江蘇省南通市通州區劉橋中學 馬琳琳
語文學科肩負著積淀文化、承載歷史的使命,是人們交流思想、溝通情感的工具,具有基礎性、人文性、開放性、實踐性,但由于受應試教育的影響,教師困囿于書本,過于強調知識性,而忽視了人文性,學生的感受美、發現美、鑒賞美、創造美的能力缺失,致使學生的想象力貧乏,語文課也變得枯燥乏味,學生逐漸喪失學習興趣。《普通高中語文課程標準》指出,應該“發揮語文所具有的重要的審美功能,關注學生情感的發展,讓學生受到美的熏陶,培養自覺審美意識和高尚的審美情趣,培養審美感知和審美創造的能力。”隨著后“新課改”時代的到來,審美教育的地位日漸凸顯,教師須從審美教育入手,改變當前語文低效、無效教學的現狀。
新課程改革以來,語文教學在探索、變革中不斷前行,審美教育研究也日益細化,煥發了新的生機,但由于受高考制度的影響,審美教育被廣大語文教師所輕視,急功近利式的教學,使他們不可避免地選擇“針對性”教學,原本唯美的文學作品被肢解成各種“考點”,知識點被程式化、標準化、公式化,審美教育在夾縫中蝸行。
1.指導思想有失偏頗,審美教育方向迷失。語文教學走不出應試教育的泥潭,過于強調工具性,人文成為可有可無的附庸品,在追求功利性的同時,本應充滿人性之美的文學佳作被“皰丁解牛”,審美教育也成為鏡花水月,變得枯燥乏味,毫無樂趣。
2.急功近利的社會氛圍。但由于經濟的飛速發展,商品意識的急劇膨脹,教師謀求跟上時代發展潮流,課件、白板、師生對話、小組討論……在課堂熱鬧的背后,則是被忽視的審美教育。
3.學生缺少話語權。教師放不下“師威”的架子,強行將學生思維拉至“正常軌道”,讓學生亦步亦趨地跟從于自己的思維,學生言聽計從,沒有表達自己見解的權利,審美被邊緣化。
1.提高學生感受、鑒賞、理解、創造美的能力。審美源于美的素養儲備、美的熏陶、美的訓練,是心智發展的統一,也是感性與理性的統一。
(1)審美感受能力的培養。教師要引導學生運用自己的感官去發現、感受文本中的文字、語句,以及作品中蘊含的情感、思想。如在《我與地壇》一文中,從懇切優美的文字中帶給我們很多人生感悟,“在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看見自己的身影。”地壇公園作為作者殘疾后較長一段時間活動的場所,在“沉靜”中感悟人生之艱難,感受“時間”的流逝,也表現出作者不逃避,直面人生、直面現實的堅強意志。
(2)審美鑒賞能力的培養。審美鑒賞是自我對審美對象的解讀與體會,是融入理解、表象與情感的過程。通過想象,對審美對象進行創造,將審美提升至一個新的境界。教師要幫助學生豐富生活積累,引領學生多觀察,多參加一些文化活動,讓他們的描述如同身臨其境,想象更為豐富,對文本的理解更為準確。如參加本地的荷花節,漫步荷田道、品荷花神韻、沐自然風景等感受朱自清筆下的荷塘月色。
(3)審美理解能力的培養。在審美中,形象與理性總是相互影響的,形象會點綴理性、理性會蘊含于形象中,讓欣賞者產生精神上的愉悅。如從王熙鳳的珠寶集于一身的妝扮,暗示其貪婪與俗氣,從“丹鳳三角眼、柳葉吊梢眉”,含威不露的“粉面”,未啟先笑的“丹唇”中表現出她外表美麗、性格潑辣。
(4)審美創造能力的培養。由于學生的知識儲備不足,認識的膚淺,使其對美缺乏正確的理解,教師要引導學生從模仿中走出來,將審美愿望提升為審美創造,學會抒發健康美的情感,學會用準確精練的語言表達,學會謀篇布局、遣詞造句,使材料和情感相得益彰。
2.讓學生在分析文本中接受美的熏陶。蘇教版高中語文所選文章或語言雋永,或情感真摯,或思想深刻,給閱讀者帶來美的享受。教師要引領學生分析文本中的自然、社會、思想、語言、結構、意境之美,接受美的熏陶。
(1)在品詞賞句中欣賞語言美。優美的語言文字能激發人的閱讀興趣,體悟情感之美。如在《荷塘月色》一文中,“月光如流水一般,靜靜地瀉。”用“瀉”而不用“淌”,寫出月上中天,月光自上而下,有著很強的動感。“薄薄的青霧浮”中“浮”寫出青霧與葉花既互相映襯又若即若離的動感。
(2)在閱讀課文中領略文章的意境美。教師通過播放音樂動畫、配樂朗誦等創設情境,讓學生在閱讀作品中進入文本的意境,領悟其中的意境之美。如在蘇軾筆下的《赤壁賦》中,清風明月交織,露珠與水色輝映。在這幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩。
(3)在品味中感受藝術美。文學作品具有風格之美,或雄渾,或古樸,或淡雅,或清新,或豪壯,也有結構之美、語言之美……教師要充分挖掘作品的藝術美,讓學生接受美的熏陶,提高感受美的能力。
總之,語文教學呼喚審美教育,我們高中語文教師要開展對審美的探究,將審美帶入學生的視野,融于他們的學習之中,提高他們感受美、鑒賞美的能力,讓語文課堂回歸本真,綻放生命的活力。