字·思·情

【摘要】本文主要談?wù)摳呖甲魑牡膶懽骷记桑瑥淖帧⑺肌⑶槿矫嫒胧郑塾诰唧w方法的講解，強(qiáng)調(diào)可操作性。并以一話題作文為例驗(yàn)證該方法，附下水文于后。

【關(guān)鍵詞】高考作文；字；思；情；下水文

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作文考查是高考語文試卷中的重頭戲，高考年年考，但每年都有許多考生因?yàn)榇痤}時(shí)的一些小失誤而丟分，痛失上榜的機(jī)會(huì)。作文要得高分，可以在以下三個(gè)字上下功夫。

一、字

字的寫法：規(guī)范，工整。楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。[1]不能勾肩搭背，不辨你我；不能皺縮干癟，如冬日之樹皮；也不能舒展若浮茶，占大片格子。

錯(cuò)別字，應(yīng)盡量避免，尤其在一個(gè)錯(cuò)別字扣一分的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)下。一個(gè)人的臉上有了臟東西，讓人看著不舒服；同樣，一篇文章中有了錯(cuò)別字，也會(huì)讓人感到別扭，并且不能很好地表情達(dá)意。如何避免寫錯(cuò)別字呢？平常訓(xùn)練，就應(yīng)夯實(shí)基礎(chǔ)，勤動(dòng)手查字詞典，勇于向老師同學(xué)請教，善于歸納總結(jié)。自己準(zhǔn)備一個(gè)“改錯(cuò)本”，將易錯(cuò)易混的字放在一起，分析錯(cuò)因，并常翻常記。

文面如臉面，細(xì)嫩，光滑，若滿月，似凝脂，方為好。

二、思

（一）構(gòu)思：切題，新穎

構(gòu)思是作文的第一關(guān)口，包括審題和立意兩部分。

審題是作文成敗的關(guān)鍵，審得不準(zhǔn)或不全，勢必背離主旨，勞而無功，寫而無分。審題的本質(zhì)就是正確把握行文方向，對所給題目或所供材料進(jìn)行仔細(xì)推敲，找出關(guān)鍵點(diǎn)：對象、詞句、事件。并適時(shí)運(yùn)用發(fā)散思維，在切合題意的基礎(chǔ)上確立自己文章的主題。

意，是一篇文章的神髓，它決定著文章的思想高度，生活態(tài)度，價(jià)值取向，情感傾向，制約著文章的整體內(nèi)容。立意，反映出考生理解命題意圖，開掘材料的隱含信息，聯(lián)系生活實(shí)際的能力。立意的方法很多：點(diǎn)睛法，反彈琵琶法，大題小做法，蘊(yùn)藉法，莊題諧做法。

例如，以“秋”為題目，進(jìn)行審題立意練習(xí)。

運(yùn)用發(fā)散思維，列出內(nèi)容：

秋：1.物 —— 花草，樹木，其他

2.人 —— 行人，古人，自己

3.事 —— 溫暖，肅殺，收獲

與自己的生活相聯(lián)系，寫自己的所見所聞所感所思。抓住一點(diǎn)入題即可。

若以秋天的聲音為切入點(diǎn)，可做如下嘗試：

聲音：鳥聲 蟬聲 蛙聲 蟲聲 雪落聲 棋聲 簫聲 松濤聲 溪流聲 葉落聲 閑談聲 讀書聲 吵鬧聲 叫賣聲 車聲 哭聲 笑聲……再加個(gè)背景“秋天”。

可以選材組句如下：春可聞鳥鳴，夏可聽蟬鬧，冬可尋雪落，然都不若秋可享蟲唧。于秋，心閑意適，還可白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山間聽松風(fēng)聲，水邊聽浪涌聲。

發(fā)散思維由近及遠(yuǎn)的思考方式：

1.“秋”的范圍有哪些？

2.“秋”涉及的古代事例有哪些？

3.“秋”涉及的現(xiàn)代事例有哪些？

4.自己有沒有關(guān)于“秋”的熟悉的生活事例？

5.由“秋”想到了哪些名人名言？

6.如果自己下筆，聚焦于哪一點(diǎn)？故事，情感，哲理？[2]

落筆前三思，落筆后才無悔。構(gòu)思時(shí)應(yīng)注意：不可撇開材料，另立爐灶；不可游離材料，喧賓奪主；不可霧里看花，主旨不明。

（二）文思

即對自己即將動(dòng)筆的文章進(jìn)行通盤考慮，在結(jié)構(gòu)和選材兩方面下功夫。為文章備材，在構(gòu)思階段已完成，現(xiàn)在要考慮的是選哪些材料，怎么組合就能達(dá)到最佳效果。

結(jié)構(gòu)上，標(biāo)題（命題作文除外），開頭，結(jié)尾，線索，全文共幾個(gè)自然段，都在考慮之列。標(biāo)題要亮，開頭要簡，結(jié)尾要美，自然段要明，層次清楚，整個(gè)文章呈“線”型。

選材上，鮮活有趣，緊跟時(shí)代；視角獨(dú)特，援用得當(dāng)。新世紀(jì)新英雄新現(xiàn)象新事物，任你挑選。別再囿于居里夫人愛迪生，也別拘于韓寒郭敬明。當(dāng)然李白杜甫的材料很典型，千人用萬人用，你也可以用，關(guān)鍵在于你用的角度。角度怎么變換？發(fā)人所未發(fā)。例如：別人寫李白的豪邁飄逸，你可寫他的抑郁不得志；別人寫杜甫的沉郁頓挫，你可寫他的欣喜閑適。再如：一篇文章中，可用魚的地方改為鯤，鯤有垂天之翼，扶搖而上九萬里，可引同鯤神似的李白，以遣壯懷；可用蟲的地方改為蝶，有蝶就有花，可邀佳人，可化為莊周，一書雅趣；可用樹的地方改為木，“無邊落木蕭蕭下”“洞庭波兮木葉下”，可一展“秋”的溫潤疏朗，以抒心曲；用獸的地方改為鹿，鹿心機(jī)巧，可比性靈；用鳥的地方改為鷗，“鷗鳥”或群集，或獨(dú)飛，或宿于春水邊，或翔于迥地高天，可述平生。

（三）言·思（文采）

孔子有云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”[3]大凡寫文，追求文采是必然的。好的言辭，猶如文章的“金縷衣”，讓人視之，不敢不斂神注目。高考作文評(píng)分細(xì)則，也把辭采作為一個(gè)點(diǎn)，文辭斐然，叫“亮點(diǎn)”。故勸君打造“金縷衣”。

1.選詞精準(zhǔn)

李清照說“綠肥紅瘦”，綠葉多紅花少，用詞恰當(dāng)而精美，畫面感油然而生。于丹講《莊子》，反復(fù)說“乘物以游心”“心才遠(yuǎn)”，著一“遠(yuǎn)”字，講出了人生的張力。李煜的“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”“嚼”“唾”二字成功地寫出了少女含嬌帶羞的情態(tài)。平凡的材料也可通過準(zhǔn)確地用字點(diǎn)化成精粹之文。如描寫一個(gè)遲到的同學(xué)：“他像一陣龍卷風(fēng)似地旋進(jìn)了教室，吹得老師也好幾個(gè)趔趄。”這樣就于會(huì)意一笑中，如見其人。

2.多用修辭

修辭是語言藝術(shù)的花朵，比喻、排比、仿辭、轉(zhuǎn)品、夸張、對偶、比擬、象征等，或單用或套用，給讀者以直觀、整齊、優(yōu)美、有意味的印象，文章自然就“亮”起來了。

比喻。“我愿為祖國做貢獻(xiàn)”，這個(gè)句子不形象，改為“如果祖國是雄雞，我寧愿是一粒米”，就具體可感了。“西湖像一塊碧玉，一面鏡子。”“棉花像雪花一樣。”錢鐘書《圍城》里說：“打呼嚕像放長線的風(fēng)箏。”這些比喻都給人新奇之感，令文章生輝。

排比。“擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。”[4]運(yùn)用排比能使文段節(jié)奏鮮明，語言鏗鏘，讀來瑯瑯上口，余韻悠然。

比喻+排比。“夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。” “遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，像一道亮麗的彩虹，像仙女飄舞的裙帶，像一座七彩小橋，像一朵朵耀眼絢麗的云。”組合，會(huì)生出力扛千鈞風(fēng)卷殘?jiān)浦小?/p>

引用。引用，我們都會(huì)，老師也強(qiáng)調(diào)說，引用能增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)，能使自己的觀點(diǎn)易被別人理解。但引用應(yīng)得當(dāng)——“合適的古詩文”用在“合適的地方”。引用時(shí)，可以直引，即引用原文，不做任何增減變動(dòng)。如“意氣是李白‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的豪邁。”可以暗引，即引用別人詩文時(shí)，或改換個(gè)別字詞，或僅用別人的意境，或化用某個(gè)典故。如“再看那苦楚的‘詩圣亦然。他窮愁，病苦，潦倒，但他凌絕頂，小天下，念蒼生，露本心。”“倒是‘詩仙李白灑脫自如，朋友成群酒友成堆，動(dòng)輒豪飲三百杯，動(dòng)輒騎驢游天下；見云君，會(huì)仙班，叱力士，戲貴妃。”

三、情

古人說：“文貴乎情”“感人心者，莫先乎情”，而我們在寫作過程中，為了達(dá)到所謂效果，而編入一些自認(rèn)為不錯(cuò)的“事實(shí)”，結(jié)果往往適得其反。莊子說：“不精不誠，不能感人，故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威。”王國維在《人間詞話》中也說過：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”所以我們寫文章情為先，只有感情真摯的文章才能打動(dòng)人心。反對為文造情。曾經(jīng)有同學(xué)為了在作文中營造一種悲慘凄涼的氛圍，不惜詛咒父母雙亡，爺爺癱瘓?jiān)诖玻妹萌踔恰＠蠋熞豢矗陀X著假，況且，這種心態(tài)本就不健康。

個(gè)人認(rèn)為，高考作文應(yīng)不存僥幸之念，不涉編造之嫌，字字誠懇，句句肺腑。

附：以“人生”為話題的作文（我的下水文）。

人生·真·香

俯身聞水，真的無香。但落花融入，有馨香一片。人生如斯，自己的行為決定了自己人生的境界，人生，惟真，香遠(yuǎn)益清。

人生，立身行事，以誠待人，以信取人，以寬容人，視為真。此必如孟德，察納雅言，廣收賢才，容人于巨細(xì)，終成帝業(yè)。亦如玄德，三訪茅廬，竭禮而侍，兩心肝膽，引為知己，托孤于彌留。他們的人生，或許染垢，塵滓斑斑；或許后人非之，不敢茍同。但他們用自己的方式贏得了人生一領(lǐng)域的真，并有香氣氤氳。

人生，呼朋引伴，嘯傲江湖，當(dāng)以底氣為基，以義氣為石，以俠氣為柱，構(gòu)建“人”形屋，這也是真。若如獨(dú)孤求敗，轉(zhuǎn)徙飄零，孑然一身，只為劍道之尊，那未免難獲人生之“真水”，落得個(gè)寂寞終老，唏噓不已的下場。倒是“詩仙”李白灑脫自如，朋友成群酒友成堆，動(dòng)輒豪飲三百杯，動(dòng)輒騎驢游天下；見云君，會(huì)仙班，叱力士，戲貴妃，大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”怎一個(gè)“真”字了得？李白的人生顯露了真性情，是真境界，可謂真作真時(shí)動(dòng)人心，自肺腑飄出縷縷幽香。

人生，當(dāng)以真作則，以身踐行，才得以自我實(shí)現(xiàn)自我超越，才能身如不系之舟，心如朗空之月。“神于天，圣于地”，天地人共生共長，才得以“乘物以游心”，才能無疆，無界。莊生的蝴蝶，義山的青鳥，海子的高蹈，讓我們看到了一顆顆打磨得堅(jiān)毅無悔的真心。再看那苦楚的“詩圣”亦然。他窮愁，病苦，潦倒，但他凌絕頂，小天下，念蒼生，露本心。不諱言“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，處處潛悲辛”；不懼言“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”；高調(diào)吶喊“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。

再咀嚼被火燒死的介之推，懷石沉江的屈原，宮刑加身而矢志不渝的司馬遷，正義凜然不徇私情的海瑞，文骨傲立眼光如炬的魯迅，哪一個(gè)沒有一顆真心？

他們的人生，因了其真，而芳香四溢。

我相信“人生必自”，不借外力，僅憑青春軀體丈量這一生的路，一路欣賞晨光熹微，烈日嫣紅，星斗閃爍。迎著這蓬勃著生命活力的路，我忽然頓悟：這就是生命的踐行之道，真實(shí)地過活。

“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”，人生的豪邁與真境盡在其中，誰說“真水”無香？誰道“真境”無味？

參考文獻(xiàn)

[1]張潮.幽夢影[M].上海古籍出版社，1998.

[2]任志鴻.高中總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)[M].西苑出版社，2004：91.

[3]孔子.論語[M]，上海古籍出版社，1998.

[4]高分作文亮點(diǎn)[M].成都時(shí)代出版社，2007：282.

作者簡介：蒲雪咪，女，1980年生，四川閬中人，四川省閬中中學(xué)高中語文教師，南充市語文學(xué)科帶頭人。

（編輯：龍賢東）