衛(wèi)拉特大內(nèi)訌與17—18世紀歐亞中央草原帶的政治、民族新格局

馬 磊

（陜西師范大學歷史文化學院 西安 710119）

16世紀末17 世紀初，衛(wèi)拉特社會面臨種種內(nèi)外危機，其深層根源在于對新牧場的需求與爭奪。1625年和碩特部吹庫爾①關于吹庫爾的身份考證，存在兩種觀點，一種是帕拉斯、茲拉特金為首，認為該歷史人物是準噶爾部的楚庫爾；另一種是若松寬等人，認為應該是和碩特部的吹庫爾。本文采用第二種觀點。（詳細參見烏蘭著：《衛(wèi)拉特蒙古文獻及史學—以托忒文歷史文獻研究為中心》，北京：社會科學文獻出版社，2012年，第360—361頁）。與拜巴噶斯②關于吹庫爾身份的兩種觀點，都將其敵對的一方理解為“貝巴吉什”。根據(jù)最新的俄文檔案譯文（《俄蒙關系歷史檔案文獻集》上冊1607—1636年，第70號，馬曼麗、胡尚哲譯），本文認為此人物為拜巴噶斯更為妥帖，這也與16世紀末17世紀初全衛(wèi)拉特盟主——拜巴噶斯的和碩特身份歷史活動相符合。堂兄弟之爭，直接起因為爭奪遺產(chǎn)，實質(zhì)正是對經(jīng)濟資源——牧場需求的一種戰(zhàn)爭表現(xiàn)形式和內(nèi)部紛爭的間歇性延續(xù)，并迅速席卷作為游牧部族的衛(wèi)拉特蒙古諸部。

一、“阿拉特”之爭：1625—1630年衛(wèi)拉特大內(nèi)訌

正是爭奪牧戶——“阿拉特”，成為1625—1630年衛(wèi)拉特大內(nèi)訌的導火索。由于內(nèi)訌根源的經(jīng)濟性，即對經(jīng)濟資源——牧場的需求與爭奪，也就決定斗爭目的的經(jīng)濟性。衛(wèi)拉特諸部領主內(nèi)訌的目的：一方面是爭奪其他領主的經(jīng)濟資源，如阿拉特（牧戶）、牲畜和牧場，另一方面則是保護繼承來的和“自己獲得”的經(jīng)濟資源免受其他領主的爭奪。

1.衛(wèi)拉特大內(nèi)訌的起因

關于衛(wèi)拉特內(nèi)訌的經(jīng)濟根源下文將有交代，這里只講大內(nèi)訌的表面原因。據(jù)俄文檔案記載，1625年，

……因為楚庫爾（應為吹庫爾——筆者加，下同）和拜巴噶斯的兄弟慶臺吉死了，拜巴噶斯拿走了慶臺吉的全部牲畜和1000屬民，不想分給楚庫爾，于是這兩兄弟之間為了人畜遺產(chǎn)發(fā)生了嚴重糾紛爭執(zhí)。后來和解了，拜巴噶斯把慶臺吉的600屬民分給了楚庫爾，他自己拿400屬民。調(diào)解人是哈喇忽剌臺吉。調(diào)解之后，楚庫爾臺吉還想要剩下的那些屬民，拜巴噶斯不肯再給。為此談判雙方開了戰(zhàn)。①（蘇聯(lián)）М·И·戈利曼、Г·И·斯列薩爾丘克著：《俄蒙關系歷史檔案文獻集》（上冊1607—1636年），馬曼麗、胡尚哲譯，蘭州：蘭州大學出版社，2014年，第70號。

這里提到和碩特部的吹庫爾與拜巴噶斯兩個堂兄弟之間的經(jīng)濟遺產(chǎn)之爭。雖經(jīng)過準噶爾部首領哈喇忽剌臺吉的調(diào)解，吹庫爾與拜巴噶斯暫時和解。但由于吹庫爾要索取全部遺產(chǎn)，與拜巴噶斯最終爆發(fā)戰(zhàn)爭。

2.衛(wèi)拉特大內(nèi)訌的經(jīng)過及結(jié)果

從1625年開始，到1630年吹庫爾被殺為止，以杜爾伯特的達賴臺吉角色轉(zhuǎn)化為界，大內(nèi)訌分為兩個階段：

（1）達賴臺吉協(xié)調(diào)沖突階段（1625年約至1627年前半年）

隨著吹庫爾對拜巴噶斯戰(zhàn)爭的繼續(xù)，準噶爾部的哈喇忽剌臺吉放棄了調(diào)解人的角色，開始直接援助同一領主集團的和碩特部的拜巴噶斯：

楚庫爾（應為吹庫爾——筆者加，下同）臺吉率1萬軍隊來打拜巴噶斯，相助的還有墨爾根·捷麥尼臺吉的1萬人，還有塔布囊臺吉和巴騰庫揚臺吉的2000卡爾梅克人，而拜巴噶斯卻只有軍隊2000人。他們交戰(zhàn)在鹽湖下游，這場戰(zhàn)斗中楚庫爾臺吉殺死了拜巴噶斯的兄弟亞沙克拉臺吉，還殺死了許多人，拜巴噶斯其他的人都逃散了，只剩下了1000人，他跟這些人在額爾齊斯河那邊的河彎處也被圍困了。哈喇忽剌臺吉聞訊急忙從額爾齊斯河的另一面趕來援救拜巴噶斯。這是楚庫爾就跟哈喇忽剌臺吉打了起來，這期間許多蒙古俘虜就從他們的兀魯思逃回了蒙古。所以達賴臺吉趕去調(diào)解楚庫爾和拜巴噶斯的爭戰(zhàn)了，他是怕蒙古人會趁機來攻打卡爾梅克……②（蘇聯(lián)）М·И·戈利曼、Г·И·斯列薩爾丘克著：《俄蒙關系歷史檔案文獻集》（上冊1607—1636年），馬曼麗、胡尚哲譯，蘭州：蘭州大學出版社，2014年，第70號。

這里提到吹庫爾的盟友，如墨爾根？捷麥尼臺吉、塔布囊臺吉和巴騰庫揚臺吉，近2.2萬人一起攻打拜巴噶斯的2000人，表明內(nèi)訌的進一步擴大和加劇。鹽湖之戰(zhàn)失利后，拜巴噶斯率領的1000余部又被包圍，此時準噶爾部哈喇忽剌臺吉出兵援救了拜巴噶斯。由于擔心喀爾喀的阿勒坦汗趁機攻打衛(wèi)拉特，作為西北部領主集團的杜爾伯特達賴臺吉充當了調(diào)解人，協(xié)調(diào)吹庫爾與拜巴噶斯的戰(zhàn)爭。雙方的戰(zhàn)爭得到暫時的緩解。

（2）賴臺吉成為沖突的一方階段（約1627年后半年—1630年吹庫爾被殺）

進入1627年以后，沖突的雙方有了新變化。戰(zhàn)爭的一方拜巴噶斯的身影已經(jīng)消失，原同屬于西北部的衛(wèi)拉特領主集團的達賴臺吉、和鄂爾勒克臺吉與吹庫爾不知什么原因，由曾較為長期的“親密無間”關系急轉(zhuǎn)而下，達賴臺吉與鄂爾勒克臺吉誓將殺死吹庫爾臺吉。俄文檔案文獻記載這一變化，1627年9月21日：

卡爾梅克的楚庫爾（應為吹庫爾——筆者加，下同）臺吉和他的女婿、和鄂爾勒克的兒子岱青在一起游牧，因為達賴、和鄂爾勒克和另外一些臺吉想殺死楚庫爾臺吉。所以岱青臺吉怕也被殺害就率領全體屬民逃離楚庫爾那里，來到他父親和鄂爾勒克這里。達賴臺吉和另外一些臺吉率領大批卡爾梅克人去攻打楚庫爾臺吉，任他逃到哪里，也要殺死他。而楚庫爾臺吉逃匿到伊希姆河彼岸，想到秋明上游的托波爾河過冬，但是達賴臺吉和另外那些臺吉決意無論他在哪里游牧都要除掉他。①同上，第72號。

至1630年3月底或4月初，大卡爾梅克人達賴臺吉和顧什臺吉率1萬多人的大軍來到亞依克河攻打楚庫爾跟墨爾根·特默納和罕捷爾臺吉，殺死這3位臺吉的許多人，卡爾梅克大臺吉們到罕捷爾臺吉那里用皮鞭把他打死了，而楚庫爾臺吉死在戰(zhàn)爭中，至于墨爾根？特默納的情況，不清楚。②同上，第77號。

從1625年的沖突雙方為和碩特的吹庫爾與拜巴噶斯兩兄弟，到?jīng)_突雙方發(fā)展為吹庫爾與達賴臺吉等。期間準噶爾部的哈喇忽剌臺吉和杜爾伯特部的達賴臺吉都充當過協(xié)調(diào)者。至于這些變化，尤其是西北部領主之間的戰(zhàn)爭，目前尚不知道具體原因。但恐怕與對經(jīng)濟資源——牧場的深度關切有關，也就是上面提到的內(nèi)訌目的。

二、大內(nèi)訌中的兩大衛(wèi)拉特領主集團

大內(nèi)訌涉及了兩個重要人物，也是內(nèi)訌的兩個重要調(diào)解人——哈喇忽剌臺吉與達賴臺吉。他們分屬不同的部落與領主集團。16世紀末17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古諸部就已形成兩大領主集團：一是以杜爾伯特部達賴臺吉為首的西北部的領主集團；二是以和碩特部的拜巴噶斯臺吉和綽羅斯部的哈喇忽剌臺吉為首的東南部的領主集團。而了解其形成、發(fā)展情況，利于對大內(nèi)訌所造成的影響有更為清晰的認識與把握。

1.西北部的領主集團

16世紀末17世紀初，游牧于額爾齊斯河和伊希姆河一帶，形成了以杜爾伯特達賴臺什為首③杜爾伯特的達賴臺吉并不是一直都是該領主集團的首領，就在1608末1609年初—1615年間，一度由烏澤涅的寡婦和戈舍夫奇的領導。（參見蘇聯(lián)伊·亞·茲拉特金著：《準噶爾汗國史》（修訂本），馬曼麗譯，蘭州：蘭州大學出版社，2013年，第84、88—89頁）。，包括土爾扈特的和鄂爾勒克臺吉（1609年以后加入）、和碩特的吹庫爾臺吉（1614年加入）等在內(nèi)的西北部的領主集團，共同商議決定他們的內(nèi)外政策：對內(nèi)，加強內(nèi)部團結(jié)、鞏固地位，參與1616年全衛(wèi)拉特皈依藏傳佛教格魯派的活動；對外，征服鄰近較小的部落群和民族，如巴拉巴和庫茲涅茨克的韃靼人，向他們征收農(nóng)、獵產(chǎn)品和鐵制產(chǎn)品；④（蘇聯(lián)）伊·亞·茲拉特金著：《準噶爾汗國史》（修訂本），馬曼麗譯，蘭州：蘭州大學出版社，2013年，第89頁。參與對抗喀爾喀阿勒坦汗的整體戰(zhàn)爭，如大內(nèi)訌前的1619—1621年等；從1607年開始，西北集團建立了與沙皇俄國正式關系，在西西伯利亞俄屬諸城開辟了新的市場。⑤（蘇聯(lián)）М·И·戈利曼、Г·И·斯列薩爾丘克著：《俄蒙關系歷史檔案文獻集》（上冊1607—1636年），馬曼麗、胡尚哲譯，蘭州：蘭州大學出版社，2014年，第3號。到17世紀10年代末以前，一直是唯一與沙皇俄國建立正式關系的衛(wèi)拉特領主集團。

2.東南部的領主集團

東南部的領主集團游牧于額爾齊斯河上游，以和碩特的拜巴噶斯臺吉和準噶爾的哈喇忽喇臺吉為首，包括大多數(shù)衛(wèi)拉特居民和大部分領地。該集團維持的時間最久，兩位領主的兒子——準噶爾的巴圖爾琿臺吉（1634年）與和碩特的鄂齊爾圖汗（1639）繼而成為“合約兒臺吉”（即二臺吉），最后再到巴圖爾琿臺吉的兒子僧格執(zhí)政時期（1653—1671年）與鄂齊爾圖汗的聯(lián)盟。

關于和碩特部的拜巴噶斯臺吉的歷史活動：1587年以后，其成為全衛(wèi)拉特領主代表會議（丘爾干）的盟主。《咱雅班第達傳》中提到1616年，拜巴噶斯參與決定了全衛(wèi)拉特歸信藏傳佛教格魯派的這一有深遠政治、文化影響的重大決策。①成崇德譯注：《咱雅班第達傳》，中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主編：《清代蒙古高僧傳譯輯》，第4頁。除此，就是俄文檔案（如《俄蒙關系歷史檔案文獻集》（上冊1607—1636年））中提到是1625年成為了衛(wèi)拉特大內(nèi)訌發(fā)起的一方。

而準噶爾部的哈喇忽剌臺吉，其勢力迅速發(fā)展。到17世紀10年代末，其影響劇增，超過了和碩特拜巴噶斯。對內(nèi)，參與1616年皈依格魯派事件；對外，與鄰近的阿勒坦汗發(fā)生局部的戰(zhàn)爭。在17世紀10年代末以前，這一集團尚沒有與俄國當局發(fā)生過交往。

當然，作為共同的衛(wèi)拉特聯(lián)盟，除了內(nèi)部因爭奪經(jīng)濟資源而引發(fā)紛爭，兩大領主集團之間還保持親密的聯(lián)系，如諸部通婚、參加全衛(wèi)拉特代表大會（如1616年皈依格魯派、1640年四衛(wèi)拉特與三蒙古的代表大會）和軍事遠征（如1619—1621年對喀爾喀阿勒坦汗與哈薩克玉茲的戰(zhàn)爭）。

三、牧場需求增加——大內(nèi)訌的根源

雖然衛(wèi)拉特這次大內(nèi)訌發(fā)生的時間，是在17世紀20年代，但造成這一表象的根源，則來自16世紀末17世紀初衛(wèi)拉特蒙古內(nèi)外部的社會危機，準確來說就是對經(jīng)濟資源——牧場需求的增加。

1.衛(wèi)拉特蒙古的內(nèi)部危機

作為游牧部族，衛(wèi)拉特蒙古內(nèi)部牲畜群的自然增長造成了原有牧場的相對緊張，如1643年，咱雅班第達得到杜爾伯特昆都倫烏巴什5000頭牲畜的貢獻；到1645年，他和其他喇嘛都得了土爾扈特部封建領主們的厚禮：咱雅得1萬匹馬，其他高等喇嘛各得1000匹和500匹以上，普通喇嘛各得100匹以上、60匹以上和10匹以上；1647年，和碩特部塔爾罕額爾德尼渾臺吉奉獻給咱雅6000只羊。②成崇德譯注：《咱雅班第達傳》，中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主編：《清代蒙古高僧傳譯輯》，第6、7—8、9頁。這些奉獻牲畜的數(shù)量一方面反映對格魯派的尊崇，另一方面則表明衛(wèi)拉特蒙古封建領主所擁有的牲畜數(shù)量之大。雖然這些是40年代的數(shù)字，但領主們大畜牧經(jīng)濟存在的事實本身和他們的畜群數(shù)量的增長，仍然是毫無疑義的③（蘇聯(lián)）伊·亞·茲拉特金著：《準噶爾汗國史》（修訂本），馬曼麗譯，蘭州：蘭州大學出版社，2013年，第63—64頁。。而牲畜的增加不能不引起對牧場需求的增加。

又由于各領地（兀魯思）被領主眾多的后裔日益分割而更加嚴重。16—17世紀時，衛(wèi)拉特領主們?yōu)榉獾乇环指疃鴳n慮，并且因為這個緣故，力求改進繼承制度。④巴圖爾烏巴什丘緬：《關于杜爾本·衛(wèi)拉特人的故事》，載波茲德涅耶夫：《阿斯特拉罕卡爾梅克人的古代文獻》，第78頁。轉(zhuǎn)引自（蘇聯(lián)）伊·亞·茲拉特金著：《準噶爾汗國史》（修訂本），馬曼麗譯，蘭州：蘭州大學出版社，2013年，第61—62頁。但由于習慣法中的古老傳統(tǒng)沒有可能改變，領主們便尋找新牧場，以此來減緩或抵消封地因分割而日益縮小的壓力。

2.衛(wèi)拉特蒙古的外部危機

其外部，與鄰邦喀爾喀阿勒坦汗、哈薩克玉茲的局部或整體斗爭失敗，造成牧場進一步縮小，這又使衛(wèi)拉特領主們內(nèi)部的斗爭日益尖銳。雖然有人認為，“1587年的戰(zhàn)爭是衛(wèi)拉特歷史上的轉(zhuǎn)折點”⑤雷特金寫道：“從那時起，衛(wèi)拉特全神貫注于恢復與建立自己的聲望和力量。1587年是他們的名望，他們的新憧憬、新生活開始的一年。”（《阿斯特拉罕省報》，1861年，第7期），轉(zhuǎn)引自（蘇聯(lián)）伊·亞·茲拉特金著：《準噶爾汗國史》（修訂本），馬曼麗譯，蘭州：蘭州大學出版社，2013年，第71頁。，但是阿勒坦汗與哈薩克對衛(wèi)拉特蒙古諸部的巨大壓力依然存在，尤其是前者的壓力還要持續(xù)到1667年。

就在1625年大內(nèi)訌之前，1619—1621年，衛(wèi)拉特諸部先后遭到哈薩克與阿勒坦汗攻擊，被迫向西北遷移，如俄文檔案記載：“達賴集團的臺吉們帶著屬民們游牧來到了離西伯利亞各城市很近的地方，即他們在伊希姆河和托波爾河之間沿上游游牧，說是因為他們在跟阿勒坦汗和哈薩克人打仗。”①（蘇聯(lián)）М·И·戈利曼、Г·И·斯列薩爾丘克著：《俄蒙關系歷史檔案文獻集》（上冊1607—1636年），馬曼麗、胡尚哲譯，蘭州：蘭州大學出版社，2014年，第47號。

緊接著1623年的戰(zhàn)役，全部衛(wèi)拉特人和阿勒坦汗都沒有取得決定性的勝利。②（蘇聯(lián)）伊·亞·茲拉特金著：《準噶爾汗國史》（修訂本），馬曼麗譯，蘭州：蘭州大學出版社，2013年，第99頁。這也足見戰(zhàn)敗造成牧地縮小的局面并沒有改善，由此其加劇衛(wèi)拉特內(nèi)部對牧場爭奪的影響也沒有消除。

這些內(nèi)外部因素，對經(jīng)濟資源——牧場需求的增加與實際牧場面積的縮小巨大反差，從根本上造成衛(wèi)拉特諸部的間歇性沖突或內(nèi)訌。

四、大內(nèi)訌與17—18世紀歐亞中央草原帶的政治、民族新格局

從最初的和碩特內(nèi)爭，到持續(xù)近五年的四大部族（和碩特、土爾扈特、杜爾伯特與準噶爾）、兩大領主集團參與的矛盾沖突，尤其是原屬于西北部衛(wèi)拉特領主集團內(nèi)部的沖突所引起的聯(lián)盟分裂與遷移，改變了整個衛(wèi)拉特社會的內(nèi)部形勢，并對接下來的17—18世紀歐亞中央草原帶③這里指中央亞細亞、南西伯利亞和下伏爾加河流域。政治格局與民族分布產(chǎn)生了重大影響。

1.大內(nèi)訌對衛(wèi)拉特的兩大領主集團的影響

（1）西北部的衛(wèi)拉特領主集團的分裂

直到1625年大內(nèi)訌初期，西北部的游牧領主集團內(nèi)部基本上和睦相處，內(nèi)訌的肇事者之一的吹庫爾更以“親密無間的臺什”與達賴臺吉共存。然而隨著斗爭的發(fā)展，內(nèi)訌的雙方已突破了和碩特內(nèi)部，演變?yōu)槲鞅辈款I主集團內(nèi)部，即以杜爾伯特達賴臺吉為首、包括土爾扈特的和鄂爾勒克臺吉在內(nèi)的一方，同曾經(jīng)的盟友——以和碩特吹庫爾為首的一方。1630年，吹庫爾在戰(zhàn)爭中被殺，內(nèi)訌結(jié)束。此時，杜爾伯特的達賴臺吉又與土爾扈特的和鄂爾勒克臺吉分裂，達賴臺吉開始與東南部的哈喇忽剌集團接近。西北部的領主集團不覆存在。

（2）東南部的衛(wèi)拉特領主集團的發(fā)展

作為東南部的衛(wèi)拉特領主集團的拜巴噶斯臺吉，在內(nèi)訌前期就已經(jīng)慘敗，實力大減。準噶爾部的哈喇忽剌臺吉從內(nèi)訌的調(diào)解人到直接援救拜巴噶斯，但并沒有成為沖突的一方，僅此而已。而再早17世紀初，實力就不斷增強的哈喇忽剌，隨著原西北部的達賴臺吉的靠攏，其領導的東南部領主集團勢力更加強大。1635年，是作為準噶爾汗國正式存在的第一年，這時哈喇忽剌的繼承者——巴圖爾琿臺吉已經(jīng)成為全衛(wèi)拉特的實際執(zhí)政者。雖然不能說大內(nèi)訌造成的結(jié)果最終奠定了準噶爾汗國的建立，但是大內(nèi)訌所造成的西北領主集團的瓦解，卻為東南部的領主集團，尤其是為哈喇忽剌及其兒子巴圖爾琿臺吉的準噶爾汗國的建立發(fā)揮著某種積極作用。

2.大內(nèi)訌對17—18世紀歐亞草原帶局勢的影響

大內(nèi)訌以后，分裂后的西北領主集團中的一部，以土爾扈特和鄂爾勒克為首，遷徙到伏爾加河的一帶，由此奠定了17—18世紀歐亞草原帶（如中央亞細亞、南西伯利亞、下伏爾加河地區(qū)）的政治新格局、民族與文化分布的新特點。

促使土爾扈特部向下伏爾加流域遷移的根本動力，是前文里提及的，在準噶爾汗國形成之前，衛(wèi)拉特蒙古諸部所共同面臨的內(nèi)外部的社會危機所引發(fā)的，即對新牧場的需求。不過由于對故土的眷戀和間歇性危機的緩和局面，土爾扈特等部的遷移過程是緩慢與復雜的。這次大內(nèi)訌才加速土爾扈特部離開額爾齊斯河、鄂木河以及伊希姆河一帶，和鄂爾勒克則帶著幾個兒子和大部分土爾扈特領主向伏爾加河下游地區(qū)遷徙，同行的還有和碩特、準噶爾部的部分領主。①（蘇聯(lián)）伊·亞·茲拉特金著：《準噶爾汗國史》（修訂本），馬曼麗譯，蘭州：蘭州大學出版社，2013年，第101—102頁。

從政治格局上看，和鄂爾勒克的遷徙為17—18世紀與準噶爾汗國同期的另一個衛(wèi)拉特汗國——卡爾梅克汗國奠定了基礎，如托忒蒙古文記載：

在古代，和鄂爾勒克打算率領1.5萬戶由和布克賽爾和額敏遷徙，向巴圖爾琿臺吉稟告后，遷徙到了輝特北邊的“烏拉引嘎克查墨頓”（山頂上的一棵樹）。聽說和鄂爾勒克部安居樂業(yè)，許多衛(wèi)拉特人投奔他，幾年內(nèi)其部眾就增至4萬戶，再次遷徙到伏爾加河、烏拉爾一帶。此后，又有準噶爾、和碩特、杜爾伯特等部的領主加入，使土爾扈特更壯大了。②《托忒文手抄本——和鄂爾勒克歷史（初稿）》，新疆社會科學院宗教研究所編：《新疆宗教研究資料》第9 輯，1984年，第48頁。

顯然該史料的記載并不準確。因為和鄂爾勒克的土爾扈特部遷往伏爾加河下游是在20年代末，即1628年，而巴圖爾琿臺吉開始執(zhí)政在其父哈喇忽剌去世的1634年。不過，遷往伏爾加河下游的和鄂爾勒克的實力大增，卻是事實。建立起來的卡爾梅克汗國與準噶爾汗國同時活躍于17—18世紀的歐亞中央草原地帶，與周邊民族和政權(quán)爭戰(zhàn)與交往，不能不對周邊領國——俄國與游牧或農(nóng)耕部族的政治、經(jīng)濟與文化發(fā)展產(chǎn)生某種外部的影響。

從民族與文化分布上看，土爾扈特等部族開始分布于下伏爾加河流域，并成為后來沙皇俄國及蘇聯(lián)境內(nèi)的民族。時至今日，生活在伏爾加河的卡爾梅克共和國的衛(wèi)拉特人，就是大內(nèi)訌之后遷徙過去的土爾扈特等部的后裔。相對于草原民族的游牧文化特點，更為明顯是宗教文化——藏傳佛教文化開始在下伏爾加地區(qū)傳播、發(fā)展。我們知道在1616年，全衛(wèi)拉特共奉藏傳佛教格魯派，此后，藏傳佛教就迅速傳播開來。隨著部族的遷徙，藏傳佛教文化也來到土爾扈特等部的遷徙地區(qū)。在17—18世紀的歲月，該宗教文化在土爾扈特部日常的政治、文化生活中，在與準噶爾汗國、西藏的聯(lián)系中，在土爾扈特東歸的決策中，在對抗沙皇俄國的東正教化策略中都扮演了重要角色和發(fā)揮著重要作用。

上述之，大內(nèi)訌造成了西北部的衛(wèi)拉特領主集團的瓦解和東南部的衛(wèi)拉特領主集團實力的進一步增強。分裂后的西北集團原成員——土爾扈特等部遷往伏爾加河地區(qū)，也就是約25萬人離開了原來衛(wèi)拉特人集中游牧的額爾齊斯河流域，不僅土爾扈特等部尋找到了自由的新牧場。對于留居在原地的，也一直尋求新牧場的其他衛(wèi)拉特人來說，準確來說是對以哈喇忽剌及巴圖爾琿臺吉的東南部的領主集團來說，無疑很大程度上解決了衛(wèi)拉特內(nèi)部對新的牧場需求，進而內(nèi)部的爭奪牧場的危機也會得到很大程度上緩解，為緊接著的17—18世紀的歐亞中央草原帶的與游牧部族的爭戰(zhàn)，如哈薩克、吉爾吉斯等民族，與沙皇俄國的西伯利亞諸城的經(jīng)濟貿(mào)易交往、領土、屬民與政治臣屬等博弈拉開了歷史的帷幕。