陶行知生活教育理論對高校思想政治教育的啟示

劉 東

（大同大學政法學院，山西 大同 037009）

一、陶行知的生活教育理論

陶行知的生活教育理論是我國教育史上的一塊瑰寶，對推動我國教育事業的發展起了極為重要的作用。生活教育理論并非照搬照抄西方的教育思想，它是陶行知先生結合中國的實際情況經過不斷的認知、實踐和改良而形成和發展起來的。生活教育理論并沒有過時，在今天仍被廣泛地應用到教育的各個領域，對高校思想政治教育來講同樣有著重大啟迪意義和實踐價值。

（一）“生活教育”的含義

什么是生活教育？首先應該明確生活教育和中國的傳統教育方式是有本質區別的。傳統教育局限于書本的內容，過于死板，難以吸引學生，也容易磨滅學生的個性。僅僅通過課堂講授這種方式，學生獲取的知識很有限，不利于學生思維的解放和學習能力的提高。在傳統教育的過程中，學生從不質疑教師說的話；然而事實上教師并不一定完全正確，也會犯錯。生活教育則克服了傳統教育的缺陷，不再把教育過程局限于學校課堂之中，而是把生活和教育結合起來，使兩者相互作用，以期取得更好的教育效果。那么如何理解生活和教育之間的關系呢？有人認為生活和教育是完全相同的，有了生活就不需要教育了；還有人認為生活和教育互不相干，毫無關聯。這兩種觀點都是極端的、片面的、不正確的。教育和生活，兩者相伴而生、密不可分：教育的內容和形式會隨著生活的變化而發生相應的改變，以適應生活發展的需要，然后反過來促進生活不斷向更好的方向發展。

（二）“生活教育”的內容

1.“生活即教育”

陶行知認為，每個時代每個地方都有其獨特的生活，隨著時代的發展和進步，人們的生活也發生著改變。而生活和教育是一起存在的，從每個人出生的那一刻起，就開始接受教育，人生的每個階段都在接受著相應的教育；生活發生變化，教育也隨之發生變化，直到生命的終結。受什么樣的教育是由生活來決定的，生活的品質直接影響著教育程度的好壞：通常情況下，生活在良好環境下的人，大多數都接受著較好的教育；相反，成長環境惡劣的人，所受教育的質量會很難保證。生活雖然起著決定性的作用，但并不意味著教育就處于完全被支配的地位，因為人們的生活會通過教育的作用而發生某些改變，教育對生活也具有一定的反作用。我們要堅決反對那種把生活和教育等同的觀念，甚至要取消教育的極端思想。首先要承認教育在生活中發揮的特殊作用；同時還要明確生活和教育不是完全分開進行的，要在生活中進行教育，在教育中聯系生活。

2.“社會即學校”

社會即學校，意思是可以把社會當做一個更大的學校，但這個學校與普通意義上的學校不一樣，它沒有固定的教學場所，沒有專業的授課教師，唯一相同的是能夠發揮教育的作用。我們必須把“社會即學校”和“學校即社會”兩個命題嚴格區分，準確地理解社會即學校的內涵和要求。“學校即社會”的教育思想是由杜威先生提出來的，他認為可以把學校當做社會的雛形，盡可能地讓學生在學校里了解社會的需求，獲得更多的社會經驗，增強學校和社會之間的聯系，更好地適應時代的發展變化。學校即社會這個教育理念的出發點是好的，但是沒有一個學校可以把社會中所需要的知識和學問全部傳授給學生，學生在學校學到的只是些基礎性的理論知識，缺乏真實社會的實踐經驗，要把自己學到的東西應用到社會中去，真正在社會中立足，還須經過社會實踐環節。而“社會即學校”的思想則克服了這一弊端，它主張要把關在籠子里的鳥兒解放出來，讓其在浩瀚無垠的空中自由飛翔。“社會即學校”的思想，倡導學生把在學校里學到的東西拿到社會中去實踐，并學會如何在社會中生存，成為社會需要的人才。無論學校還是社會都是教育的場所，我們可以根據社會的需求，運用社會的力量，開展有目的的有成效的教育，以改革學校教育脫離社會實際的現狀。

3.“教、學、做合一”

對于教、學、做合一以及教、學、做三者之間的關系，陶行知先生對此作過詳細的闡釋。陶行知認為，可以把教法、學法、做法看做生活的三個不同方面，三者相互區別但又密切相關。陶行知先生主張，生活中的事情需要怎么做我們就應該怎么去學，我們如何學習的就如何去教給別人；從做到學到教依次遞進，緊密相連。那么根據做法來教的人自然是老師，按照做法來學的人無疑是學生。既然做是中心，那么什么才是真正的做，陶行知認為做是腦力勞動和體力勞動的結合，兩者缺一不可，做必須在體力勞動之外加上腦力勞動才可以。因此我們必須明白，只有行動和思想并重且創造出新價值才是真正的“做”，才能把“做”做到、做好。

二、陶行知生活教育思想對高校思想政治教育的啟示

目前，高校思想政治教育諸多方面的情況還沒有取得讓人十分滿意的效果，在思想政治教育的過程中依然存在著許多不足之處，主要存在目標過于單一、學習內容滯后、方法脫離實際、評價漏洞多等問題。思想政治教育工作者要認真對待這些問題，不斷改進工作，促進思政工作朝著更加科學的方向發展。陶行知的生活教育理論，對當前的思想政治教育工作至少可以提供如下幾方面的啟示。

（一）師生平等共處，強化教師的作用

陶行知認為，教師除了要樹立一定的威信，更重要的是要具備親和力，不能讓學生產生畏懼甚至想要逃離的心理。教師應從思想情感深處加強對學生的關愛。每個學生都是特別的，在不同的環境下成長，有著獨特的性格和愛好。教師應該關注每一個學生的特點，根據其性格特征、學習狀況制定符合其特點的學習計劃與方案，做到因材施教；教師還要積極參加班里的活動，貢獻自己的力量，與學生融為一體；教師和學生不只是師生關系，更可以成為彼此的朋友，能夠敞開心扉、苦樂相知。

思想政治教育工作者肩負的責任重大，從事這一職業就必須嚴于律己，對學生負責。在思想政治教育的過程中，要求學生學習和掌握的知識，教師首先要自己掌握，要對這些知識熟記于心并且可以融會貫通、舉一反三；要求學生遵守的校規和社會公德，教師更要身先士卒，給學生做出榜樣，以帶動學生自覺遵守。思想政治教育者只有以身作則，學生才會心悅誠服，聽從教育者的教誨并付諸實踐。教師和學生之間要互相監督，這樣才有利于思想政治教育嚴謹深入，取得實效。

（二）教育者要換位思考，支持學生自治組織

教育者要真心地為學生著想，了解學生的內心動態，引導學生向更健康、積極的方向上發展。學校可以建立學生自治組織來促進思想教育工作。自治組織要充分體現以人為本的核心，一切以學生為中心，以服務學生為宗旨。學生自治對學校和學生都有利：一方面學生自治組織可以分擔學校的一小部分工作，減輕專職人員負擔；另一方面學生增加了鍛煉的機會，學生可以通過自治組織這個平臺提高自身修養和各方面的能力。因此，學校要重視學生自治的工作，對其加以監督和引導，使學生自治組織充分發揮其功效，真正做到對學校負責和為學生服務相統一，并最終促進思想政治教育深入人心、取得實效。

（三）教育內容要與時俱進，聯系生活實際

目前，思想政治教育的成效不顯著的原因之一是，學生除了受主流價值觀影響之外，還受到各種社會思潮的影響，這就導致一些學生的思想不同程度地與主流價值相偏離。有些思想政治教育工作者沒有意識到問題的嚴重性，對學生放任不管；還有一些教育者面對這些問題，依舊采用陳舊的教育內容期望以此來改變學生思想。但是書本上的理論知識距離學生的生活實際太遠，內容又過于抽象和枯燥，難以對學生進行思想上的引導與啟發。按照陶行知生活即教育的理念，思想政治教育工作者應在原有理論教育的基礎上，聯系不斷發展變化著的生活實際，展開更有效的與時俱進的思想政治教育，不斷地給思想政治教育加入學生真正需要的新內容，使思想政治教育與學生的生活聯系更密切。而所謂的新內容只能從生活中得來，從人們的一切實踐活動中得來。所以，教育者只有了解了學生的生活狀況和實際需要，思想政治教育才能取得切實有效的成果。

（四）課堂教學與社會實踐相結合

教育方法對思想政治教育工作者來說很重要，教育者必須采用得當的教育方法，才能達到理想的效果。目前，最常見的教育方法就是課堂教學。課堂教學的不足之處在于把思想政治教育局限在一個封閉的空間，學生走出教室之后，思想政治教育的內容往往會被他們拋于腦后。所以，只學會思想政治教育的理論知識還遠遠不夠，教育者要善于把思想政治教育融入生活之中。陶行知先生認為，教師不光要抓好學生對思想政治理論課的學習，更需要讓學生把所學知識應用到生活中、社會中去，做到知行合一。所以，除了必要的理論測試之外，學校還要多組織學生參加社會實踐活動，鍛煉其能力，磨礪其意志。應當鼓勵學生走出校門，充分利用寒暑假期多參加社會實踐，如以打零工或做志愿者等方式，幫助那些需要幫助的人，讓學生能盡早了解社會，日后成為對社會有用的人，為社會多做貢獻。

（五）改善環境，營造良好的思想政治教育氛圍

學校環境的好壞會直接影響到思想政治教育的效果，為了促進思想政治教育工作的科學化，就必須改善學校的環境。目前，許多學校的條件不甚完善，缺乏思想政治教育工作開展的良好氛圍。比如在有些學校，管理服務人員的責任范圍模糊，他們普遍認為思想政治教育是由專業的教師負責的，與自己無關。然而，學校是學生接受教育的地方，在校工作人員除了做好自己的份內工作，同時還有維護教育環境的義務。這就要求專業授課教師、管理人員和后勤人員改變思想政治教育與己無關的想法，注意自己的一言一行，以潛移默化的方式影響學生的思想與行為，增強思想政治教育的效果。

學生是間接的社會人，社會環境的復雜多變對思想政治教育產生著廣泛的影響。在目前的社會大環境下，思想政治教育面臨著諸多挑戰。面對社會現實和各種思潮的多元影響，思想政治教育工作者必須做到趨利避害，盡力弘揚正能量，消除負面影響，以工作方式的不斷創新獲得全社會對思想政治教育工作的支持。陶行知先生社會即教育的理念啟示我們，如果在學校課堂之外更大范圍內形成良好的教育氛圍，思想政治教育就一定能夠取得深入持久的實際效果。

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