中國文化經典研讀選修課程學習模式初探

侯學平

中國文化經典是我們民族的文化符號，是民族智慧的濃縮，是我們這個民族繼續(xù)前進的精神基礎。閱讀經典，批判繼承經典不僅有利于提升學生的文化情趣和個人修養(yǎng)，而且有利于學生對民族智慧的吸納，提高他們對民族文化的認同感和自豪感，更好地傳承民族文化。

但中國文化經典卷帙浩繁，學習難度大。現行《高中語文課程標準》將中國文化經典研讀設置為選修課。為了保證課程開展的高效、實用，教與學的策略都應進行深入探究。

隨著基礎教育課程改革的深入，“智慧課堂”“翻轉課堂”等大量新的教育思想、教學模式不斷出現。中國文化經典研讀選修課程在開展過程中，也應緊密結合課程實際、課程特點和學生需要，進行更為有效的學習策略、教學模式的研究。

在學習策略上的研究，主要指課程開展的途徑和方法問題，即如何引導學生閱讀經典、理解經典、批判繼承經典中的思想精華。

研究的關鍵在于如何處理好以下幾組關系：對文化經典的精讀與略讀的關系，個人閱讀與集體閱讀的關系，課內閱讀與課外自我拓展閱讀的關系，個性閱讀與吸納借鑒他人觀點的關系，以及對不同時代、不同文化背景下的相異觀點的辯證分析等。

這些方面的研究，落實在操作層面，就是最終形成一定的學習模式。在新《課標》“自主、合作、探究”的學習原則下，學習模式的研究主要包括：

1.自主學習模式的探討，即如何引導學生借助圖書館、互聯網等學習平臺來查找有關資料，解決閱讀障礙，以及進行更深入的自我拓展學習。

2.合作學習模式的探討，即如何在教師的引領下，促進學生間學習成果的交流，并對文章或論著進行深層次的挖掘解讀。

3.批判探究模式的探討，即如何引導學生運用科學的思想方法對文章或論著進行辯證的批判性閱讀。既尊重古人觀點，又為之注入時代內涵;既尊重專家的分析理解，又要鼓勵學生經過分析比較，慎重提出個人看法。

在此基礎上，我們提倡學習途徑上多元化，學習形式上靈活化，注重精思、感悟、批判、探究的中國文化經典研讀選修課程學習模式。

1.學習途徑上，提倡多元化。文化經典的學習應當緊密結合當今教育的發(fā)展，選擇與之相適應的教法，充分利用多種教育方式和手段，以收到最佳的學習效果。充分借助專家論著、講座、網絡資源、影視改編劇等各渠道的學習資源，引導學生借助工具書、圖書館和互聯網來查找有關資料，了解論著作者情況、相關背景和論著中涉及的主要問題，從而開拓學習思路。同時，注意將對經典的學習由課內引向課外，充分借助社會化學習資源。學生喜歡通過觀看影視欄目（如“百家講壇”）來接觸了解文化經典，愿意在網上與名人大家交流，我們就要多加鼓勵，多給他們提供、創(chuàng)造一些接觸名家了解名著的機會。但在借鑒現成的學習資源的同時，也要引導學生不要被其所左右，不唯師，不唯網，重在自我解讀。

2.學習方法上，提倡“讀”“背”“思”“寫”。對文化經典的學習，我國傳統(tǒng)上有一套行之有效的方法和基本經驗。首先是背誦。在傳統(tǒng)教學中，對于初入學者，常常是先生讀一句，學生跟讀一句。教完一個段落，先生反復領讀幾遍，再讓學生回到自己的座位上誦讀。讀熟后再到先生講桌前背誦。背得爛熟，沒有錯漏，先生再教新的段落。這樣強化背誦的訓練成就了許多學富五車的大學者，他們大都是通過飽讀詩書和背誦，積累下了相當豐厚的文化底蘊。可以說，背誦是學習文化經典“固本培根”的方法。即使今天，我們仍要突出背誦在文化經典學習中的重要地位。在時間和精力允許的情況下，盡量讓學生把文化經典中的精華先背誦下來，不明白的義理留待今后慢慢理解和領悟。這對于學生一生的發(fā)展都將大有裨益。但目前背誦經典的現狀不是很樂觀，一是背誦量有限，二是學生積極性不高。這就需要教師提高認識，并對學生進行積極引導。

在讀經典、背誦經典的基礎上，要引導學生思考經典的思想精髓并批判探究其現實意義，最后將自己的學習收獲凝結成詩文。應鼓勵學生多寫讀后之思，畢竟“寫出來”是對思想最清晰的表達。針對學生懼怕寫作的問題，教師不要回避。這里需要教師智慧的引導、點撥和激發(fā)，讓學生有話想說，有話可說，不得不說。提高他們用最規(guī)范、簡潔、優(yōu)美的語言表達思想的能力，這也是他們內化經典的主要過程之一。可以或寫心得體會，或小論文，或在學習古典詩歌及其理論的基礎上自創(chuàng)古體詩。

這樣，既重視對經典的“吸納”，即學生對經典思想的認知、理解與把握;更重視“釋放”，即學生用自己的語言表達出這種理解，并能對經典思想進行闡發(fā)、批判、探究與運用，借鑒經典觀點來思考、處理現實問題。

3.在學習形式上，提倡靈活多樣。文化經典的學習應當緊密結合當今教育的發(fā)展，選擇與之相適應的教法，充分利用多種教育方式和手段，以收到最佳的學習效果。個人閱讀與集體合作閱讀相結合;精讀原文與泛讀相關研究資料相結合;課內研讀與課外自我拓展閱讀相結合;傳統(tǒng)學習方式與現代學習方式相結合。在學習中，可充分開展專題講座、背誦比賽、辯論賽、自編課本劇展示、學生習作展示等活動。多種教學方式要互動相生，多媒體學習手段更要互融促進。通過進一步創(chuàng)新學習模式，以適應學生新的學習需要。

在教學模式上，有幾種實用性強、具體可操作的課型值得向大家推薦。

1.吟誦—臨摹—涵泳課型

該課型注重對經典原文的讀誦，并通過讀誦、毛筆書寫經典原文的方法來使學生獲得對經典作品中語言美的認知，得到美的熏陶，并從中感悟精義，獲取知識、文化。

中國經典是古典的書面語言，對它的學習，從古到今有一套行之有效的教學方法。倪文錦先生在他的《正確認識和處理語文教學中的多種關系》中指出：“從字詞教學到閱讀和寫作教學，我國傳統(tǒng)語文教學許多行之有效的方法和基本經驗都必須發(fā)揚。閱讀教學，重感悟，故強調‘熟讀精思;重積淀，故強調吟詠;重修養(yǎng)，故強調博覽群書。”這些確實都是學習經典的真經。

熟讀精思，反復吟詠。語言的韻律和美感是需要讀出來的，是只有在讀中才能夠品味的。王富仁、鄭國民老師在《傳統(tǒng)文學教育的現代啟示》中也曾指出，古文家講究“出辭氣”，講究“因聲求氣”。“古文家的古代教育對于今天的語文教育仍有非常重要的啟示意義”。并引用朱自清《論朗讀》中的主張“小學的國語教學應該廢誦重讀，兼學吟和說;大中學生也該重讀，恢復吟，兼學說”，指出“現代的語文教育，尤其是中學教育和大學教育，或許都應該強調以理解為基礎的誦讀教育，這樣使得語文教育的審美興味得以保持”。

對文化經典的學習，除了讀誦之外，還可通過寫來進行。學生書寫毛筆字，臨摹經典名句，既可傳承中華悠久的書法藝術，又可借此默誦經典名句，揣摩經典精義。

如果將誦讀與書法臨摹結合起來，學生在課堂上就不僅動口，還要動手，在課堂上的收獲將是全面而豐富的。并能逐漸培養(yǎng)以吟誦、書寫的形式來涵泳經典的好習慣。

2.精義闡釋—批判探究—學以致用課型

該課型注重對經典思想的理解，提倡精思、感悟、批判、探究。引導學生對經典中的思想觀點、文化現象等作出分析和解釋，并探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，質疑論辯，共同提高。同時，引導學生長于借鑒，借助經典的觀點、思想來思考、分析、解決當代社會生活中的問題，從而提高學生批判繼承經典的能力。這種課型多采用小組合作，討論、辯論等形式。

學習經典的過程是理解經典的過程，也是質疑經典、運用經典的過程。既與學生自我修身養(yǎng)德相結合，同時也應引導他們借助古圣先哲的思想來思考現實生活和社會問題。這種課型有兩個問題需要注意：一是對同一語句不同注解的取舍問題。目前，學術界對經典語義的解讀，還存在著一些有爭議的語句，各家注解不同。學生完全可以有自己的選擇。但不管贊同哪一家，我們都要讓學生言之成理，持之有據，為此爭得面紅耳赤，可能更是學習的佳境，沒有必要做出非此即彼的統(tǒng)一。二是學生對經典中的思想觀點可能褒貶不一，爭論很大，但贊同也好，否定也罷，只要贊同時不虛飾，批判時不偏執(zhí)，站在時代的高度，立足現實思考，我們就應給予積極的肯定。

3.體悟感知—情境再現課型

該課型是依據學生相對喜歡趣味學習的特點，將有一定故事情節(jié)的經典段落由學生自己改編成課本劇，自編自演。自編課本劇，能將經典情景化，將經典中的故事再現出來，將經典中的思想用更通俗可感的形式進行外化表現，從而拉近學生與經典的距離，使學生更為親近經典，認識到思想精義本身其實是最樸素的、源于生活的。需要注意的是，在自編課本劇時需要求學生精準把握經典內涵，對情節(jié)不能隨意增刪，力求能還原出經典的原汁原味。

以上是對中國文化經典研讀選修課程學習模式的初步探討。

當然，除此之外，還要堅持營造良好的學習文化經典的氛圍。通過豐富多彩的活動，營造人人學經典、誦經典、創(chuàng)新經典的校園文化氛圍，并將校園里的經典學習與我們整個社會弘揚民族文化的時代潮流相融合，形成學習經典的良好外在環(huán)境，以此提高師生學習文化經典的積極性和自覺意識，促進日常課程學習的開展。

參考資料：

1.倪文錦《正確認識和處理語文教學中的多種關系》，《中學語文·教學大參考》2008年第2期。

2.王富仁、鄭國民《傳統(tǒng)文學教育的現代啟示》，廣東教育出版社。