云南本土舞蹈進高校課堂的實踐研究

王敏玲

摘要：自2006年全國“文化藝術(shù)院校獎”第八屆“桃李杯”舞蹈比賽中首設(shè)“舞蹈教學(xué)精品組合課”比賽項目以來，各地紛紛推陳出新，充分挖掘本土舞蹈素材，打造精品教學(xué)組合。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益受到重視的今天，云南各院校也更加重視對民族舞蹈素材的收集與整理，組織編寫民族民間舞蹈教程、利用本土舞蹈文化資源與舞蹈教育相結(jié)合。但是在本土舞蹈進課堂的教學(xué)實踐中還存在許多問題與困難，如何能夠?qū)崿F(xiàn)實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)與傳承發(fā)展本土民族文化的雙贏，值得我們探討。

關(guān)鍵詞：本土舞蹈 云南高校 教材建設(shè) 人才培養(yǎng) 課堂教學(xué)

一、云南本土舞蹈進課堂的必要性

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念不斷進入人們的視野，云南民族民間舞蹈在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目中地位顯耀。截止目前，僅舞蹈類已擁有國家級保護項目24項，省級63項，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目中地位顯耀。云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護是促進云南民族民間舞蹈可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。

就民族民間舞蹈傳承的重要性與教育功能而言，云南的本土民族舞蹈進課堂的必要性更是不言而喻。“自20世紀(jì)中期以來的民間文藝熱；80年代的文化尋根熱；21世紀(jì)的非物質(zhì)文化保護熱。”民間藝術(shù)始終持久不衰，是因為它承載的是文化歷史的延續(xù)，是祖國的“文化瑰寶”。云南藝術(shù)高校是培養(yǎng)人才的搖籃，擔(dān)負(fù)著“科教興舞”的重要職責(zé)。本土舞蹈進入課堂，能夠使他們掌握民族藝術(shù)，培養(yǎng)他們自覺保護、和尊重、傳播少數(shù)民族舞蹈文化的意識，“從而激活民族文化活力，延續(xù)民族文化的生命，使民族滲透到頭腦、精神乃至生命之中”。

二、云南本土舞蹈進課堂的現(xiàn)狀與問題

在上世紀(jì)80年代在老一輩舞蹈先驅(qū)的努力下云南出版了第一批民族舞蹈教材，如《彝族舞蹈》《傣族舞蹈》《傈僳族舞蹈》《白族舞蹈》《花燈舞蹈》等，他們的默默付出為云南本土舞蹈進課堂奠定了堅實的基礎(chǔ)。21世紀(jì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，經(jīng)濟的發(fā)展，交通的便利，帶來了文化的碰撞、交流與融合。如何以本土文化為根進行原有教材的提煉與整理，從而體現(xiàn)當(dāng)今的時代精神與民族文化，為云南民族民間舞蹈的教材建設(shè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。

由于教學(xué)的需要，云南地區(qū)高校會從全國各舞蹈高等專業(yè)院校引進優(yōu)秀的年輕教師，他們基礎(chǔ)扎實，有較強的實踐能力與教學(xué)能力，為舞蹈教學(xué)帶來了新的活力與生機。但是由于沒有深入學(xué)習(xí)過云南少數(shù)民族舞蹈，或許迫于教學(xué)壓力，教師可以照搬教材完成教學(xué)任務(wù)，但單一化的教學(xué)內(nèi)容使得教出來學(xué)生也只能“知其然，不知其所以然”，不利于民族文化的傳承與發(fā)展。

三、云南本土舞蹈進課堂的實現(xiàn)路徑

（一）重視本土教材建設(shè)

1.從傳統(tǒng)舞蹈中整理教材

云南早在解放戰(zhàn)爭時期便有一批舞蹈前輩深入民間開始收集素材，創(chuàng)編舞蹈，為新中國成立以后建設(shè)本土教材奠定了厚實的基礎(chǔ)。新時期，時代賦予了我們新的任務(wù)，云南還有很多民族的教材值得挖掘，編寫本土教材、發(fā)揚民族文化的任務(wù)還任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)該繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)、探索，從傳統(tǒng)中提取舞蹈元素，采用科學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)，編寫出更多具有時代精神的本土教材。

2.從實踐中形成新的教材

新時期，在多元文化的構(gòu)建下，我們應(yīng)該根據(jù)實際情況，對教材進行調(diào)整、更動與發(fā)展。“如芭蕾舞、性格舞、現(xiàn)代舞以前在國外便有現(xiàn)成的教材，但是在教學(xué)中我們根據(jù)自己的教學(xué)對象、教學(xué)習(xí)慣等實際情況對教材進行了重新改編與創(chuàng)造。唐滿城、李正一兩位教授從原來古典舞課中身段部分發(fā)展形成了一門身韻課，既強化了傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格，又具有創(chuàng)造性的形成了一門獨立新課，為古典舞找到了出路。”我們應(yīng)該根據(jù)新的情況，實時而度，取其精華，豐富和發(fā)展原來的教材。

（二）多元化的課堂教學(xué)

云南是節(jié)日儀式、宗教活動最多的省份，常常伴有儀式音樂與舞蹈。如景頗族的“目瑙縱歌”，傣族的“潑水節(jié)”彝族的“火把節(jié)”等都會打起鼓唱起起歡樂的歌，吹奏動聽的蘆笙、葫蘆絲，彈起心愛的弦琴。少數(shù)民族的音樂不僅旋律動聽，詞曲也非常文化底蘊與民族特征，與舞蹈的結(jié)合不僅能凸顯儀式文化氛圍也有助于對舞蹈內(nèi)涵的理解。

鮮艷美麗、色彩豐富的少數(shù)民族服裝是云南的一到靚麗風(fēng)景，它承載的是一個民族的文化認(rèn)同，是能被文化實踐者理解和認(rèn)識的重要符號。古人也有“垂衣裳而天下治”表明服飾在治國興邦中的重要作用；五彩斑斕的手工繡品、風(fēng)格各異的村落建筑、具有厚重歷史感的創(chuàng)世神話、美麗的歌謠故事，都蘊含著各自民族的歷史文化、風(fēng)土人情。民族民間舞蹈的教學(xué)應(yīng)該充分借用現(xiàn)在的新媒體技術(shù)制作課件，盡自己所能使自己的教學(xué)內(nèi)容更為多元、廣泛、充實。

（三）科學(xué)培育本土教學(xué)人才

云南地處西南邊塞，與發(fā)達(dá)城市存在著不可比擬的區(qū)位經(jīng)濟劣勢。但是也有自身的條件和特點。“一方面：云南有著取之不盡、用之不竭的民族文化資源，這是本土化人才培養(yǎng)的重要資源基礎(chǔ)。另一方面：邊區(qū)少數(shù)民族地方院校，橫跨著眾多的學(xué)科門類，民族歷史、民俗信仰、民族文化對舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)模式具有強有力的支撐作用。”

1.重視本土教師的培養(yǎng)

舞蹈教師是舞蹈教學(xué)活動的主導(dǎo)，在整個教學(xué)活動中處于引導(dǎo)地位，是“指揮棒”，舞蹈教師本人的舞蹈知識是否全面，直接影響到學(xué)生成才的質(zhì)量。本土舞蹈教師應(yīng)該認(rèn)識到自己的不足，自覺走向民間，扎根生活，應(yīng)當(dāng)意識到，“民間文化的真正主人是民間文化的實踐者。”虛心向老藝人求教，不斷增強自己的民族文化理論水平，盡量做到“博”而“專”，在教學(xué)中注重啟發(fā)學(xué)生思維，透過舞蹈引領(lǐng)學(xué)生探究其藝術(shù)背后的社會文化意義內(nèi)涵。

2.重視本土學(xué)生的培養(yǎng)

學(xué)生是少數(shù)民族舞蹈研究和傳承的中流砥柱，關(guān)系到未來舞蹈發(fā)展的方向。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護日益受到重視，云南民族文化資源豐富，為了保存文化的多樣性，需要有更多的人才為之做出貢獻(xiàn)。目前，云南已有許多高校在人才培養(yǎng)模式上做出了有益的嘗試。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承班，云南民族學(xué)院也通過民族學(xué)生的招生，嘗試民族舞蹈本土化教育之路等，為云南民族民間舞蹈的保護與傳承做出不懈努力。

四、結(jié)語

云南民族舞蹈在經(jīng)歷了歲月的浸潤與提煉，如今正以自己的獨特的形式走向世界，民族自覺和民族自尊正在加強。傳承和發(fā)揚本土舞蹈文化，是地方高校義不容辭的責(zé)任，云南高校舞蹈教育應(yīng)該緊緊依托云南獨有的民族舞蹈資源，在教學(xué)理念、教材建設(shè)、教學(xué)模式和科研創(chuàng)作上進行創(chuàng)新，積極將本土舞蹈資源引入課堂教育，創(chuàng)建具有地方特色的舞蹈教育體系。實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)與傳承發(fā)展本土民族文化的雙贏。

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