明代釋家別集考略

李舜臣

(江西師范大學(xué) 當(dāng)代形態(tài)文藝學(xué)研究中心，南昌 330022)

明代釋家別集考略

李舜臣

(江西師范大學(xué) 當(dāng)代形態(tài)文藝學(xué)研究中心，南昌 330022)

有明一代，刻書(shū)業(yè)極盛，釋家別集的存留狀況較前代有所改善。據(jù)《千頃堂書(shū)目》《明別集版本志》等書(shū)志著錄，并參稽其他文獻(xiàn)估算，行世的明代釋家別集應(yīng)有220種以上，而現(xiàn)存的明釋家別集約有63種。明釋家別集絕大多數(shù)仍塵封于各大圖書(shū)館，其價(jià)值尚待挖掘。

明代釋家別集；《千頃堂書(shū)目》；《明別集版本志》

釋家別集，向來(lái)不被重視，極少登入經(jīng)藏殿堂，散佚甚為嚴(yán)重。我們初步估計(jì)，應(yīng)有七成以上的釋家別集已不復(fù)存于天壤間[1]。有明一代，刻書(shū)業(yè)極盛，且距今時(shí)日不遠(yuǎn)，釋家別集的存留狀況較前代有所改善。迄今為止，著錄明代釋家別集最為豐富的書(shū)志是黃虞稷的《千頃堂書(shū)目》，而著錄現(xiàn)存明代釋家別集最多的書(shū)志是崔建英等編訂的《明別集版本志》。前者呈現(xiàn)了明代釋家別集的規(guī)模，后者則是研究明代釋家文學(xué)的津梁。但是，書(shū)志、版本的考訂工作，細(xì)碎繁瑣，極易疏忽，這兩本書(shū)志的缺陷亦在所難免。本文即以這兩本書(shū)志為基礎(chǔ)，并參稽其他文獻(xiàn)，略考明代釋家別集的規(guī)模及存留狀況。

一、明代釋家別集的規(guī)模

明清以來(lái)影響較大的書(shū)志，皆涉及明代釋家別集，像錢(qián)謙益《絳云樓書(shū)目》著錄了七種，徐乾學(xué)《傳是樓書(shū)目》著錄了七種，陸心源《皕宋樓藏書(shū)志二》著錄了三種，永瑢《四庫(kù)全書(shū)總目》著錄了十三種，等等。不過(guò)，著錄明代釋家別集最多的書(shū)志仍屬黃虞稷的《千頃堂書(shū)目》。黃虞稷(1629-1691)，字俞邰、楮園，原籍晉江(今福建泉州)。筑千頃堂，藏書(shū)六萬(wàn)余卷，所著《千頃堂書(shū)目》，綜錄明代各家著述，網(wǎng)羅極富，歷來(lái)為文獻(xiàn)家所推崇。四庫(kù)館臣即云：“考明一代著作者，終以是書(shū)為可據(jù)。”[2]732是書(shū)后經(jīng)杭世駿、盧文弨、吳騫、張均衡等人遞相校補(bǔ)，今人瞿鳳起、潘景鄭的整理，愈臻完善。

《千頃堂書(shū)目》卷二十八“別集類”共著錄了136名明代釋子的166種文獻(xiàn)[3]，具體如表一。

表一顯示，《千頃堂書(shū)目》著錄的166種明代釋家別集中，洪武至永樂(lè)朝有31人36種，宣德至嘉靖有18人21種，萬(wàn)歷至崇禎有87人109種，頗清晰地反映了明代釋家文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的“馬鞍形”態(tài)勢(shì)。

表一：《千頃堂書(shū)目》著錄明代釋家別集表

不過(guò)，若嚴(yán)格按照“四部”分類的標(biāo)準(zhǔn)，《千頃堂書(shū)目》著錄的釋家別集未必皆屬“別集”。例如，宗泐《全室西游集》一卷，是他于洪武十一年至洪武十五年間出使西域求經(jīng)路上所作的見(jiàn)聞，應(yīng)像《佛國(guó)記》《大唐西域記》等入“史部類”。又如，袾宏《竹窗隨筆》《山房雜錄》，實(shí)為小品文，應(yīng)與晚明其他小品文著作若陳繼儒《巖棲幽錄》等入“子部小說(shuō)家類”或“子部釋家類”。再如，大持《佛華院錄》《問(wèn)答語(yǔ)》，今雖未見(jiàn)傳本，但睹其書(shū)名，應(yīng)是宗門(mén)語(yǔ)錄，當(dāng)入“子部釋家類”。

明代著作如林，《千頃堂書(shū)目》雖著錄宏富，然僅憑一己之力，殊難窮盡，因而，是書(shū)遺漏的釋家別集仍有不少。例如，今存的釋大善《西溪百詠》、智旭《絕余編》《凈信堂初集》、釋禪《風(fēng)響集》、慧秀《秀野軒集》《巖棲集》《同波集》、法藏《三峰藏禪師山居詩(shī)》《三峰三十景詩(shī)卷》、圓復(fù)《一葦集》《霞中吟》、宗林《朽庵集》、凈倫《竹室內(nèi)外集》、釋崇光《皋亭山詩(shī)》、釋廣詢《華嚴(yán)經(jīng)遺草》、道盛《植圣草》、通門(mén)《牧云和尚病游初草》《牧云和尚懶齋別集》《后集》《古南澹翁老人懶齋遺稿》、宗乘《載之詩(shī)存》等，均未予著錄。

此外，見(jiàn)諸其他文獻(xiàn)而未被《千頃堂書(shū)目》著錄的明代釋家別集，亦復(fù)不少。例如，《傳是樓書(shū)目》著錄的釋旅庵《隨悔稿》、釋等固《斷眉草》、釋玄明《法空詩(shī)》[6]，《千頃堂書(shū)目》均未能著錄。又如，明初高僧夢(mèng)堂曇噩(1285～1373)，其相關(guān)傳記資料像錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳·夢(mèng)堂噩公小傳》、清釋自融《南宋元明禪林僧寶傳·楚石愚庵夢(mèng)堂三禪師》等，均未提及他的別集。其實(shí)，曇噩是有別集行世的。清人胡文學(xué)《甬上耆舊詩(shī)》卷一云：

后錄方外耆舊詩(shī)，至噩夢(mèng)堂尊者，遍覓諸方，僅得三首。適吾友明介禪師自吳中來(lái)，云：“曾于梵舍值一僧出其槖中詩(shī)二冊(cè)，一為吳門(mén)釋法杲《雪山草》，一為甬上《噩夢(mèng)堂集》。且曰：“此法門(mén)二寶也，可識(shí)之。”介公間為余言。余聞之驚喜，遂屬介公他日若更相值，當(dāng)專鈔夢(mèng)堂詩(shī)。而介公云亡，并為一慟悲矣！……倘海內(nèi)學(xué)士家有藏宋人選鄞詩(shī)九卷，及方外諸公收得夢(mèng)堂尊者集，遙憫求者苦心，不惜郵寄，以全一方文獻(xiàn)，當(dāng)十倍償之[7]。

曇噩之詩(shī)，《古今禪藻集》收錄了《金山寺》《山陰舟中》二首，陸深《儼山集》卷二十五載有他與劉績(jī)、唐肅等人的分韻詩(shī)一首，胡文學(xué)所輯蓋亦此三首。可見(jiàn)，《噩夢(mèng)堂集》在明清傳本已稀，難怪胡氏聞?dòng)写烁澹共幌А笆秲斨薄?/p>

總之，《千頃堂書(shū)目》著錄明代文獻(xiàn)雖稱宏富，然釋家別集的刊刻、搜羅、存留極為不易，其所著錄的釋家別集難允完備。除去《千頃堂書(shū)目》誤收者，再加上其未收者，我們估算，明釋家別集的總數(shù)應(yīng)有220種以上。

二、現(xiàn)存的明代釋家別集

崔建英輯訂，賈衛(wèi)民、李曉亞參訂的《明別集版本志》是著錄現(xiàn)存明代釋家別集最多的書(shū)志[8]。是書(shū)遍考國(guó)內(nèi)圖書(shū)館的善本、孤本，收錄了3 600千余種明別集，其中于第303-311頁(yè)著錄了33名釋子的49種別集*按，凡同名續(xù)集、內(nèi)外集、補(bǔ)遺、附錄均算為一種，如釋通門(mén)《牧云和尚懶齋別集十四卷》《牧云和尚懶齋后集六卷》《古南澹翁老人懶齋遺稿四卷》，皆算為一種；雖卷數(shù)不一，但別集名相同者，亦算作一種。別集名不同，例如釋如愚《空華集》二卷《飲河集》二卷《石頭庵集》五卷，則算為三種。。具體情況如表二。

若依時(shí)代先后，《明別集版本志》收錄的釋家別集的分布情況大抵是：明初(洪武-永樂(lè))9種，明中期(宣德-嘉靖)6種，明末(萬(wàn)歷-崇禎)34種，這也十分清晰地呈現(xiàn)出明代釋家文學(xué)的“馬鞍形”發(fā)展態(tài)勢(shì)。

《明別集版本志》自問(wèn)世以來(lái)，嘉惠學(xué)林、頗獲好評(píng)，但由于撰者主要限于內(nèi)地圖書(shū)館，未及港臺(tái)、海外的藏書(shū)(僅收錄美國(guó)普林斯頓大學(xué)葛思德圖書(shū)館所藏明別集)，因此還遺漏了不少釋家別集。20世紀(jì)80年，臺(tái)灣釋明復(fù)主編的《禪門(mén)逸書(shū)初編》和《續(xù)編》，收入77種經(jīng)藏遺逸的僧人別集和總集，是目前所見(jiàn)規(guī)模最大的釋家別集的叢書(shū)*釋明復(fù)主編《禪門(mén)逸書(shū)初編》，臺(tái)北：明文書(shū)局，1981年版。釋明復(fù)主編《禪門(mén)逸書(shū)續(xù)編》，臺(tái)北：漢聲出版社，1987年版。。《禪門(mén)逸書(shū)》所據(jù)底本多為孤本，特別是明釋家別集，基本為內(nèi)地罕見(jiàn)，例如，釋寬悅《堯山藏草》、釋方澤《冬溪外集》、釋景隆《空谷集》、釋道照《潄流集》、釋洪恩《雪浪續(xù)集》、釋海觀《林樾集》、釋高泉《一滴草》、釋如愚《寶善堂詩(shī)集》、釋道開(kāi)《密藏禪師遺稿》、釋大香《云外錄》、釋曇英《曇英集》等11種，《明別集版本志》均失收。因篇幅有限，以下敘錄其中的四種。

1.《空谷集》六卷，釋景隆撰

景隆(1393-1444)，字祖庭，號(hào)空谷。姑蘇洞庭黿山陳氏子，幼時(shí)即不茹葷，每趺坐若禪定，志求為僧。永樂(lè)十年(1412)，從弁山白蓮懶云和尚受學(xué)參禪，并廣參湖海禪伯古拙和尚等人。永樂(lè)十八年(1420)出家虎丘。宣德二年(1427)，至杭州昭慶；后住靈隱寺七年，往天目禮祖塔，刻苦參究，忽有省，遂重訪懶云和尚，獲其印可。嘗自制塔銘，載于《吳都法乘》卷五。

表二：《明別集版本志》著錄釋家別集表

吳之鯨《武林梵剎志》卷十一稱景隆：“著有《空谷集》三十卷、《心宗洞達(dá)》等。”毛晉《明僧弘秀集》則云：“其弟子文盛匯師之法語(yǔ)及詩(shī)文凡七卷，曰《空谷集》。丐吳興少師楊公復(fù)序以行世，時(shí)正統(tǒng)五年(1440)也。”[9]今《禪門(mén)逸書(shū)》收有景隆《空谷集》六卷，據(jù)臺(tái)灣“國(guó)立中央圖書(shū)館”藏明杭州廣化禪寺刻本而影印。此本題門(mén)人道真等編次，前有鄭雍言、周敘、彭清之序，各卷所收內(nèi)容為：卷一“散說(shuō)”，主要收題跋、開(kāi)示僧徒之文，卷二為“長(zhǎng)偈”，卷三為自贊、四六、古體，卷四、卷五收詩(shī)歌和偈頌，卷六為《奉和永明和尚山居詩(shī)韻七十首達(dá)禪人命作》。編排頗為混亂，難稱善本。它與三十卷本、七卷本的關(guān)系究竟如何？尚待考實(shí)。

2.《冬溪集》二卷，釋方澤撰

方澤的生平，未見(jiàn)碑傳。《列朝詩(shī)集小傳·冬溪澤公》云：“方澤，字云望，后稱冬溪，號(hào)無(wú)參。族姓任。嘉善人。入精巖寺薙染，嗣法于濟(jì)法舟。戒學(xué)俱高，稟性穎拔。日誦萬(wàn)余言，詩(shī)偈文章，下筆無(wú)礙。一時(shí)名士，若唐荊川、張王屋、方棠陵、陸五臺(tái)，皆敬禮之。有《華嚴(yán)要略》《內(nèi)外集》。”[5]697所謂《內(nèi)外集》，實(shí)指《冬溪內(nèi)外集》。《四庫(kù)全書(shū)總目》稱：“明詩(shī)選本載方澤詩(shī)，俱作‘冬溪內(nèi)外集’。據(jù)此本實(shí)作‘冬溪外內(nèi)集’，上卷為外集，下卷為內(nèi)集。以詩(shī)為外，以文為內(nèi)。蓋詩(shī)多涉文字，而文皆關(guān)禪義，故其下卷之詩(shī)，亦不謂之詩(shī)，而謂之偈，則其外內(nèi)之義，即程氏之外學(xué)、內(nèi)學(xué)，作內(nèi)、外者誤也。”[2]1608但遺憾的是，四庫(kù)館臣以其詩(shī)“亦不工”為由，將其黜入存目。

直至今日，內(nèi)地尚未發(fā)現(xiàn)《冬溪集》的傳本，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》亦因此付之闕如。但實(shí)際上《內(nèi)集》《外集》皆藏于日本。黃仁生《日本現(xiàn)藏稀見(jiàn)元明文集考證與提要》著錄了此本：

釋方澤撰《冬溪外集》二卷《內(nèi)集》二卷附諸友壽什一卷。明隆慶刻本，尊經(jīng)閣文庫(kù)藏。四冊(cè)(26.3×16.2)，每半葉九行，行十九字，有欄，注文雙行，版框19.3×13.2，左右雙邊，版心白口。前二冊(cè)封面題“冬溪外集”，后二冊(cè)封面題“冬溪內(nèi)集”，皆為原刻。[10]148

此外，臺(tái)灣“國(guó)立中央圖書(shū)館”亦存有《冬溪外集》，《禪門(mén)逸書(shū)初編》據(jù)其影印。據(jù)影印本看，此本是明隆慶辛未刊本，每半葉八行，行十六字，無(wú)注文，與黃仁生所見(jiàn)版式略有不同，或?yàn)閮煞N不同版本。是集前有張之象序稱：“所著詩(shī)文偈頌若干萬(wàn)言，門(mén)人真謐裒次為內(nèi)外集，請(qǐng)余作序。外集蓋寓給園微旨，而盡詞林雅藻；內(nèi)集多宗乘語(yǔ)，以贊先緒、開(kāi)來(lái)葉也。”與四庫(kù)館臣所言基本吻合。

3.《雪浪續(xù)集》不分卷，釋洪恩撰

洪恩(1645-1607)，字三懷(一作“三淮”“三槐”)，號(hào)雪浪，俗姓黃，上元(今南京)人。家本富室，然素有出世之志。年十二，聽(tīng)無(wú)極守愚法師演法華大法，遂出家為沙彌。十八歲即淹通佛法，聲名大著；無(wú)極遷化后，荷擔(dān)祖道，為人天耳目，法席遍及吳越，三十余載演華嚴(yán)法界圓融無(wú)礙之旨，聞?wù)邿o(wú)不心志移奪。洪恩的碑傳資料，見(jiàn)于錢(qián)謙益《華山雪浪大師塔銘》和《雪浪法師恩公中興道法傳》。

洪恩的別集，有《雪浪集》和《雪浪續(xù)集》。《雪浪集》今存萬(wàn)歷釋通岸刻本，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》據(jù)此本影印。是集分上、下兩卷，上卷為詩(shī)，下卷為文。《禪門(mén)逸書(shū)續(xù)編》第二冊(cè)亦收有《雪浪集》，是據(jù)日本舊抄本影印的，但僅收有詩(shī)，未收文。比照萬(wàn)歷本與日本鈔本，知抄本的底本應(yīng)是刻本的卷上，只是前序散佚三頁(yè)，且漫漶不清，不易認(rèn)讀。此外，《禪門(mén)逸書(shū)續(xù)編》第二冊(cè)還收入了《雪浪續(xù)集》，所據(jù)底本是萬(wàn)歷四十六年(1618)吳門(mén)管覺(jué)仙刊本，前有沈?yàn)谌f(wàn)歷四十三年(1615)序，后有其弟子管覺(jué)仙“后語(yǔ)”。管覺(jué)仙曰：“此《續(xù)集》不甚夥，乃余檢拾所積，殘珠剩璧，實(shí)堪珍密。非珍文字，蓋珍法也。緬予侍師三十余年，劌心剖腹，久飫法乳，今日不得復(fù)親而獲師遺言，當(dāng)作難遭想，即壽諸梨棗，以公世之同志者披覽之余，知有天花散幾席矣。”是集未分卷，分五古、七古、五律、七律、五絕、六絕、七絕等七部分。既題為“續(xù)雪浪集”，則當(dāng)后刻于前集，應(yīng)是洪恩圓寂后，由管覺(jué)仙掇拾佚稿而成，內(nèi)中所收《閏九月幾日宿風(fēng)穴庵值予六十初度過(guò)浮山二首》《九月過(guò)祖堂六十自壽》《丙午九日過(guò)致李初度喜同諸法侶》等詩(shī)，皆是雪浪晚年之作，為前集所無(wú)，故頗為珍貴。但是，仔細(xì)勘校二集，重出者達(dá)二十余首，言“續(xù)集”，似乎并不妥帖，抑或管覺(jué)仙在編輯時(shí)未能仔細(xì)勘校而致歟？

4.《寶善堂集》五卷，釋如愚撰

如愚，字蘊(yùn)璞，江夏人。少為書(shū)生，后削發(fā)為僧，居衡山之石頭庵，復(fù)居金陵石頭城南碧峰寺，遂號(hào)石頭和尚。師事雪浪洪恩，聲譽(yù)極著，袁宏道、李卓吾、梅鼎祚、臧晉叔、馮夢(mèng)楨、潘之恒、王稚登等人皆與之游。據(jù)錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳·石頭如愚》稱，如愚“思篡其(洪恩)講席，僭于郭祭酒，使之噪而逐之。雪浪門(mén)人相與鳴鼓而攻之”[5]714。如愚著有《石頭庵集》。《四庫(kù)全書(shū)總目》云：“是集凡四種，初曰《空華集》，詩(shī)二卷；次曰《飲河集》，詩(shī)二卷；次曰《止啼集》，文一卷；次曰《石頭庵集》，詩(shī)三卷、文二卷。……據(jù)《自序》，最后有《寶善堂集》，今亦未見(jiàn)。”[2]1626

《寶善堂詩(shī)集》，實(shí)際今仍見(jiàn)存于國(guó)家圖書(shū)館，《禪門(mén)逸書(shū)初編》亦有影印本。此本為萬(wàn)歷丙午(三十四年，1606)劉戡之南京刊本，版式行款：每半葉九行，行十八字，左右雙欄，白口，單白魚(yú)尾，上方記“石頭庵集”。前有曹學(xué)佺、傅新德、湯賓尹、顏素、郭正域、祝世祿、湯賓尹等人所撰之序，均與《石頭庵集》諸人之序相同，僅多出了劉戡之序。劉序末署“萬(wàn)歷丙午夏(1606年，萬(wàn)歷三十三年)”，序中稱：“余之所以知師者止此，若師之所以自知者，自有師之文在。余實(shí)不文，余又安能盡余之情？故盡授師之文于梓。”此集明確系年的作品有：《壬寅春住焦山枯木堂》《壬寅小年為立春前一夜同孤云養(yǎng)中慎諾諸門(mén)人詠懷二首》《萬(wàn)歷癸卯七夕前一夜與湛若交蘆虛靜完因訂住匡山之盟》《癸卯高淳縣西庵除夕篇有引》《甲辰冬立春前兩夜對(duì)月》《丙午夏日宿王月松庵贈(zèng)松屏上人》。可見(jiàn)此集所收大抵是如愚萬(wàn)歷三十年(1606)至萬(wàn)歷三十四年(1602)所撰詩(shī)文，所涉主要是如愚在焦山、松蘿山、黃山、高淳等地講法之事。

隨著中外文化交流的加強(qiáng)，不少學(xué)者致力于域外漢籍的研究，特別是宋元以來(lái)的僧侶著作，更為學(xué)者所關(guān)注。根據(jù)一些學(xué)者的披露，日本還保存了兩種為內(nèi)地未見(jiàn)的明代釋家別集——釋守仁《夢(mèng)觀集》和釋克新《雪廬稿》。下面擬敘錄其中的《夢(mèng)觀集》。

《夢(mèng)觀集》六卷，釋守仁撰。楊士奇《文淵閣書(shū)目》著錄為“僧夢(mèng)觀集一部一冊(cè)”，清修《浙江通志》著錄為：“《夢(mèng)觀集》六卷。《富陽(yáng)縣志》(四庫(kù)全書(shū)本)：釋守仁著，字一初，古春編定。”但此書(shū)在晚明已罕見(jiàn)傳本，且與釋大圭《夢(mèng)觀集》常相混淆。朱彝尊《靜志居詩(shī)話》卷二十三云：“明初,詩(shī)僧有二南洲：一溫州人，名文藻，一山陰人，名博洽。有二無(wú)言：一越人，名明德；一不知何許人，名至訥。夢(mèng)觀道人亦有二，一晉江人，名大圭；一富陽(yáng)人，名守仁。石倉(cāng)曹氏乃誤合為一。”[11]顧嗣立《元詩(shī)選》二集卷二十六“夢(mèng)觀道人大圭”亦指出了這一問(wèn)題。今檢曹學(xué)佺《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》卷三六六“明詩(shī)初集八十六”收有署名“釋大圭”詩(shī)79題，而署“釋守仁”的名下僅收《送曹公北征》《送韓希魯之費(fèi)縣丞》二首，雖未將二人“誤合為一”，但收入“釋大圭”名下的這79題詩(shī)，與今存《四庫(kù)全書(shū)》本釋大圭《夢(mèng)觀集》對(duì)比，竟無(wú)一首吻合，倒是其中的《趣上人蘿壁山房》《題溪山小隱圖》《題云門(mén)翠·深處》幾首，與《古今禪藻集》所錄釋守仁詩(shī)23首中的3題相同[12]。顯然，曹學(xué)佺混淆了他們的詩(shī)集。

錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳·夢(mèng)觀法師仁公》云：“守仁，字一初，號(hào)夢(mèng)觀，富陽(yáng)人。……洪武十五年征授僧錄司右講經(jīng)，甚見(jiàn)尊禮。三年升右善世。……洪武二十四年，主天禧，示寂于寺。”[5]677可見(jiàn)，釋守仁頗受明太祖之恩顧。《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》“釋大圭”名下所選《十七日謝恩奉天門(mén)》《五月廿四日受誥奉天門(mén)》《欽和御制賜全室季潭泐禪師詩(shī)韻》《明皇小車(chē)圖》諸詩(shī)，即與他的此種經(jīng)歷相合，而與釋大圭無(wú)涉。又，釋大圭活動(dòng)主要在福建，而《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》中“釋大圭”名下所選之詩(shī)，所涉人物、地名多屬江浙，亦不符合其經(jīng)歷。因此，我們推斷，《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》所選釋大圭的79題詩(shī)，或皆出自釋守仁的《夢(mèng)觀集》。

據(jù)黃仁生《稀見(jiàn)日藏元明別集提要》，釋守仁《夢(mèng)觀集》六卷今仍館藏于日本內(nèi)閣文庫(kù)。此本為日人謙齋周良于永祿十年(1567)所抄，共三冊(cè)，每半葉十行，行二十字，無(wú)欄，無(wú)邊框。卷首有署“天臺(tái)方孝孺”序，其云：

今年道錢(qián)塘，遇普福大師仁公一初，于其道甚習(xí)，出其文若詩(shī)覽之，持論深醇而不雜以它說(shuō)，為辭富麗而不流于詭異，吾儒之工于言者，殆不能過(guò)。余喜與之值，師亦樂(lè)與余言，逌然相宜，犁然相諧，歡然忘其所從之殊、所居之遠(yuǎn)也。

此序未見(jiàn)方孝孺《遜志齋集》，但《遜志齋集》卷十《答鄭仲辯二首(其二)》提及釋守仁：“及朝京師于一初處見(jiàn)所往還，書(shū)援佛氏之說(shuō)甚詳。”日藏《夢(mèng)觀集》卷末附識(shí)語(yǔ)：“吾或從事于文墨，非以廢道沽名，蓋有不得已也。先師夢(mèng)觀和尚早工于詞詠，其亦不得已資黼黻焉耳，豈特尚聲韻之峻哉？于是板刻遺稿，以共道者。時(shí)建文二年歲在辛巳季春，四明延慶主持門(mén)人祥耏謹(jǐn)識(shí)，嘗汀胡公義刻。”據(jù)此可知，釋守仁《夢(mèng)觀集》刻于建文二年(1401)，為其門(mén)人祥耏所輯錄、長(zhǎng)汀胡公義刻，此時(shí)距釋守仁逝世已十年。是集分六卷，署“富春釋如蘭編次”，卷一為七古，卷二為五古，卷三至卷四為七律，卷五為五律，卷六絕句、雜言。據(jù)黃仁生透露，日本《改訂內(nèi)閣文庫(kù)漢籍分類目錄》亦將此本《夢(mèng)觀集》誤署為“元釋大奎(黃氏以為“奎”為“圭”之誤)”[10]48-49，可見(jiàn)混淆釋守仁和釋大圭者，尚不止曹學(xué)佺一人。

三、小結(jié)

根據(jù)我們普查文獻(xiàn)的情況，明代曾行世的釋家別集約為220種左右，流傳至今的有63種，而兩宋釋氏別集存佚比約為29/80[13]，元代釋家別集的存佚比約為14/47[14]。可見(jiàn)，明代釋家別集不僅規(guī)模遠(yuǎn)超前代，而且存留狀況亦有所改善。明釋家別集絕大多數(shù)仍塵封于各大圖書(shū)館，館藏地頗為分散，全面搜討，殊為不易。目前，學(xué)界很少有人對(duì)明代釋家別集進(jìn)行專題性研究，其價(jià)值尚待進(jìn)一步挖掘。

[1]李舜臣.20世紀(jì)以來(lái)僧詩(shī)文獻(xiàn)研究綜述[J].文學(xué)遺產(chǎn),2013,(5):144.

[2][清]永瑢.四庫(kù)全書(shū)總目[M].北京:中華書(shū)局,1995.

[3][清]黃虞稷.千頃堂書(shū)目[M].瞿鳳起，潘景鄭，整理.上海:上海古籍出版社,2001.

[4]楊鐮,張頤青.元僧詩(shī)與僧詩(shī)文獻(xiàn)研究[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003,(1):80.

[5][清]錢(qián)謙益，撰.[清]錢(qián)陸璨，輯.列朝詩(shī)集小傳·閏集[M].上海:上海古籍出版社,1983.

[6][清]徐乾學(xué).傳世樓書(shū)目[M]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)(第920冊(cè)).上海:上海古籍出版社,2002:904.

[7][清]胡文學(xué).甬上耆舊詩(shī)[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)(第1474冊(cè)).臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,1986.

[8]明別集版本志[M].崔建英，輯訂.賈衛(wèi)民,李曉亞，參訂.北京:中華書(shū)局,2006,

[9][明]毛晉.明僧弘秀集[M].崇禎十六年汲古閣刻本.

[10]黃仁生.日本現(xiàn)藏稀見(jiàn)元明文集考證與提要[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2004.

[11][清]朱彝尊.靜志居詩(shī)話[M].黃君坦，校點(diǎn).北京:人民文學(xué)出版社,1990:736.

[12][明]曹學(xué)佺.石倉(cāng)歷代詩(shī)選[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)(第1394冊(cè)).臺(tái)北:商務(wù)印書(shū)館,1983.

[13]李國(guó)玲.宋僧著述考[M].成都:四川大學(xué)出版社,2007.

[14]李舜臣.元代詩(shī)僧研究叢稿[D].武漢:武漢大學(xué)博士后出站報(bào)告,2009.

〔責(zé)任編輯：曹金鐘〕

2015-07-10

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“歷代釋家別集敘錄”(14BZW085)；全國(guó)高校古籍整理委員會(huì)直接資助項(xiàng)目“元明清釋家別集提要”(教古字[2014]097號(hào))；江西省高校人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“禪宗與詩(shī)學(xué)”(JD1427)

李舜臣(1972-)，男，江西永豐人，教授，博士研究生導(dǎo)師，博士，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

I206.2

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