論香港僵尸片的衰落

蔣林芳 劉郁琪

從上世紀90年代末至今，在中國影壇上已經(jīng)很難看到僵尸片的身影。雖然在2013年香港出品了一部恐怖片《僵尸》，但是這部由日本著名恐怖片大師清水崇加入的恐怖片，已經(jīng)不能算是一部正宗的僵尸片了。電影中的很多類型元素已經(jīng)因清水崇的加入而開始趨向日式恐怖片的風(fēng)格。所以，如若我們將它與當(dāng)年林正英的僵尸片來比的話，恐怖片《僵尸》也就只能算是一部含有僵尸元素的日式恐怖片。沉靜了10多年的僵尸片為什么會打破電影的輪換機制沒有復(fù)興，這一問題值得我們深思。當(dāng)我們?nèi)ヌ骄科湓驎r，便會發(fā)現(xiàn)這這與當(dāng)年僵尸片中的主要演員的離世有關(guān)，也跟類型片的類型元素用盡有聯(lián)系，更與現(xiàn)今跨文化傳播下的大片制脫不了關(guān)系。

一

一種類型電影的好壞、興衰與否跟它的主要創(chuàng)作人員有著莫大的關(guān)系，僵尸片就是如此。

1985年，林正英的《僵尸先生》是中國僵尸片的濫觴。影片在當(dāng)時公映時便引起了轟動，很多經(jīng)典橋段至今都讓人難忘，被后來很多人奉為僵尸片經(jīng)典。隨后電影圈中便掀起了一股“僵尸片熱潮”，很多電影公司開始大量地生產(chǎn)這一類型的影片，僅1986年就有10余部之多。但看過這些僵尸片的人都知道，后來的這些跟風(fēng)之作，其實并沒有什么創(chuàng)新之處，電影中的那些元素與規(guī)律基本上與林正英的僵尸片如出一轍。比如閉氣便可躲避僵尸的這一橋段，最早就出現(xiàn)于林正英的僵尸片中，而后來的影片只不過是繼續(xù)沿用而已。對于僵尸片的規(guī)律，林正英在電影《僵尸先生》中就早已將所有橋段做全，后來者只能是繼續(xù)沿襲，很難再進行創(chuàng)新與超越?？梢哉f，林正英就是僵尸片的鼻祖，僵尸片是自他的手上開始，也是在他的手上逐漸走向成熟的，他的主要創(chuàng)作期也就成了香港這類靈幻電影的高潮期。1997年，林正英因身患癌癥而離開人世，作為僵尸片的主要創(chuàng)作人員，林正英的離世重創(chuàng)了香港僵尸片。隨后，香港的僵尸片也就逐漸走向了創(chuàng)作低迷期，最后更是走向了死亡。所以說，主創(chuàng)人員的離世使得僵尸片失去了創(chuàng)作核心，這也是導(dǎo)致香港僵尸片衰落且無法復(fù)興的一個重要原因。

二

主創(chuàng)人員的離世只是僵尸片衰落的一個重要原因，類型電影自身機制出現(xiàn)問題才是導(dǎo)致僵尸片走向死亡并很難復(fù)興的真正緣由。

路春艷曾在《類型電影概念及特征》一文中提到：“在探討類型電影的文本特征時，還要注意一下幾個問題。一是一種類型中儲備的相對固定的類型成規(guī)，通常被有創(chuàng)意地使用著，即使在最具重復(fù)特征的類型中，也絕不只是簡單的重復(fù)出現(xiàn)……二是任何一部影片都不會用盡它那個類型的成規(guī)?！盵1]路春艷認為沒有哪一部電影是可以用盡它那個電影類型的所有元素的。但是這一理論似乎并不適用于僵尸片。曾經(jīng)的僵尸片中出現(xiàn)的所有元素、成規(guī)絕大多數(shù)都在林正英的僵尸片中有所包含?？梢哉f，林正英的僵尸片就是所有僵尸片的集大成者。從林正英的第一部靈幻片《僵尸先生》開始，他便已經(jīng)奠定了僵尸片這一恐怖類型片的所有的程式。久而久之，這種模式開始形成一定的定式，它們開始出現(xiàn)在一切的僵尸片中，而以后所出現(xiàn)的那些僵尸片只不過是故事情節(jié)上的稍加改變，而其中的元素和成規(guī)卻是在繼續(xù)承襲《僵尸先生》。正是因為后來的僵尸片中這種類型元素和成規(guī)的反復(fù)出現(xiàn)，使得觀眾產(chǎn)生了審美疲勞，所以如果沒有新的元素加入，那僵尸片就不能再給觀眾帶來新鮮感，那么它也就會慢慢的退出歷史舞臺。進而從某種程度上來說，僵尸片中的類型元素的用盡，才是僵尸片走向末路的一個真正原因。

三

如果說僵尸片的類型成規(guī)已經(jīng)用完是導(dǎo)致僵尸片衰落并無法復(fù)興的內(nèi)部原因的話，那如今電影的大片制全球化特色便是僵尸電影這一類型片不能復(fù)興的外部緣由。

現(xiàn)今是一個全球化的時代，無論什么都在講究全球化，電影更是如此。所以現(xiàn)在的電影運營商為了考慮到全球的電影市場，會選擇一些適合全球人一起觀看的大片。如表現(xiàn)科幻冒險的、講述永恒愛情的、反映戰(zhàn)事歷史的等等。這種類型的電影題材加上電影投資方的大制作，是可以很好的在全球化的市場下進行傳播的。利伯曼也曾說：“跨文化跟傳播本身無關(guān)，它跟風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。”[2]而這種類型的電影它并不涉及風(fēng)俗習(xí)慣，所以大家對這種類型的電影題材也不會存在太大的理解差異，這也就使得這一類的電影能在全球化的是市場下可以更好的傳播，這也就是為什么《阿凡達》《泰坦尼克號》等等一系列大片能在全球的票房這么高的原因了。但僵尸片與之不同，它是一個與風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)的類型電影。因風(fēng)俗的不同，可能會讓一些不受該風(fēng)俗影響的觀眾造成理解上的差異，進而也就導(dǎo)致這種類型的電影在傳播上的困難。

不僅如此，文化還具有地方有效性。簡而言之，就是當(dāng)一種文化脫離它所生長的環(huán)境時，它可能會因環(huán)境的改變而失效。僵尸片作為一種土生土長的中國式恐怖片，之所以會讓我們感到恐怖，是因為我們中國人受到道教以及陰陽術(shù)數(shù)等思想的影響，所以我們能夠很容易的理解該類電影中所表現(xiàn)的恐怖元素，并以此達到恐懼感。反之，如若當(dāng)僵尸片脫離這種文化土壤，那么它所造成的那種恐懼感也會大打折扣甚至還會消失。

總而言之，在如今這個全球化的視野下，像僵尸片這種具有地域性以及有強烈民族文化性傾向的電影題材，是很難再出現(xiàn)于現(xiàn)今的大屏幕前的。

結(jié)語

造成僵尸片衰落的原因有很多，這既跟主創(chuàng)人員的離世、類型影片的自身機制有關(guān)，也跟當(dāng)今電影全球化的局勢有聯(lián)系。但是，如若還想在日后再次看到具有中國特色的僵尸片，那就必須得創(chuàng)新、必須得有新元素的加入。因為任何一種類型片，當(dāng)它發(fā)展到頂峰時，便勢必會走下坡路，此時任何的外部條件都是無法拯救的。我們只能從類型片的自身機制出發(fā)，打破原有的類型、添加新的元素重新配方。“文本依然是配方式的，只不過配方不再以原有的程式現(xiàn)身，而是將原有程式打亂之后進行重組（我們稱之為“程式配方”），從而現(xiàn)出了新的面貌?！盵3]這樣讓電影走從“程式配方”到“配方程式”的道路，才可以使這一類型的影片重新煥發(fā)生機。

[1]路春艷.類型電影概念及特征[J].北京社會科學(xué),2005(2)：149.

[2]常燕榮.論跨文化傳播的三種模式[J].湖南大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2003,17(3)：102.

[3]何群.從配方程式到程式配方——論大眾文本的類型與出新[C]//金元浦.文化研究：理論與實踐.河南：河南大學(xué)出版社,2004：179.