如何探索鄉土美術中的人文自然景觀

張殿明

（甘肅省永昌縣職業中學）

沿著社會車輪的進程，美術教育受到前所未有的機遇和挑戰，對美術教育課題的探究變為當前國內外學者的重要課題。我國自20 世紀80年代以來，美術教育迅猛發展，國家統編教材內容包括了美術的諸多方面，各地方又因區域特色添充了本土教材。區域性的本土美術文化著眼于鄉土而適應當地民風、民俗，以體現區域民族特色，因而產生了更為強大的生命活力而沒有被其他形式所同化。充實鄉土美術教育文化，聯系實際，讓學生了解認識本土經濟文化與社會的發展，探究新的教學觀念思潮，使美術教育緊跟時代發展的潮流。永昌及周邊城鎮是有著古老特色文化的地區，永昌的民間美術融會了民俗、宗教藝術、工藝制作于一體，以其獨特的地方特色而稱著于世。我們在現有的美術教材的基礎上，沿著時代的脈搏結合當地人文自然景觀進行鄉土美術教學探究。

一、以家鄉的人文自然景觀探究本土文化美術，以人文景觀為主線進行鄉土美術教育

人文景觀是人類文明進展中所創造和遺留下來的可觀賞的景物和事物。其中存有著諸多的建筑、民間美術、宗教藝術及雕塑。我們以人文景觀為主線搜尋家鄉的本土美術文化，在其人文自然景觀中大體可分為三個類型：（1）先民為我們留下的古跡名勝；（2）當代新建的人文景觀；（3）具有美不勝收的自然風光。

第一類是以古建筑為主體的傳統人文景觀，其中包括：園林庭院、文塔、廟宇，以及古人的墳墓。

現存的古建筑主要有：武威文廟、永昌鼓樓、唐圣容古塔、云莊寺廟，北海子土塔、漢長城等，其中最負盛名的是：武威文廟、永昌鼓樓、唐圣容古塔、云莊寺。在建筑工藝上，廟宇和古塔大多使用磚加木的結構形式，其構造方式全部采用立柱組成金鐘架，構架和立柱之間多用榫卯和斗拱，這樣的結構能夠在地震等大的災難面前，最大限度地保護人和物品不受損失。立柱承載著全部屋頂的重量，并且它的粗細、長短、樣式等還直接影響著全部建筑物的美觀。柱的橫截面千變萬化，主要有八角形、方形、梅花形，而最優美的圓形是主要形式。個別建筑物柱上聘請了當時的能工巧匠篆刻了名言對聯，有些則雕刻了各類龍紋圖騰的樣式。柱礎也是重點美化的對象，雕刻的圖案花樣百出，細致精巧很吸引人的眼球，斗拱、柱頭、雀替、及駝峰、梁曲全部加以修飾以強化建筑物的整體美感。建筑物的外部裝飾屋頂部分重中之重，門上的檐板都雕刻浮雕花紋，屋頂四角翹起，兩頭翹起的屋脊上都裝飾了動物花鳥各類灰塑。側面的隔火墻，加工成鑊鏟形狀（俗稱鑊耳屋）或鑊耳。鑊耳兩側瓦翼下畫有各類花草圖案，檐內近瓦底處多數繪制高五十公分的“藝術墻裙”繪有中國寫意山水、花鳥蟲魚、典故人物。武威文廟大殿三條瓦脊上都鑲嵌成套雕塑，其中最有特色的是中脊上雙龍戲珠瓷雕，廊上有“紅樓夢人物”和“西游記場景”。廟前遮羞墻上畫有亭臺樓閣、天仙神侶，王侯將相、高低數米，錯落有致，人物神采奕奕。陶雕人物有典故故事、神話傳說，“墻裙”上的壁畫畫著山水、蟲草、名流墨跡等。門前和廊曲梁上安放著白玉神獸，雕塑技法純熟、形體雄健，多數墻面都是水泥灰及青磚結為一體，獨特的型體樣式展現了北方民族特有的建筑風格。武威文廟分三殿，中是文廟，東是地藏殿，西是文昌殿，廟內有名滿天下的馬踏飛燕青銅雕塑、西夏第一碑、地藏菩薩坐像及文昌帝君坐像等，有木胎泥塑塑羅漢金剛像共十六尊，莊嚴肅穆氣勢宏偉。武當山廟宇匯聚佛教和儒家于一體，集建筑、繪畫、雕塑、工藝、裝飾于一身，每逢假日本土鄉民眾往來朝拜，熱鬧非凡。利用家鄉名勝進行鄉土教育時，應充分考慮到地域性、民族性和時代性。用這些教材內容引導學生了解本地的鄉土美術，認識先民們遺留的寶貴文化遺產，賞析包涵地域特色的建筑風貌，理解傳統人文思潮，體會勞苦大眾的聰明才智，啟發學生懂得珍視優秀的文化遺存，傳承家鄉文化，使我們的故鄉有輝煌的明天。

第二類是在三中全會以來新修建的以環保為母題的人文景觀。

在四面楊柳依依、波光粼粼的北海子公園里有依山勢而為西路軍建造的紅軍烈士陵園，登高遠望，幽深蒼茫、莊嚴肅穆。在建筑物中有鎳都標志金娃蛙塑像、仿古式的羅馬街以及舉世矚目的驪騫懷古雕像、養民工程皇城水庫和金川峽水庫，人文初祖金山寺，神秘古城驪靬，優美傳說劉薩和。新的人文景觀，遂勢而建，積天地之精華，建筑物與大自然巧妙地結合在一起，達到“天人合一”的境界，在當代重視環保，注重生態平衡的今天，由此建筑物無疑是現代經濟文化大發展的結果，從另一方面反映了美術文化的發展與時代經濟的緊密結合。新開發的景觀還有西大河水庫和皇城裕固風情，它們必定成為人們休閑度假、商貿旅游的理想圣地。通過向學生介紹新的人文景觀，讓學生認識現代人文景觀的發展方略和美術文化的重要地位，使學生理解景觀建設要與當地風情自然環境完美統一的設計思想。

第三類是具有書畫詩意的天然景觀，這些景觀成為歷代文人墨客暢懷胸意的著名景觀。

例如，唐代李端的《雜曲歌辭·千里思》涼州風月美，遙望居延路。泛泛下天云，青青緣塞樹。燕山蘇武上，海島田橫住。更是草生時，行人出門去。這是描寫武威郡的詩句。又如“失我胭脂山,使我婦女無顏色，失我胭脂山，是我六畜不繁衍。”說的就是永昌西大河原始生態保護區。這些詩句諺語，為這些自然景色增添了諸多的人文色彩，在向學生介紹這些自然美景的時候，給他們賞析古代文人學者寫下的名句詩篇，使學生從美景中領略中國文字之美，并引起他們強烈的家鄉自豪感。教育他們診視大自然、熱愛優美的環境，強化人與自然和諧共存的天理，陶冶積極健康的審美情趣，提升審美能力。

二、以人文景觀為內容，進行形式多樣的鄉土美術教學

1.利用現代教學設備自拍影像、照片，利用互聯網下載和搜集人文景觀中的本土美術，結合自編的《七彩永昌》美術教材，通過播放影像、照片展播、張貼圖片，內容簡介等方式向學生介紹家鄉美術。

2.號召學生以環保旅游的形式，開展特色美術教學

使學生在大自然中娛樂中游戲中，感受天地風光之造化，徜徉人文景觀。要求學生在實地采集第一手資料，記筆記，畫速寫，把親身體會感受記下來。以此培養他們發現美、感受美、保護美的高尚情操，提升教育的主觀能動性。

3.把校園文化建設和鄉土美術教育融合在一起，展開絢麗多彩的校園文化藝術活動，進行全方位的素質教育。組織多種形式展覽活動，如“家鄉美術創作展”“本土攝影評比展”“永昌縣職業中學師生書畫展”等，還可以與交叉學科溝通聯合組織多種形式的校園文化活動。如與歷史地理科等結合，實地采訪，然后舉辦征文演講比賽等活動。這樣就能使學科相互滲透，以此全面推進素質教育，為祖國培養德智體美勞全面發展的合格人才。

綜上所述，鄉土美術教育是一門具有廣容量，大跨度、多元化的教學體系，是一門值得深究的課題。

李君.以人文景觀為素材.開展鄉土美術教學［J].校長閱刊，2006.