兩篇《我們為什么要學日語》的文章，借中學生之口，道出學日語的目的：“我們為解放大東亞起見，首先要和日本合作。要和日本合作，就不能不要學識日文，使免除一切隔膜，就可以互相攜手，跑入共榮圈內，奠定我東亞永久之和平?！雹菪M惑中學生學習日語，以利于推行殖民教育和奴化教育。

綜上所述，日本對東莞的文化侵略，罪行累累，鐵證如山。然而，時至今日，日本的一些政治人物和右翼分子，仍然沒有正確對待和深刻反省日本軍國主義的侵略歷史，依然發表美化侵略戰爭和殖民統治的言論。這就不能不引起我們的警覺和憂慮。因此，只有牢記日本侵華歷史，揭露日本侵略罪行，才能喚起善良的人們警惕日本軍國主義的復活，才能喚起正義的人們對和平的向往和堅守。

（作者系中共東莞市委黨史研究室副研究員、原主任）endprint