中學(xué)古代詩歌教學(xué)初探

金巨倉

【摘要】本文從教學(xué)目標(biāo)、欣賞過程、欣賞方法等幾方面分析了如何做好古代詩歌教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；古代詩歌；教學(xué)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

學(xué)習(xí)古代詩歌，是了解承傳我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑，初中語文教材中，增加了一個古詩詞單元。每冊書集中一個單元來學(xué)習(xí)古代詩歌，增加了古代詩歌在教材中的比重。這充分體現(xiàn)了古詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教育中的重要地位。怎樣依據(jù)教學(xué)大綱搞好古代詩歌教學(xué)呢？談?wù)勎业膸c(diǎn)設(shè)想。

一、教學(xué)目標(biāo)要清晰

古詩教學(xué)單元的總要求是：理解詩歌的內(nèi)容和表達(dá)的思想感

情，學(xué)習(xí)欣賞優(yōu)美的詩句，熟讀背誦。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)中應(yīng)確定的具體目標(biāo)是：（1）理解詩歌的內(nèi)容和思想感情。（2）初步進(jìn)行詩歌欣賞能力的訓(xùn)練。（3）培養(yǎng)反復(fù)吟誦詩歌的習(xí)慣，背誦詩歌。其中，理解是基礎(chǔ)，培養(yǎng)初步欣賞能力是目的，而反復(fù)吟誦是達(dá)成目的的有效手段。

二、欣賞過程有思路

1.教學(xué)目的決定了思路。在欣賞中，首先立足于理解詩歌內(nèi)容，具體是：

（1）對詩歌的作者和與詩歌有關(guān)的背景作必要講解，以有助于理解詩歌內(nèi)容。由于古今語言表達(dá)的差異，歷史變遷所形成的詩人與學(xué)生感情的距離，都造成了學(xué)生理解上的困難。因此，了解詩人其人以及寫作詩歌時的社會時代生活背景，就能夠縮減學(xué)生和詩人間的情感距離，填補(bǔ)詩中由于語言表達(dá)形式的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。在這個步驟中，可布置學(xué)生在課前自行搜集有關(guān)資料，在課堂上交流。既能夠調(diào)動學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又能夠培養(yǎng)其自學(xué)的能力。

（2）理解文字。詩歌教學(xué)中，詞匯的積累雖不是主要任務(wù)，但一些有礙于疏通理解的文字還是要作精要講解，以更好地理解詩歌內(nèi)容。這些礙于疏通的文字的確定，應(yīng)先讓學(xué)生在自學(xué)了解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出疑問，交由小組或集體討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥，以加深學(xué)生記憶，也促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為理解詩歌內(nèi)容掃清文字障礙。

（3）抓住“詩眼”，理解詩歌表達(dá)的思想感情。“詩眼”，也就是詩歌當(dāng)中集中流露和具體體現(xiàn)作者思想感情的詞、句，是理解詩文的關(guān)鍵所在。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，詩的“詩眼”就是“嗚呼！何時眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”抓住這句作具體分析、理解，深入體會，就不難理解詩人推己及人、憂國憂民的思想感情了；《琵琶行》一詩，篇幅較長，詩眼就在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句上，抓住這兩句就可以提挈全篇，理解作者感情了。

2.初步鑒賞能力的訓(xùn)練

（1）指導(dǎo)欣賞優(yōu)美精彩的詩句。所謂優(yōu)美精彩的詩句，主要指詩歌中的名句或是富有表現(xiàn)力的妙句。這些句子最能引發(fā)讀者情思，余味無窮，又往往在全篇具有畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，在學(xué)習(xí)時，不能停留于理解詩句的意思，還要有更進(jìn)一步的發(fā)掘。首先是重點(diǎn)分析優(yōu)美詩句中富有表現(xiàn)力的字，也就是詩人在行文中的“煉”字，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”、“國破山河在”之“破”，這些字，要分析其在表達(dá)上的準(zhǔn)確性和含義上的巨大包容性。其次，就是分析詩句中的“妙語”，也就是詩歌中一些詞語間的奇妙組合，如“風(fēng)吹雨”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）、“花濺淚”、“鳥驚心”

（杜甫《春望》），這些詞語組合到一起，往往包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，要啟發(fā)學(xué)生深入體會。

（2）欣賞藝術(shù)特色。欣賞應(yīng)該遵循由局部到整體或整體到局部的認(rèn)知規(guī)律。欣賞優(yōu)美詩句是局部感知，欣賞藝術(shù)特色則是從整體表達(dá)上把握詩歌內(nèi)容和思想感情。具體到每首詩中，主要從藝術(shù)手法和藝術(shù)構(gòu)思入手，如《詩經(jīng)》中所選詩歌的比興手法和一詠三嘆、重章疊句的表現(xiàn)形式；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中層層推進(jìn)、蓄勢轉(zhuǎn)筆的藝術(shù)構(gòu)思，這都是整體把握詩歌的一把把鑰匙，理解了這些藝術(shù)特色，可以使學(xué)生更好地感受詩歌的表達(dá)效果。

3.運(yùn)用聯(lián)想和想象，感受詩歌中的藝術(shù)形象，體會詩歌的意境。這對于初中學(xué)生來說，是欣賞能力訓(xùn)練的一種延伸。詩歌的意象和詩人的形象在最初的理解中，只是一些零散的印象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，也根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和理解，把這些意象進(jìn)行組合，創(chuàng)造出一些有條理的生活圖景和畫面來，把自我融入詩歌中去，從而把握詩人的自我形象，更好的體會詩人在詩歌中創(chuàng)造的意境，這是一種很好的欣賞能力培養(yǎng)方法。例如教授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，就可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力，把握詩人的形象，融入自我的情感，用自己的語言描摹一幅這首詩的畫面，使學(xué)生充分感受其蒼涼意境；教授李商隱的《無題》（相見時難別亦難），就可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，融入自己的生活體驗(yàn)用語言來刻畫詩人月夜無眠，在月光的清暉中低吟、徘徊，懷人思遠(yuǎn)的情景和遠(yuǎn)方的愛人攬鏡自憐的相思之苦，從而深刻感受作者在詩歌中營造的刻骨銘心的哀婉氣氛。

三、欣賞方法需得當(dāng)

古代詩歌具有節(jié)奏鮮明，韻律和諧，語句簡練，朗朗上口等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，都需要讓學(xué)生通過語言表現(xiàn)去體會。甚至詩中的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，都可讓學(xué)生在誦讀中去感悟。反復(fù)吟誦，激發(fā)興趣，體會詩歌的藝術(shù)美。作為一種訓(xùn)練手段，吟誦應(yīng)是貫穿教學(xué)過程始終的。

1.初讀詩歌時，可選擇與詩歌感情比較一致的民樂曲，做配樂誦讀，以激發(fā)學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)的興趣。

2.在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏、按節(jié)拍地吟誦詩歌，體會詩歌的韻律美和詩中的特定氛圍。這就需要在讀法上加以指導(dǎo)，主要是在節(jié)奏、速度、輕重音等方面作具體示范性指導(dǎo)。當(dāng)然，不必如古人那樣各有曲調(diào)，只要慢慢讀，適當(dāng)延長某些字的讀音，有一點(diǎn)抑揚(yáng)頓挫的情味就可以了。

3.通過反復(fù)吟誦，引發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想、體驗(yàn)的感受，品味詩的意境。對于初學(xué)者來說，誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的必由之路，也是一種最有效的手段。

4.在訓(xùn)練中，近體詩和詞中的小令，可先讓學(xué)生背下來，然后吟誦；長一點(diǎn)的古體詩和中長調(diào)的詞則可分層練習(xí)吟誦，最后也要能背下來。

中國古詩歌文化，歷史悠久，博大精深，蘊(yùn)含了豐富的知識與美學(xué)，陶冶人的情操。

（編輯：龍賢東）