藺光輝
(江蘇省銅山中等專業學校)
新課程標準指出:我們的教學應當是師生之間、學生之間交往互動與共同發展的過程。隨著新課標的實施,對新課程理念的研究也日漸深入,教師們越來越意識到,在師生之間、生生之間互動碰撞產生的資源應該得到開發和利用,注重課堂生成的人越來越多,有人甚至生吞活剝地解讀“生成”,并且將“預設”與“生成”當成魚和熊掌,似乎兩者只能取其一,而且偏愛“生成”的人為多。這正應了一句古語“過猶不及”,或矯枉過正。其實“預設”和“生成”不是水火不容的,重“預設”輕“生成”固然不可,如果為追求“生成”而將“預設”完全摒棄更是得不償失。
“凡事預則立,不預則廢。”教學是一項有計劃的活動,每個學期每個單元章節要對學生完成什么樣的培養任務,有什么樣的發展目標,在各類教育綱領性文件和新課程標準中都有系統的表述,而且貫穿教學這項復雜活動的靈魂便是教學目標。不管教學方法如何變,媒體如何選擇,最終的效果一定要體現在目標的達成上。
教師是塑造人類靈魂的工程師,他面對的是每一刻都在創造的鮮活的生命,而不是批量生產、規格、標號一致的建筑材料。即使沒有生命的建筑材料,由不同的人設計就會呈現出不同的美,更何況是活生生的人呢?“生成”是在師生之間、生生之間合作對話、碰撞中產生的新問題、新情況,同一個教學方案會隨教學環境、學習主體、學習方式的變化而做相應的調整,這包括環節的調整和內容的增刪。生成性思維打破了注重接受、傳承而輕視質疑、創造的實體性思維方式。生成性思維方式顛覆了課程文化代碼角色,解構了求同存異的課堂模式,著眼于過程、生成、個性和創造,教師文化代言人的地位不再牢不可破,課堂成為學生勇于質疑的場所。由此可以知道,生成是動態的,有其不確定性,有時會出乎意料。
“生成”是動態的,是不可預約的,但我們在生成面前也并不是無能為力的。如果沒有必要的預設,不明白何處是生成點,不僅錯過美麗,有時還可能驚慌失措,這就是“不預則廢”。如何才能擁有這份美麗呢?這就要求老師要有一定的文化積淀、教學智慧,還應在課前做好充分的準備。
豐子愷先生在《送考》一文中說:自己被小學生諸如“穿山甲吃什么”“耶穌生時是中國的什么朝代”“無煙火藥是什么東西制成的”等問題難倒時,惱羞并不成怒。因為他只是一個送考家長,一題答不出無可厚非,如果是專任老師,又涉及本專業知識,如果一一被問倒,不僅面子上掛不住,而且需要深刻反省。
課堂是有序的,也是千變萬化的,有時還會出現意料之外的情況,有許多老師為了追求這種有序性和完成課前的預設,對這種超越目標的意外置之不理或者說“你說的問題不是本節課要研究的重點,課后再商榷”搪塞一下。
我們所上的每堂課幾乎都是有文本的,一切忽視文本的教學活動都是漂浮的。課堂的生成也基于文本,離開了文本的生成就會成為于漪老師所說的旁逸斜出,雜草叢生。那么生成點在哪里呢?
我們都知道“詩無達詁”,其他文體的理解也不例外,有的文段的理解還有可能是多元的。
有空白,就可以填補,用什么去填補?利用文中提供的信息馳騁想象,補足對話、補足情節、補足心理描寫。
愛是人類永恒的話題,青少年時期又是愛情幻想最多姿多彩的階段,“早戀”是一個敏感的話題。講《致橡樹》不能不涉及愛情觀,講《林黛玉進賈府》不能不提“寶黛初會”。這時回避解決不了問題。
教師的職能就是傳道授業解惑,大多數學生都有疑問的地方,就是課文的難點所在,也往往是核心所在。只有突破這一難點,才能完成預設目標。
綜上所述,我覺得教學需要預設,也需要生成,應以充分的預設期待生成的美麗。
[1]楊樹果.生成,不可預約的美麗[J].中學語文教與學,2006(10).
[2]伍學明.教學更需要預設[J].中學語文教學,2006(08).
[3]梁萬兵.問題教學,教師的智慧在哪里閃光[J].中學語文,2007(10).