如何在語文教學中滲透美育

“美育”這一概念最早是由西方提出的，并逐漸成為學生培養的重要目標之一。尤其是初中階段的學生，正處于“三觀”形成的關鍵期，美育對學生健全人格的養成產生著重要的影響。下面筆者根據自己多年的語文教學經驗，談談如何在初中語文教學中滲透美育。

一.美育的內涵及意義

所謂美育，即學生對美的感受和鑒賞能力的教育。真、善、美作為知識的特征，美育自然是教育的重要內容。通過美感教育，能夠陶冶學生的情操，促進學生思想認識的變化，從而幫助學生養成高尚的人格和理想。因此，美育同人的自由成長與全面發展有著緊密聯系。中國自古以來，就重視美感的教育。比如，在《詩經》中有語言美的教育、音律美的感受，在詩詞歌賦中有意境美、音韻美，以及詩人高尚品德的展現;在《論語》《孟子》《大學》《中庸》中有中國古典人格的典范美，即中國古代文人志士崇尚的理想人格美。這些美育的滲透和感染，是中國人在潛移默化中養成了勤勞、質樸、誠實、仁愛等諸多高尚的道德品質。五四運動以后，西方的美育思想傳入中國，在北京大學第一任的校長蔡元培的號召下，美育首次與德育、智育相提并論，成為教育的重要內容，并建構出一套系統的美育實施的設想與理論。在全球化迅速發展的今天，文化傳播與融合已成為一個趨勢，因此，培養學生的審美能力，提高學生的文化品位和審美情趣，讓他們學會在精彩紛呈的文化世界中進行獨立選擇和鑒賞，是當代教育的重要任務，是中華文化發展的必要途徑。

二.語文教學將更加重視美育

隨著新課程改革的實施和推展，學生的全面發展成為教育的基本目標。語文作為一門綜合性強、思想深刻又有著高度人文性的學科，在培養學生全面發展方面有著不可推卸的責任。語文教材中的內容，無論是發展學生智力、品德，還是培養學生的審美，都是最好的教學素材。尤其是中學語文新課程標準中提出的諸多教學理念，都強調要減少教師的替代性感悟，減少語文工具性知識的灌輸，而重視學生自身對語文的感悟，讓學生在體悟的過程中獲得思想感情的陶冶。這些改革趨向，使語文教學從重視工具性漸漸走向工具性與人文性并重，即語文課堂不再是字、詞、句的講解，文學常識的機械記憶，而是要從文化的角度而不是知識的角度解讀語文，讓學生從心靈深處感受語文中的經典作品，試圖用作者高尚的靈魂、深刻的思想、真摯的情感撼動讀者，感染學生，在情感的潛移默化中培養學生的高尚人格。

這樣的訴求，使語文教學變得更加豐富，課堂內容更加精彩，教師可以在教材之外發揮自己的能動作用，引經據典，讓學生了解文化的博大精深和強大魅力。比如，于漪為全國著名優秀教師，在介紹講解字詞意義的方法時，就曾經提到，語文教學中一些看到詞就能懂得意義的詞語，沒有必要進行專門的詞語注釋;而一些從古代演變下來的詞語，本身的文化韻味非常豐富，教師可以通過追溯古詞、引經據典等方式，發揮詞語釋義更豐富的內涵和教育意義。她舉了 “胸有成竹”的例子，一般把胸有成竹解釋為“對某件事情非常有把握”，但她卻從該成語的出處講起，即這是后人對清代著名畫家鄭板橋畫竹的總結，鄭板橋因擅長觀察竹子，甚至達到閉上眼睛也能描繪出竹子的地步，而成了一代畫竹的名家。因此，要想做成一番大的事業，就要勤學苦練達到非常熟練的程度，這就是胸有成竹的來源。這樣的教學方式，不僅使學生對該詞語印象深刻，而且巧妙地進行了德育和美育的滲透，使原本枯燥的詞語釋義變得豐富有趣。

三.在語文教學中滲透美育的具體策略

1、字里行間的語言美。經典的文學作品大都非常講究遣詞造句即文章的音韻美，尤其是古詩詞中，更講究平仄等的押韻，一些語言修辭如雙關、諧音、回環、頂針等，更是音韻美藝術的具體體現。著名的一字之師的典故、以及“僧敲月下門”的故事，都體現古人在遣詞造句方面的深刻功夫。

2、文章背后結構美。文章的結構包括全篇結構、段落結構、句子結構等，有首尾呼應、欲揚先抑、排比等形式進行結構的安排，使文章層次分明、條理清晰、主次輕重，全都一目了然。

3、內蘊的情感美。任何知識都是科學性與思想性的統一，沒有思想的知識也就沒有教育意義。尤其是偉大的文學作品，必然飽含著豐富的思想感情，品味文章的感情美，有助于學生得到思想感情的陶冶，培養高尚的情操。比如，學習杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，體會詩人憂國憂民的愛國情懷，學習李白的《將進酒》，體會詩人豪放曠達的情懷，這些情懷都能豐富學生的情感，有助于學生養成良好的道德品質。

總體，語文中蘊含著豐富的美育內容，教師要不斷探索出美育滲透的有效途徑，培養學生接受美、品味美、創造美的能力。

呂淑紅，教師，現居山東鄒城。